序言

序言

公元2049年,第三次世界大戰爆發,玄星一夜核平。

世界自此進入兩百年廢土時期。

廢土初期,一種名為道韻的氣機逐漸充斥玄星,與此同時,玄星各處廢土突然覺醒了大量可以吸納道韻修鍊的修行者。而道韻也並非一成不變,經過大量修行者的研究完善,一套完整的道韻計時理論逐漸成型。根據道韻計時理論,一周分為月火水木金土日七天,即星期一為月曜日,此日萬象俱全,道韻五行,星期二為火曜日,此日行火之道,道韻火行,以此類推,星期三為水之道韻,星期四為木之道韻,星期五為金之道韻,星期六為土之道韻,而星期天日耀日則為禁道之日,禁絕一切道韻。大道便在七日之間周而復始,輪轉不休。

廢土初期末,大量洞天福地,仙家遺址如同雨後春筍般自玄星各地冒出,以此事件為分割線,廢土時代進入中期。

廢土時代中期,玄星各地皆以橫空出世的洞天福地為根基,建立聚集區。由於洞天福地之內並不受玄星道韻計時理論的影響,因此廢土各聚集區修行之風大盛,無數修士為了爭得進入洞天福地修行的資格,傾家蕩產,頭破血流。而在各大洞天福地如日中天之際,一種名為天傀的生物不知不覺間滲透了所有洞天福地。修行者們發現,這些天傀少部分是同為洞天福地的道友,大部分則是不明來歷,衣袍復古的修士。一時間,“洞天福地皆是仙神陰謀”的言論甚囂塵上。而事實也證明,在洞天福地修行越久,越可能化為天傀。各大修行者勢力選擇棄車保帥,紛紛撤出洞天福地,而依據洞天福地建立的聚集地,頃刻間風流雲散。福無雙至,禍不單行,在修行者們紛紛撤出洞天福地之際,天傀卻突破了洞天福地的封鎖,出現在了玄星之上。一場關乎人類存亡的危機悄然靠近,在此生死存亡之際,所有廢土區皆摒棄前嫌,聯合起來共同抵禦名為天傀的陰影。廢土時代自此進入後期。

廢土時代後期,為了抵禦天傀帶來的危機,各大修行者勢力不再藏私,將各自在洞天福地,仙家遺址中所得的修行功法公之於眾,合眾之力下,一套合乎玄星大道法則的修行典籍《玄道之解》現於世間。《玄道之解》並非修鍊功法,而是一套成體系的修行理論,它詳細的闡述了一個身具靈根的凡人該如何一步一步登上修士之顛。《玄道之解》將修行劃分為三大境界,六步階段。三大境界為道紋,道靈,道身,而六步階段則在每個境界之前加入了破境的前置條件,分別為道紋之前的道種,道靈之前的斬三屍,道身之前的靈肉合一。《玄道之解》未出現之前,過去無門無派,又沒入過洞天福地修鍊

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的修行者,以及那些有靈根而不得修行之法的凡人都是對修行之事一知半解,摸着石頭過河,導致他們修行進境緩慢艱澀,但在《玄道之解》問世后,所有修行者都有了一盞指路明燈,一條切實可行的康庄大道,玄星的修行者數量及力量呈現出爆髮式的增長。與此同時,修行者們發現,不僅他們要受到道韻計時理論的影響,出現在玄星的天傀也受其限制。換句話說,星期天這一道韻禁絕之日,天傀的戰力將大幅度下降,缺少了至關重要的道韻,常規的熱武器便足以對天傀造成致命威脅。得益於此,在古時代興起,舊時代沒落的武道得以發展,眾多武道強者嘔心瀝血之下,《古武真解》問世。與《玄道之解》相似,《古武真解》也並非什麼神功秘籍,而是一本闡述武道之路的典籍。《古武真解》將武道之路劃分為初窺門徑,登堂入室,爐火純青,出神入化,自在如意,技乎於道六大境界,又把大毅力,大無畏,大氣魄評為攀登武道的三大要素。對於沒有靈根而被修行拒之門外的凡人,《古武真解》的出現是他們新的道標。

修行者與凡人齊心協力之下,在動用了所有手段后,人類終於將天傀趕出玄星,並重新封鎖起洞天福地,仙家遺址。廢土時代後期結束,人類內戰爆發,眾志成城的聯合勢力土崩瓦解,廢土末期就此展開。

