第二章 摸秋(二)

第二章 摸秋(二)

在那時候“小黃魚”是一個別稱,實際上就是如今的金條。

老者聽到之後忽然腳步停頓了下,一煙桿敲在琅川的頭上,吹鬍子瞪眼的說道:“臭小子,這不叫偷!是盜!”

琅川聽后撇撇嘴嘀咕了一句:“盜還不是偷?”

“非也!盜亦有盜!盜自古以來自成一脈,在久遠的古代便有‘盜脈’,那時候‘盜脈’分多種,其中最為盛行的便是盜墓,而且以官盜為!”

琅川聽着老者的話,一臉的糾結,要知道每次只要自己說“偷”這個字眼,眼前的老者就會說這麼一段話,而且下面要說什麼他早已經背的不能再熟悉了。

“不過盜墓終究是挖人祖墳的勾當,你難道能說‘偷墓’不成?”

“我知道,我們的祖師不恥盜墓,所以脫離那行當,自成一脈‘盜脈’,祖師訓示,盜分大盜小盜,大盜可通過風水佈局卜卦格局能盜取天機甚至天命!而小盜不過是金錢利益錢財,不過一般除了留用餬口之費用,其他都要散財,方能消除自身孽障,而偷是從小盜演變而成,這些人做便是偷雞摸狗,偷的對象不分對象,只要有錢便行,可以說無惡不作。”

“不錯,你記得就好,那為什麼還說這是‘偷’?”

老者忽然一回頭瞪了眼琅川,隨後說道:“別以為我不知道你心思,盜分大盜小盜,現在的你是屬於小盜,任何事都要一步步來,一口吃不了一個大胖子,你小盜都未大成,就想學大盜?你可知道大盜包含多少學術?”

“風水學術、卜卦學術,這都是經過先祖長久千年的智慧結晶而來,從盜墓學習風水學術,爾後不留yīn煞之氣,便可學習卜卦學術,二者結合為一,可盜取天機,甚至逆天改命。”

“哼!”

老者冷哼一聲,不再說話,琅川跟在老者身後努着嘴,有些不樂意了:“師傅,弟子已經將小盜有成了。”

“小盜有成?”

老者輕蔑一笑:“我問你,在我盜脈有一祖師祖,燕子李三,他因為留戀紅塵,最後不得而終,你可比李三祖師?”

“呃……”

琅川聽后頓時語塞。

“我告訴你,李三祖師當年已經將盜脈習得不過大成,都不敢輕易接觸大盜,你這小子完全不知死活在小盜還未大成就想窺視大盜,要知道大盜就是窺視天機,那可不比你現在跑跑這些門戶家裏,盜取一些財物那麼簡單!”

“那師傅你呢?”

琅川說道,隨後補了一句:“我看師傅應該大盜了吧?不然你怎麼會天天研究風水卜卦玄術?”

“小盜未大成,豈敢談大盜?師傅那是鑽研研究,但卻不敢涉及大盜,那些是增加知識,你這個臭小子不也是在學習?”

老者說著回頭瞪了眼在身後的琅川繼續說道:“要知道盜脈裏面可是知識浩瀚,是總結了千年文化jīng髓而來,豈是我們說學習就能學習的?最多也只是窺視皮毛而已,要知道我們的生命有限,如果但你小盜大成估計已經七八十歲了,那時候再去學習大盜,那些玄術知識恐怕還未涉及入門就已經壽終,所以師傅雙管齊下,教你小盜之事學習玄術,但你小盜大成之時,可直接涉及大盜,無需入門這些玄術,甚至現在你都方可涉及大盜這些其中一些知識,看看風水,卜卦都均可,但絕對不能泄露天機!”

“天機唯有大盜有成方可接觸,不然你會遭到天機反噬,小命難保!”

老者忽然在後面加了這麼一句,他可是知道自己這徒弟的xìng子,那是野的沒有邊界,完全是一個西遊記裏面的孫悟空。

兩人腳程比較快,出了山頭,一眼無際的田野,到處是蔬菜瓜果,老者說道:“去弄點菜。”

“這也要偷?”

琅川聽到老者的話嘴裏直接說出這麼一句話,可是接下來便遭到老者那煙桿敲打,氣的老者那鬍子一顫一顫的:“偷?今天是中秋節,我們這叫摸秋!”

