第45章 流亡翁吉剌部
不台包紮好傷口后，站起身道：“此地不可久留，我還要儘快返回營地去，不知道鐵木真領與其他安答們是否已脫險，你們的身手都不錯，將來大有作為，你們有什麼打算？要是願意，就跟我一起去斡難河怎麼樣？”
我與蕭承志對視了一眼，道：“我還要去尋找父母以及失蹤的族人，另外還要找機會報仇，等我們這些事都處理好了，就去投奔你們。”
不台點點頭道：“年輕人有志氣，不過你們要找扎布蘇報仇的話，還是要謹慎行事，他可是頭出名的狼，經過了你的刺殺事件后，他會更加小心的，反正我們遲早也要找他們塔塔兒人算帳的，你找到父母后可以直接來投奔我們，用乞顏部的力量復仇比你們單打獨鬥勝算大多了，你自己考慮考慮吧。”
我用堅定的語氣道：“我一定要用自己的法子殺掉扎布蘇。”
不台走過來拍拍我的肩頭道：“你不懼強手，我很喜歡你們這種年輕人，不過有勇氣膽識是不夠的，要用謀略，千萬不要魯莽而送掉xìng命。”
他整理了一下衣甲，戴上頭盔，對我倆道：“好了，我要走了，記着，等你們辦好事後，一定要來斡難河找我，我從小就是鐵木真領的那可兒，現在是他的部將，我們乞顏部永遠歡迎你們這些年輕的勇士，希望我們能在斡難河重逢。對了，你們也收拾一下趕緊離開這裏，此地不宜久留，蔑爾乞人很有可能會重返回來。”
我倆應諾着，不台牽過馬，走出樹林，深深地看了我們一眼，道：“記着我們的約定，年輕人，後會有期！”言罷調轉馬頭快朝西奔去。
目送不台的魁梧的身影漸漸遠去，我在心裏回味着不台的話，這位那顏雖然只是第一次謀面，但給人感覺是一位智謀雙全的人才，這樣的人物尚且願意委身為鐵木真的部將那可兒，難以想像鐵木真領該是怎樣的一個出sè的人呢，帶着這份猜想我與蕭承志離開了樹林朝南而去。
與不台分手后，我倆離開樹林，朝着東南方向走去，根據我的推測，克魯倫河在流經扎布蘇大營后，將改道朝南而去，只要朝着這個方向走，定能再次碰到克魯倫河，而翁吉剌部就在克魯倫河畔，只要找到這條河定能打聽到這個部落的位置。
經過三天的行程，我倆終於到達了翁吉剌部所在的草場，這片草場離克魯倫河不遠，水草豐美，是個景sè迷人的地方，草場上的草以苜蓿為主，對牲畜來說，這種草遠比狗根草受歡迎。
翁吉剌部落營地不算小，大概有一百多個蒙古包，帳篷扎得比較分散，並不集中，也沒有統一用木柵欄作防護，看上去是個不設防的營地。
我注視着這個神秘的部落，看上去這裏是一派詳和的氣氛，究竟是何種力量讓他們能在強敵環伺的情況下生存下去的呢，於是心中充滿了好奇。對蕭承志道：“這麼一個不設防的營地，只要一個千人隊就能把他們衝垮，但事實卻並不如此，難道他們真的有種神秘的力量？”
蕭承志道：“這處草場是個養人的地方啊，草原生活應有的條件這裏都具備，他們能佔據這樣一處草場很幸運，人只有衣食無憂才有空餘時間去思考其他事情，創造一種非物質的東西，在這個過程中，他們的智慧與rì俱增，結果導致他們考慮與處理事情時就會比一般人深遠全面，這也許是翁吉剌部出智者的原因之一吧。”
我不解地道：“非物質的東西？那是個什麼概念？”
蕭承志看了我一眼道：“怎麼說呢，拿中原的漢人來講吧，他們存在的歷史很漫長，經過了多年的展，他們創造了豐富的物質，吃、穿、住、行都不用愁，吃飽了沒事總要折騰點事干吧，於是他們又創造了琴、棋、書、畫等非物質xìng的東西來豐富rì常生活，當然漢人還在很多方面創造出了燦爛的文明，比如建築、工藝等，這也就是為什麼他們的生活豐富多彩，讓人眼花繚亂的原因。”