廢土時代末期,人類內戰開啟,且愈演愈烈,而由於道韻的緣故,高階修行者的破壞力比之舊時代的核彈有過之而無不及。為了避免重蹈覆轍,使玄星再次淪為廢土,人類各方勢力妥協停戰。然而,明面上的戰爭停止了,冷戰又隨之而來。

是時,玄星東半球所有廢土區域聯合組建東方聯合同盟,與之相對的,西半球亦成立了西方共治議會分庭抗禮。不料,東西方對立不過數年,絕天地通事件爆發,玄星東西半球以太平海為分界線,相互隔絕,再難往來。廢土時代結束,人類正式進入道元時代。

道元歷33年,連通各大洞天福地,仙家遺址的無何有之鄉悄然現世,為了應對這次危機,東方聯合同盟開始划域而治,共劃分東西南北中五方大域。

同年,東方聯合同盟修行者官方組織—天干地支成立。依據道韻計時理論,天干管理周二至周六此五行道韻之日,地支負責周日周一這兩特殊之日。

天干按時間劃分為庚金,乙木,葵水,丁火,戊土此天干五常,由五大司首統領,其中,庚金管理周五,乙木管理周四,葵水管理周三,丁火管理周二,戊土管理周六。地支按地域劃分為秦廣,楚江,宋帝,仵官,閻羅,卞城,泰山,都市,平等,轉輪此地支十殿,由十大殿主

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統領,其中,秦廣,楚江負責中域,宋帝,杵官負責東域,閻羅,卞城負責西域,泰山,都市負責南域,平等,轉輪負責北域。天干地支分工明確,若無特殊原因,互不干涉,共同維護東方聯合同盟治安。

天干除了維護治安的五常外,另設有充當秘書處的四值功曹(即值年,值月,值日,值時四曹);負責內部執法的糾察隊;鎮守中域的四靈二十八宿;對外戰爭的天罡軍,地煞軍;負責天干武器裝備供應的天工開物;作為醫療機構的南斗院;人數稀少,卻為天干武力擔當的北斗宮;執行隱密暗殺任務的太歲部。

地支則與天干不同,其所有部門皆隸屬於十殿名下。負責文書工作的六案功曹(即天,地,冥,人,神,鬼六曹);作為醫療機構的輪迴司;管理地支內部賞罰的判官司;為地支提供武器裝備的鬼斧堂;負責對外戰事的羅酆六天;由陰差日游巡使,夜遊巡使組成,維護日常治安的巡邏隊;由陰差牛頭,馬面,鳥嘴,魚鰓,黃蜂,豹尾組成,專門辦案緝兇的執法隊;由黑白無常組成,負責在日耀日潛入暗殺的無常司。

道元歷108年,各大修行者勢力越發不滿天干地支的統轄,東方聯合同盟五域動蕩,其中尤以中北兩域矛盾最為激烈,大有爆發域戰之象。是年,天干地支作出妥協,讓出東西南北四域同各方共治,新的格局誕生。

中域作為天干地支大本營,唯天干地支一家獨大,由天干金司首,地支秦廣王,楚江王總領。

東域由天干地支同道門組織—三清共治。天干地支坐鎮者為天干木司首,地支宋帝王,杵官王。三清主要劃分為正一,全真,太平三道。

西域由天干地支同佛門組織—靈山共治。天干地支坐鎮者為天干水司首,地支閻羅王,卞城王。靈山主要劃分為禪宗,律宗,秘宗(關鍵字原因,秘實際為密)三宗。

南域由天干地支同十大神魔遺族共治。天干地支坐鎮者為天干火司首,地支泰山王,都市王;十大神魔遺族為伏羲,軒轅,女媧,神農,祝融,共工,句芒,蓐收,夸父,玄冥。

北域由天干地支同五大聖宗共治。天干地支坐鎮者為天干土司首,地支平等王,轉輪王;五大聖宗為洗塵天山,黃泉劍冢,無涯道宗,蒼梧書院,散修盟。

道元歷238年,無何有之鄉·昆崙山於西域現世,無數異獸自其中蜂擁而出,西域一時生靈塗炭,為了封鎖昆崙山,天干水司首於此役戰死,這也是自無何有之鄉現世,天干地支成立以來,首次出現司首,殿主級存在死亡。東方聯合同盟稱此事件為天崩事件。

(本章完)

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大道又無了

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