第7章 李柔奴

李道的馬車還在回鐵崖城的路上，從馬車的窗子裏面向外面看去又是平沙萬里，高山連綿蜿蜒似長蛇橫卧於西北的千里大漠之上的景色。一架馬車在路上飛馳，後面揚起來了飛揚的塵沙，這塵沙隨着馬蹄的踏動和車輪的滾動四處紛飛。從馬車的窗子向外看周圍的沙丘就像一個個連在一起的駱駝的駝峰一樣。在烈日的照耀下閃着星星點點的金色光芒。在馬車裏李道和李夫人並排而坐，這是李道自己要求的，李夫人自然不會拒絕，畢竟，她一直扮演的是個聽話的“小女人”。可是，此時的李道卻又是低頭嘆氣又是苦笑搖頭。弄得李夫人雲裏霧裏搞不明白。 於是，她終於忍不住開口問道：“郎君你這是作甚？可是奴家有什麼地方惹得郎君不悅？”李道笑着回答：“順兒，你誤會了，我是因為想殺掉那耶律龍，可是一時間竟然無計可施才如此苦惱。”李夫人小口微微張開愣了一會她沒想到李道會叫她的表字，表字，也叫字，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。漢族男子二十歲冠禮女子十五歲笄禮后，不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字，后稱字為表字。丈夫叫女子表字的話一般是愛稱，她沒想到李道會用愛稱稱呼她，李夫人叫李柔奴，字順兒，這個字是她的叔叔在她和李道成婚的時候為她起的，希望她做個符合那些個“東風士大夫”要求的“賢妻良母”。李道見她愣住了就笑着問：“你怎麼了？”李夫人就結結巴巴的回答：“哦，哦，哦，沒，沒，沒什麼，就是覺得妾身無能幫不上郎君什麼忙。”李道此時一臉壞笑地看着李夫人有意地去拿她打趣，於是，他就問李夫人：“我倒是真想聽聽夫人的想法。”

李夫人此時微微一笑身子往後退了退笑着恭恭敬敬地回話：“夫君你說笑了，牝雞司晨，惟家之索，這婦道人家怎敢妄語國家大事。”李道此時來了興緻，開始不依不饒了非要聽李夫人的想法，李夫人無可奈何，只好回答，李夫人輕聲細語面帶笑容地問：“夫君可知道信陵君？”信陵君魏無忌（？-前243年），即信陵君。戰國時魏國大梁（今河南省開封市）人。魏安釐王弟。

號信陵君。門下養食客三千。魏安釐王二十年（前257年），秦兵圍趙都邯鄲（今屬河北省），趙向魏求救。魏遣將軍晉鄙救趙，半途停留不進。他設法竊得兵符，帶勇士朱亥至軍中擊殺晉鄙，奪取兵權，解趙之圍。后十年，為上將軍，聯合五國擊退秦將蒙驁的進攻。但是，被秦王用反間計陷害，秦王讓人帶着黃金在魏國國都敲鑼打鼓地喊“魏無忌當為魏王！”一連幾天毫不間斷。魏安釐王最終因此將其罷免。李道自然是知道這些的只是這個方法並沒有可行性，於是，苦笑着說：“夫人，你說在跟我說笑啊，一來耶律兄弟情比金堅天下皆知，二來，我不過一城之將，哪裏來的本身將我們的人安然無恙地送去敵國啊。”李夫人聞聽此言立馬從座位上站了起來對着李道鞠躬賠罪：“家君恕罪，妾身失言了，妾身不是前唐李靖不能為家君分憂，奴身無能。”

李道聞聽此言本來是要告訴李夫人沒事的，於是準備伸手去抱她，可是，他的手馬上停在了中途，笑容立刻消失，不停地眨眼睛，嘴裏不停地默念：“李靖，李靖，李靖？”隨後，猛地站了起來並且大喊：“對，李靖！”隨後仰天大笑，然後說：“多謝夫人指點。令我茅塞頓開。”李夫人此時莞爾一笑不做追問。隨後，兩口子接着坐在馬車上休息，李道身穿白色長袍坐在李夫人的左邊看着坐在自己身邊的李夫人，李夫人此時，還是那一身的“漢白玉美人俑”的打扮，不為別的只是為了抓住李道的心而已。但是，此時的她由於車馬勞頓困意襲來，頭不停地向李道的肩膀上靠，李道若有所思地看着李夫人，就往李夫人的耳邊湊，湊近了之後就輕聲細語地說：“夫人，你怎麼知道李靖啊？”李靖（571年－649年7月2日），男，字藥師（一稱本名藥師），雍州三原（今陝西三原縣）人，祖籍隴西狄道（今甘肅臨洮縣）。隋末至初唐時期傑出的軍事家。

