第十九章 形勝之地

那鳥鳴怪聲多就消失了。看到牆腳、草叢到處橫陳的荒屍體以及地累纍堆積的死蛇，各額頭都直冒冷汗，蛇群如果自行退，斷髮起攻擊，絕對抵擋住。

說：“鴆鳥就傳說以毒物為食，羽毛以泡毒酒的那種吧？”

單良問：“阿，鴆鳥幾近滅絕，難認識？”

說：“從沒見種怪鳥，但關於它的傳說多了！所謂一物降一物，鴆鳥尤其喜食毒蛇，肯定克制蛇毒的法子，它一現，蛇群唯恐躲避及。”

鄭植說：“立即離開此地，阿四記得沿路清除行蹤！”佛念一一后抬起步輦，王寶孫頭開路，雙蒙牽着尋香跟輦后，單良走最後，家離開廢墟，踏荒野。

佛念邊走邊說：“普之只師父的禪院最安全。”

王寶孫說：“那當然，因為帝師，連魏主元宏都奉為師。修行之所，誰敢亂?”

單良說：“荒一路陰魂散糾纏休，樣只怕到了北邙首陽山！”

鄭植說：“現的情形既躲避荒追殺又防備官兵緝捕，看只先潛入洛陽城市找幫忙了！”

王寶孫喜，“好呀，又以見到了！”

“又找？怕阿丈趕走啊？”佛念說。

輦忍住問：“哪裏？”

單良意味深長地說：“見的老丈啊！”

幾都面帶笑意，只雙蒙仍舊冷麵孔，再看七妹尋香嘴則撅得老高。

當年魏主拓跋宏決意把京師從平城遷到洛陽，但彼的洛陽已經遺棄了一百八十多年的魏晉宮城廢墟，必須重建。魏主拓跋宏於派遣李彪蔣少游使南方的齊朝，密令繪製齊朝的宮殿形式。身為將作匠的蔣少游偷偷地觀摩建康城宮殿房屋的建築樣式，默察強記，回魏后就把建康城的佈局樣式憑記憶繪。后，拓跋宏命穆亮、李沖、董爵主持洛陽重建事宜，蔣少游的繪圖基礎，結合建康平城南北建築風格特點重新修建了洛陽城。

一路聽王寶孫介紹：洛陽城宏偉壯觀，佈局整齊，宮城、內城、寺廟佛院。內城之外市、市、四通市三處繁華集市，集市又細分為里。市東部通商、達貨二里。二里的以工匠作坊屠戶商販為主；南部調音、樂律二里。二里的，擅長絲竹歌舞，名的藝伎多自於此；西部退酤、治觴二里。二里內的多以釀酒為業；北部慈孝、奉終二里。二里內的以賣棺槨，租賃牛車為事。

街面行如織，街兩旁店鋪林立，市井喧囂熱鬧。華夏一族自古“再生”能力就超強，洛陽自永嘉之亂后就屢屢遭受胡刀兵戰火禍害直至變成一片廢墟，到拓跋宏遷都已經荒置百八十多年了，才重建幾年又一遍繁榮景象。鄭植佛念用步輦抬着，王寶孫尋香伴輦旁，單良雙蒙緊慢地尾隨，兄妹七市裡穿行。

見城尋常百姓衣帽齊整，神態從容，幾次穿越所見到哀鴻遍野、蒼夷滿目、動輒萬衣裳襤褸蓬頭垢面的難民背井離鄉逃亡的情形已經很區別。華夏百姓本就很容易滿足，日日勞累只口飯吃餓死就會生事。

自從魏主元宏全面推行漢化，北魏逐漸形成胡情漢制的狀況。豪門士族寒、武的階級矛盾加劇，而胡漢的民族矛盾已經弱化，胡漢互相殘酷殺戮的情況暫告一段落，百姓逐漸安居樂業，批次的流民潮已經少見。

，街頭還見到少乞丐流浪漢。單良、雙蒙、王寶孫、佛念衣裳襤褸蓬頭垢面都乞丐本色，里乞丐數量龐，辨識度很低，失為一種很好的掩護身份；鄭植兩短髮，崇佛的國度，隨處見沙彌，只屬於其剃髮勤的那種而已；至於尋香看起一真爛漫的少女，所以，一行混市井裏會引注意的。一路也沒遇見官兵盤查詢問。

猜想里能就“乞活兒”的本營，因為縱橫交錯、轉彎抹角的巷陌輕車熟路，甚至候還其乞丐點頭打招呼。

多，步輦一家沽酒賣肉的店鋪門口附近停了，看樣子店鋪就此行目的地了。

一身形魁梧，滿臉絡腮鬍須，繫着油布圍裙的年屠戶站肉案後用蠅拂子驅趕蒼蠅。節點，酒肉鋪並沒什麼客。

鄭植扶輦，給了王寶孫眼神。

王寶孫會意，攝唇打唿哨，就從街角閃幾乞丐。一番交頭接耳，那幾乞丐也學樣抬着步輦穿街巷走得遠遠的。故布疑陣，以防萬一被跟蹤。

各才方方地現那屠戶面。屠戶用眼角餘光瞥了一眼，沒好聲氣地說：“走開，走開，乞兒，里沒什麼施捨的！還兩沙彌，本該吃齋茹素，居然到酒肉鋪乞討？”

鄭植笑着說：“屠戶殺豬屠狗無數，積累少罪孽，正應該行善積德。平日裏多打發乞兒，布施僧侶能為減輕罪孽，免阿鼻地獄！”

那屠戶才正眼看，啐了一口，“又群乞兒？每回外面闖禍就躲到里。說，次搶了誰的麵餅還偷了誰家銅錢？”

鄭植說：“阿丈，看說的什麼話？，次還真闖了點禍……”

那屠戶看了一眼，冷笑，“恐怕禍，看姓胡的臭子一副死活的樣子，估計殺未遂，差點被反殺吧？”

單良說：“阿丈冤枉啊，哪的事？”

那屠戶說：“哪的事？四年被反殺逃到里，已經只剩半條命了！”

單良說：“如今已身懷絕技今非昔比了！”