在我國的許多地區,中秋之夜流行着摸秋的習俗。據清代梁紹壬《兩般秋雨?隨筆》中記載:“女伴秋夜出遊,各於瓜田摘瓜歸,為宜男兆,名曰摸秋。”

那些結婚後未生育的女子,中秋之夜會乘着月光,在小姑子或其他女伴的陪同下,到別人家的田中去偷摘瓜豆。因為民間相傳,摸到南瓜的,即可生男孩,因為“南”與“男”諧音,摸到扁豆則生女孩,因為扁豆也稱“娥眉豆”。而這一夜,瓜豆之主非但不責怪“偷摘”者,反而以此為樂。

民間有句俗語,“八月半摸秋不算偷。”

“摸秋”,其實就是“偷秋”的意思。摸秋的習俗由來已久。相傳,元朝末年,淮河流域出現了一支農民起義軍。這支隊伍紀律嚴明,所到之處,秋毫無犯。一天,起義軍轉移到淮河岸邊,深夜不便打擾百姓,便曠野露天宿營。有幾位戰士飢餓難忍,在田間摘了一些瓜果充饑。此事被主帥覺,等天明了便準備將那幾個治罪。村民們得知后,紛紛向主帥求情。為開脫戰士的過錯,有一老者隨口說道:“八月摸秋不為偷。”那幾個戰士因此話而獲赦免。那天正好是立秋節,從此留下了“摸秋”的習俗。後來,“偷摘”者多為調皮的小孩。此夜,家長放縱孩子到別人家田中“摸秋”,如果是摘得蔥,則認為小孩長大后能聰明,如果是摘得瓜,則認為以後小孩吃喝不愁。丟了“秋”的人家,無論丟多少,從不叫罵。

琅川採摘了一些瓜果蔬菜,便跟隨老者離開了這一片區域,花費將近半小時的時間翻越了三座大山,要是一般人,可以說二個小時未必都能做到。

跟在老者身後的琅川,看着老者經過一些泥田的時候,在月sè之下,他竟然現那田埂之上的泥土竟然沒有老者留下的任何腳印!

相比其他那些深刻的腳印,琅川走在上面只會留下很淺的印子,但他們再次走到一座大山的山腳下之時老者回頭看了眼琅川說道:“現在知道自己的差距了?”

琅川,回頭看着那田埂,雖然看不見那些腳印,但還是耷拉着腦袋說道:“師傅你是怎麼做到的?”

如果在農村要是其他人見到了一定會以為是“鬼”,而這個世界上是否有“鬼”沒有人知道,用科學來說是不存在的,但在農村有迷信之人會相信這個世界有“鬼”的存在,而且也只有“鬼”走路時沒有腳印,或者說“鬼”是飄着行走,沒有下肢。

其實按照江湖說法是叫做“輕功”,而實際上“輕功”的確存在,但並非電視小說那上面那麼誇張,這是將力量用到極致,對力量有着極強的控制之人,將腳上的力量散到身體其他部位,然後藉助度,可以做到這種電視上叫做“踏雪無痕”的地步。

如果是在雪地上,就是有這樣力量極致的人也未必能做到“踏雪無痕”,但是卻會深淺之間的差距,如果是在水上面更加不會存在所謂的“水上漂”,在水上行走,但如果再藉助木板,這樣倒是能做到,但時間不會太長,一般是根據個人練習的力量方式來判斷長短。

這樣的人在歷史之中未必不存在,就拿燕子李三來說他便是能做到這些,而能做到這些的原因便是以力借力,這是科學的說法,而民間說法便是“輕功”。

“怎麼做到師傅都已經交給你了,只是你現在的力量還未達到極致,今天是今年最後一次下山,明天開始在山上給我好好練習你的力量!”

老者說道隨後解下包袱,一打開,裏面竟然是八條“小黃魚”還有一些金銀飾翡翠,而在這些下面是一些紙幣金錢,二捆農民工。

這是屬於第四套人民幣,上面是五十,跟十元,各一捆。

看着師傅那包袱裏面的成果,琅川解下自己身上的包袱,三捆十元,一些金銀飾,跟前者相差太大。

不過老者看到琅川包袱裏面的東西之後冷哼一聲:“哼,這個大鬍子早先年的時候窮人一個,在外面打家劫舍這些年存了一些財物,蓋了房子,他忘記了做人的更本!他窮,別人不窮?”

聽着老者的話琅川撇撇嘴,他是知道師傅的心思,盜脈,只盜取那些無惡不作之人的錢財,然後再散財。

“你先山上,記住泡葯澡,這些都放起來。”

老者說道將“小黃魚”跟金銀飾都放在一個包括裏面,將那些錢全部自收拾起來放在自己的背後說道:“這些不易送給那些窮人,會遭人眼紅,等過了年,開net我帶你下山歷練的時候中途找道上的人給換掉,這些錢我送走了。”

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城市獵人傳奇

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