蕭承志繼續道：“生活在草原上的游牧民族，有些一年四季都在為食物奔波，奪取食物與別人的財物是第一目標，填飽肚子是他們的主要任務，哪有jīng力去創造其他的東西呢，所以這也是游牧民族與中原農耕民族的區別。想我們契丹人在建立帝國之前，與你們蒙古人一樣也是處於游牧半原始狀態，沒有自己的文字，沒有自己的律法，建立帝國后，我們從漢人那學習了許多東西，這才讓一個處於原始野蠻的帝國漸漸朝文明方向展，我們徹底拋棄了原先的生活方式，大家都樂於接受漢人的模式，到最後，我們都成了半個漢人了。那真是個不可思議的民族，他們那達的文明簡直是我們無法想像的，如果靠我們自己去創造的話，不知道要經過多長時間。”
蕭承志說這話時眼中充滿了嚮往，他的話讓我明白了，原來人活在世上並不完全是為了食物為了征戰掠奪，竟然還有這麼多事物可以去創造，可以去做許多有意義的事，翁吉剌部落的人肯定是意識到了這點，這才導致他們比別的部落更加聰慧。
於是對蕭承志道：“蕭安答，你懂得的東西還真多，剛才我注意到你提到了一個‘學習’詞，我想我今後需要學的東西太多了，以後我就從你學習吧。”
蕭承志笑笑道：“我可不能擔此重任，我這些都是聽家中長輩們說的，並不代表我自己就具備那些技能，我們都需要向漢人學習，只有用文明來武裝自己，才是最強大的。”
我點頭稱道：“現在我們就去訪訪這個草原上的智者部落吧。”
倆騎策馬走近營地，牧民們都很專註地做着各自的事情，並沒有被我們兩個不之客打擾，我注意到，他們進去的年輕武士很少，大多都是普通的百姓，當然也看見了不少漂亮水靈的姑娘。蕭承志說得對，這塊肥美的草地是個養人的地方，怡人的氣候，優越的環境，充沛的水源，不出美女都不行啊。
穿行在帳篷間，與不相識的人打着招呼，他們還是很友好的。轉了一陣，現前方的空地上圍了一些人，看上去似乎在舉行什麼儀式，於是決定上前看個究竟。
牽着馬匹走近人群，圍觀的都是普通的牧民，有老人，有小孩，也有少女。正中間坐着一位jīng神矍鑠的老者，穿着一件灰sè長袍，我注意到他的頭上竟有一些是黃sè的。
老者正在大聲講着什麼。我在人群外側耳靜聽，好像是在講一些人生處世的道理，這些看上去很深奧的東西經老者的講述很易懂，他很會用通俗的比喻來體現他的道理，這也解釋了為什麼會有不同年齡段的人都在圍着聽的原因。
蕭承志聽了一會，輕聲對我道：“這位老者很有見識哦，他能把自己的感悟言傳身教給族人，這對提高族群的整體素養有推動作用，你看他手裏拿的東西沒？”
聽蕭承志的介紹后，我也注意到老者手裏拿着一個長方體的物品，還可以翻開，上面密密麻麻地有許多符號，一時看不明白這是什麼東西。
蕭承志輕聲道：“如果我猜得沒錯的話那個叫做‘書’，對你們蒙古人來說是很陌生的，這也是漢人的產物，這書可是傳承知識的東西，很多實用的技能方法都用文字符號記載在紙張上，這樣有利於傳承與保存，我們契丹人創造出自己的文字后，學習漢人的法子也把典籍知識記載在書上。這書能出現在翁吉剌部，也不足為怪，看樣子他們與中原的聯繫還比較密切。”
我點點頭，好奇地盯着老者手中的書看着，這東西以前我從未見過，這麼小小的一本書裏面真能裝載知識與智慧？我輕聲問蕭承志：“漢人的文字你認識嗎？”
蕭承志搖頭道：“我只認識契丹文以及少量的女真文字，漢人的文字不認識，我看老者手中書裏面的文字，似乎是女真文。”
我倆的議論聲引起了老者的注意，老者朝我們略微點了一下頭，繼續講了一陣，方才停了下來，起身對周圍的聽眾道；“今天就到這吧，大家先回去罷。”眾人道了別，三三兩兩地散去。我與蕭承志轉身也yù離開，老者在身後喊住了我們：“兩位客人請留步。”