武當七俠

對武當派描寫的最為詳細的，當屬金庸先生的《倚天屠龍記》。

在書中，對於武當七俠的真實xìng，金庸先生曾說過:“據舊籍載，張三丰之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷七人。其中，殷利亨之名當取義於《易經》‘元亨利貞’，但與其餘六人不類，茲就其形似而改名為‘梨亭’。”本書也應用了金先生所擬的殷梨亭之名，所以不作利亨。

對於那本所謂的“舊籍”，她到底是怎樣的一本書，金庸先生卻沒有具體交待。但疑為《太極拳勢圖解》。內中有關於七人學藝的故事，講的多是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友，因同往武當山，訪一個名為“夫子李”的高人不遇，途遇張三丰，七人拜其為師，學習名為“十三式”的太極拳的事。事實上，真正成為張三丰弟子的僅是張松溪、張翠山兩人，而真正得其真傳着也僅張松溪一人。

武當派的正式流傳，大約開始於明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時期莫過於明代。

明成祖朱棣登基做了皇帝，為了推崇武當道教，曾調集民工3o萬人；他用了13年時間，在武當山修建了共總33處建築群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延14o華里，建築格局均依經書上的真武修仙故事，由工部設計而成。至今武當山紫霄官正殿樑上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年聖王御駕敕建的字跡。

三天門絕壁上的“一柱擎天”四個大字，至今看來，仍是蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三丰銅鑄鎏金坐像。

武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。

據《王征南墓志銘》，最早傳授內家拳見於記載的是陝西人王宗、王宗傳溫州陳州同，到張松溪手裏遂蔚為大觀，張松溪，正德元年（15o6）前後生於溫州，明光宗泰昌元年（162o）左右卒於貴州玉屏。

張松溪自稱得張三丰真傳，是武當派的第三代傳人。他後來遊歷江猢，得峨眉真傳，創立武當松溪派內家拳，武當派從此名聲大震。傳說曾有少林僧7o人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。張松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那，微微側身抬手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢，飛出窗外，落在高樓之下。從此武當拳法，無人不服。

《冰火群俠傳》也涉及武當七俠，不過更多的是一些作者新創的人物。喜歡大家到時關注一下。歐陽曉在此感謝了。

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