第12章 子產，鄭之君子也

在春秋時期，公孫楚（子南）已經和徐吾犯的妹妹訂了婚，公孫黑又硬派人送去聘禮。徐吾犯害怕，告訴子產。

子產說：“這是國家政事混亂，不是您的憂患。她願意嫁給誰就嫁給誰。”徐吾犯請求這二位，讓女子自己選擇。

他們都答應了。公孫黑打扮得非常華麗，進來，陳設財禮然後出去了。公孫楚穿着軍服進來，左右開弓，一躍登車而去。女子在房間內觀看他們，說：“子皙確實是很美，不過子南是個真正的男子漢。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，這就是所謂順。”徐女嫁給了公孫楚家。

公孫黑髮怒，不久以後就把皮甲穿在外衣里而去見公孫楚，想要殺死他而佔取他的妻子。

公孫楚知道公孫黑的企圖，拿了戈追趕他，到達交叉路口，用戈敲擊他。公孫黑受傷回去，告訴鄭國的大父們說：“我很友好地去見他，不知道他有別的想法，所以受了傷。”

大夫們都議論這件事。子產說：“各有理由，年幼地位低的有罪，罪在於公孫楚。”於是就抓住公孫楚而列舉他的罪狀，說：“國家的大節有五條，你都觸犯了。懼怕國君的威嚴，聽從他的政令，尊重貴人，事奉長者，奉養親屬，這五條是用來治理國家的。

現在國君在國都里，你動用武器，這是不懼怕威嚴。觸犯國家的法紀，這是不聽從政令。子皙是上大夫，你是下大夫，而又不肯在他下面，這是不尊重貴人。年紀小而不恭敬，這是不事奉長者。用武器對付堂兄，這是不奉養親屬。國君說：‘我不忍殺你，赦免你而讓你到遠地。’盡你的力量，快走吧，不要加重你的罪行！”

鄭國放逐公孫楚到吳國。讓公孫楚起程前，子產徵求子太叔的意見。

子太叔說：“我連自身都保護不了，哪裏能保護一族？他的事情屬於國家政治，不是私家的危難。您為鄭國打算，有利國家就去辦，又有什麼疑惑呢？周公殺死管叔，放逐了蔡叔，難道不愛他們？這是為鞏固王室。

我如果得罪，您也將要執行懲罰，何必顧慮游氏諸人？

前540年秋季，他準備發動叛亂，想要除掉游氏而代替他的地位，由於舊傷發作，而沒有實現。

駟氏和大夫們想要殺死他。子產正在邊境，聽說了這件事，害怕趕不到，乘坐了傳車到達。

子產讓官吏曆數他的罪狀，說：“伯有那次動亂，由於當時正致力於事奉大國，因而沒有討伐你。你有禍亂之心不能滿足，國家對你不能容忍。專權而攻打伯有，這是你罪狀的第一條。兄弟爭奪妻子，這是你罪狀的第二條。薰隧的盟會，你假託君位，這是你罪狀的第三條。有了死罪三條，怎麼能夠容忍？你不快點去死，死刑就會到你的頭上。”

他再拜叩頭，推託說：“我早晚就死，不要幫着上天來虐待我。”子產說：“人誰不死！兇惡的人不得善終，這是天命。做了兇惡的事情，就是兇惡的人。不幫着上天，難道幫着兇惡的人？”

他請求讓兒子姬印擔任褚師的官職。子產說：“印如果有才能，國君將會任命他。如果沒有才能，將會早晚跟你去。你對自己的罪過不擔心，而又請求什麼？不快點去死，司寇將要來到了。”

七月初一日，他上弔死了。后被暴屍在周氏地方的要道上，把寫着罪狀的木頭放在屍體上。

簡單來說，這個故事就是一個叫子皙的貴族，看上自己弟媳了，就打算把他弟弟宰了，

搶奪弟弟的女人，結果被弟弟拿戈，打出大門，追到十字路口上，揍了一頓。

之後公孫黑氣不過，惡人先告狀，聯合貴族逼迫子產，子產無奈，只能將子南流放到國外，最後，這小子還想要謀奪本家族長的位置，結果失敗了，被子產數罪併罰，嚇的自殺了。

孫登仔細的想了想，覺得子產的判罰不夠賢明。

“先生，學生認為，子產並非賢相，不過是欺世盜名之徒。”

陸績，聽到孫登的言論，沒有吃驚，反而饒有興趣。

“先生，子產在對子皙和子南之間的事情做出的判斷，完全是偏聽偏信。明明是子皙犯的錯，結果子產聽信謠言，把子南流放，簡直可笑！”

陸績點了點頭，“世子的觀點有幾分道理，不過真的如此嗎？世子且看，子皙本來就是鄭國的貴族，而且地位在子南之上，子皙在見到子產之前，聯合一大幫鄭國的貴族，對子產施壓，子產正是出於對子南的保護，從而將子南流放國外，如果，子產做出對子皙不利的決定，子皙必定不會甘心，子南的性命就危險了！”

陸績喝了口茶，繼續說道：“而且，子產沒有被哄騙，子產正是記住了子皙的問題，從而在次年，子皙犯事後，數罪併罰，將子皙懲處！”

“如果，因為個人的感情從而做出不正當的判罰讓國家收到動蕩，這才是不明智的所為。所以子產才是真正的君子啊！

這也是為什麼，子產執政前三年，百姓就沒有說子產好的，全是說子產的不好，等到三年後，所有的人，沒有說子產的壞話的，全是誇子產的好話！”陸績顯然是用心良苦，孫登這才明白，原來子產確實是個君子啊！