李靖出身隴西李氏丹楊房。初仕隋朝，拜馬邑郡丞。後轉仕唐朝，隨秦王李世民進擊王世充。武德三年（620年）輔佐趙郡王李孝恭南平蕭銑和輔公祏，並招撫嶺南諸部。武德八年（625年）起在北疆抵禦**厥入侵，貞觀三年（629年）以定襄道行軍總管總統諸將北征，以精騎三千夜襲定襄，使頡利可汗部驚潰，又奔襲陰山，一舉滅亡**厥，使唐朝疆域自陰山北直斥大漠。因功拜尚書右僕射，封代國公。貞觀九年（635年），以足疾告退，同年再獲起用，統軍西破吐谷渾。后改封衛國公，世稱“李衛公”。晚年多病，闔門自守，不預政事。貞觀十七年（643年），列名“凌煙閣二十四功臣”。貞觀二十三年（649年），李靖病逝，終年七十九歲。冊贈司徒、并州都督，謚號“景武”，陪葬昭陵。唐肅宗時配享武成王廟，位列十哲。晚唐以後逐漸被神化。後晉時追封“靈顯王”，到南宋時累封為“輔世靈佑忠烈王”。

李靖一生征戰數十年，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功。他的治軍作戰經驗，進一步豐富了中國古代的軍事思想和兵法理論。著有《六軍鏡》《衛公兵法》等多部兵書，多已失傳。說回李夫人，她此時，在半夢半醒間迷迷糊糊地回答：“《舊唐書》裏有啊。”隨後，立馬睜開眼睛，瞬間清醒了過來，目光閃爍地看着李道。《舊唐書》屬於史類文學作品，成書於後晉開運二年（945年），共200卷，包括《本紀》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷。作品原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》，這樣的書籍就連一般的名門千金都不會涉獵，李夫人看過就證明她其實博覽群書，李道從上次李夫人旁敲側擊地勸自己要“明哲保身”開始就懷疑自己的妻子是在藏拙，如今她又脫口而出“李靖”這個《舊唐書》裏的名字，李道就認定妻子是在“藏拙”。李道目光柔和地看着不知所措的李夫人並面帶微笑輕聲細語地說：“別怕，我只是想知道你為什麼要藏拙。”李夫人見此情形只好坦白，她跪在李道面前低着頭說：“夫君恕罪，並非奴家有意欺瞞夫君，只是有人不讓奴家說話”李道聽到這裏火氣一下子就上來了，此時的他怒目圓睜，身體向李夫人跪着的方向微微傾斜了一下，帶着怒氣說：“竟然有人敢威脅我的夫人，還有沒有王法了？你且告訴我那人姓甚名誰，看我不把他大卸八塊！”李夫人此時抬起頭一字一頓的說了三個字“董仲舒”。隨後盯着李道看了好久，李道卻一時失語也看着李夫人兩人就怎麼一跪一坐，一上一下的怎麼尷尬的四目相對了很久很久，董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故庄村）人，西漢哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達兩千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。其後，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端國相，4年後辭職回家，著書寫作。這以後，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受漢武帝尊重。

董仲舒一生歷經三朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故，享年75歲。死後得武帝眷顧，被賜葬於長安下馬陵，他是所謂“三綱五常”的提出者，所謂“三綱五常”是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”；三綱中，“君為臣綱”當是其首，其行為規範表現是“忠誠”，即對君主盡心竭力，坦誠相待，如果君待臣以禮，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就會太平安定。

“父為子綱”則是基礎，它所要求的社會規範就是孝敬，即指子女對父母的絕對服從，父母有過錯，不能觸怒父母，在父母面前，子女唯一明確的是孝敬，社會規範中的是非，善惡的標準都可不予考慮”。夫為妻綱”則是夫妻構成的家庭式人倫關係得以產生的基礎，而對應的行為規範是“節”，朱比如“餓死事小，失節事大”正是對這種行為規範的體現。同時要求妻子的行為要謹慎且收斂，不可以在丈夫面前展現才智，搶了丈夫的風頭。古往今來，到李道所在的宋朝為止歷史上凡是過於表現才智的女人或者沒有好名聲，或者沒有好下場。最著名的兩個人就是“上官婉兒”和“武則天”在宋人所寫的史書中她們評價就不是很好。所以，李夫人空有才華卻礙於女兒身無處施展，就算是幫助丈夫出謀劃策也只能採用“旁敲側擊”的辦法。李道此時無言以對作為“男權社會”的既得利益者無論怎樣他都不會攻擊這個制度，況且憑他一人之力也根本是以卵擊石。他只能把李夫人扶起來，然後說一些不咸不淡的安慰的話，比如，“與我而言，你不必如此。”這在他的時代已經算得上“開明”二字了。

李夫人則回來一些感恩戴德的場面話就坐回去了，那是的他們與其說是“夫妻”不如說更像是獲得赦免的“罪臣”與給予赦免的“君王”。就這樣他們又一路無話的回到了鐵崖城。李道馬上回到書房不知道幹什麼去了……