寧可讓自己受到罵名，也不能做出有損國家的事情。

孫登方才懂得子產的難處，怪不得，子產是孔夫子最崇拜的人之一吶！

孫登今天又學到了典故，看來，古往今來所有的能人志士，很少有不喜歡讀歷史的。長見識，有學問，格局一定要大。

唐太宗李世民也說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡可以明得失！”

這也是偉大人物所共有的本性！

正如蘇軾說：古之成大事者，不為有超世之才，亦必有堅定不拔之志哉！

這也是最近陸績一直在教導孫登的地方。

江東孫權之後，必定是孫登繼位，如果孫登賢明的話，那就是江東之福，反之，江東之禍啊！

孫登在陸績離開后，又想了一會。

子產曾經說過：苟利社稷，死生以之！

不能因為一次錯誤的行為而全盤否定一個人。

子產闡明了為政應當“寬以濟猛，猛以濟寬”， 寬猛相濟 的觀點。

這種觀點既是鄭子產執政二十多年內政外交的經驗總結，也是先秦儒家對歷史政治統治經驗的高度概括和提煉。

後來，它便成為中國歷代統治者治理國家的根本手段。

《左傳》以工筆對子產做了巨細無遺的描寫：從外交到內政；從才學到器識；從道德到思想；從性情到交友。與子產有關的事迹，無一不詳。

子產成為《左傳》眾多人物中最受矚目的對象，其原因除了子產本身偉大的政治成就與出眾的才德器識外，自是得力於《左傳》作者高妙的人物塑造技巧。

子產是“終春秋”第一人，也是“左氏心折”第一人。在《左傳》的苦心塑造下，子產不僅是才德兼備的君子，更是濟世救民的賢臣。

更有甚者，給了子產一個“春秋第一人”的名號。

其實，子產很令人佩服，在如今，孫登自認為少有人能比之子產。

能夠知曉這樣的君子，孫登很是高興，何況最近一段時間，陸績總是教授孫登一些出名的人物。

有的人，孫登佩服不已，有的人孫登則不敢興趣。

不過，孫登漸漸發現，陸績所向孫登講述的人，幾乎都是“貴族”，沒有平民，而且沒有行伍中人。

“呵呵，看來這幫世家大族，潛移默化的手段還真不少。”

對了，關於三國隱藏人口，也有一個問題，那就是好像這些割據政權，能掌握的人口，只有戶籍上的人。

哪怕真是人口很多，那有怎樣？

不在戶籍冊上，就意味着，國家很難掌握這一部分人口，從而白白便宜了世家大族。

對了，陶淵明的桃花源記，很有意思，目前有幾種說法。

第一種就是，桃花源記記載的事情，可能在當時存在，有差不多的事情。

還有一種可能就是，桃花源記不存在，正是因為當時不存在類似的事情，所以才會讓人特別嚮往，換句話說，哪怕是身處黑暗之人也會嚮往光明的生活！

據孫登所知，封建王朝的統治中，很少有觸及到地方的，當然指的是縣城，這也就是所說的皇權不下鄉，第一個皇權下鄉的政權，當然是不讓說得。

好像明清才皇權下放到縣城，至於更早的時候，你以為三老是幹什麼的？什麼叫地方豪強，聽說過改土歸流嗎？

中國歷史上版圖最大的朝代是那個，大家肯定要說元朝，可是實際控制吶，說句我也不想說的話，可能真的是滿清！

康熙雍正乾隆，好吧這個清朝一半的歷史就是這三了，除了雍正對外差點，康熙和乾隆對外還真不差，當然乾隆留給嘉慶的底子也還可以，可惜和珅的家底也就將將滿足平定白蓮教的軍費罷了。

對了，別再說滿清愚昧無知了，康熙書房裏還擺着“光學”吶，就連康熙的老兒子，毒蛇老九，都會寫拉丁文！還想要想歐洲求救吶，結果被老四發現，給弄死了。

康熙什麼都懂，但是一點，不能放給漢人，所以滿清的科技不但沒有上升反而倒退了。

清初的火器分明很厲害，結果康熙卻說，：我大清靠兵馬騎射打天下！

這就是，以小族而御大邦的問題。

一句話，屁股問題，老北京人，有的還說自己有“通天紋”吶！

所以，屁股的問題很重要，看看現在有些所謂的反智言論，呵呵，只不過是某些人的屁股沒有坐對位置罷了！

很多人被外國的信息洗腦了，“蛙！小日子過得不錯的人好好哦！”“蛙！韓國好好哦！”“蛙！美帝好好哦！”“蛙！呆英好好哦！”

我就想說一句話，韓國也配西八國叫？戰國七雄之一的韓國也配西八叫？“良將勁弩皆出於韓，韓以勁弩而滅鄭，史稱‘勁韓’”怎麼成了西八人的國名？還是叫南韓吧！

要我說，就是沒經歷過社會的毒打，要不然會這樣？

孫登慢慢學習不提。

把視角轉到長安。

長安雖然是西漢的國都所在，但是西漢末年，王莽篡漢，佔據長安，之後綠林軍攻入長安，大火焚燒三日之久。

綠林軍之後扶持個劉玄當傀儡，最後在招收赤眉軍的時候，出現問題了，分配不均，結果，赤眉軍佔領長安，因為搞不到什麼好處，赤眉軍直接盡挖西漢陵墓，據說呂后的屍體還被侮辱，也不知道真假。

不過在東漢開國后，光武帝也曾經修復過“長樂宮”、“未央宮”以及其他的建築，甚至東漢歷代皇帝還去祭拜，但是因為東漢的國都是洛陽的緣故，終究沒有回復到西漢時的盛景。

如今，自是更顯荒涼！