十四、大字報前的決鬥
九孔橋橫跨錦江東段水面，因橋身有九個橋洞而獲名；橋頭上車水馬龍，人來人往，演繹着千年不衰的都市繁榮。
S大學與九孔橋咫尺相隔，“文革”批判“資產階級反動文學藝術作品大毒草”的**中，橋頭那片開闊空地，理所當然地成為S大學“革命大批判”的戰場；空地四周牽着層層疊疊的鐵絲和繩索，上面掛滿了大字報，那種陣勢，直讓人想到群情激憤、鼓聲雷動、人民戰爭的大海洋。
深秋的一天，我要去九孔橋看一看，剛走到S大學校門口，就體力衰竭、頭暈氣短，不得不蹲在地上歇息。
那人反剪雙手站在離我兩米遠的地方，趾高氣揚之態盡露。
校門周圍倒還清靜，沒有哄罵的孩子群和指手劃腳的成年人，但我的境遇並不因此而輕鬆。我“欺騙老實人結婚，拖累並欺壓丈夫”的惡名在S大學早已家喻戶曉，從校門進進出出的人，不是向“可憐的受氣丈夫”送去安撫和慰問，就是直接扔給我鄙夷和不屑。
每遇此況，“受氣丈夫”便霎地收斂起趾高氣揚，耷拉下眼眉，作感激涕零狀。在過來過去的人們面前，這種表演反反覆復樂此不疲，讓人在驚詫之際更目瞪口呆。
對他這套變臉術，我早就送上兩個綽號，一是“八點二十”——眼眉作耷拉狀時，形若時鐘指着八點二十分。二是“開臉譜店的”——隨時可從兜里掏出張臉譜貼在臉上，千變萬化，讓人摸不透其真實面目。與這種小丑相處，我每天都象誤吞了蒼蠅似地難受。而這樣的人，頭上竟然頂着原本令人崇敬的“**員”標識。孰可忍，孰不可忍？
忍，心字頭上一把刀。
忽然，那人鬆開反剪的手，興奮地朝前跨兩步，原來數學系兩男女正朝這邊走來，那鬍子拉茬的高挑男人，正是婚禮前闖進新房、領受施順華的卑躬屈膝和出賣本派同仁的造反派“審判官”劉達浪；碩壯的女人是其老婆，歷史系教授之女林求成。兩男女彷彿對那人的“婚姻之苦”感同身受瞭若指掌，頻頻向他投送情投意合之狀；那碩壯女人更是一如既往地翻着白眼斜瞪我，讓人發怵地把嘴臉扭歪，以示侮辱。
我連喘兩口大氣，也沒能把堵在胸口的難受吐出來。我實在不明白，為什麼有人喜歡以醜陋方式侮辱她人。更讓人難忍的是某些“知識分子”，走到你近旁時突然把臉擰成奇形怪狀，張大着嘴，從喉嚨里搗弄出令人驚聳令人反胃的“啊——呸”聲，噴射出一口污物，臉上浮着惡毒的得意，從你身邊走過去。這種稱為“大學”的地方，頭頂“文化”光環，卻盛行如此的低劣，讓人無法不感慨：簡直是糟踐文明！
待兩人走遠，我輕言一句：“歪嘴扭臉，也不拿鏡子照照有多麼醜陋。”
“別人又怎麼你了嘛！”做賊心虛之徒兀地一聲吼。
我轉過臉緊閉雙唇。
陷入這種境地，比死還要痛苦。
遍佈九孔橋頭的大字報，被風吹拂得響聲一片，讓人深感煩燥不安。站在那些把人類文化精髓推上斷頭台的“革命刀槍”面前，我無法抑制魂魄的驚悸，也無法掩飾內心的震蕩。被“殺頭”的，是人類數千年的精神文明積澱，是對正義、善良、美好的千古追尋，普希金、屠格涅夫、契珂夫、托爾斯泰、狄更斯、莎翁、安徒生、雨果……所有在歷史的浩穹閃爍思想光輝的偉人，無一能倖免，連“文革”前夕就遭到批判的法國印象派音樂家德彪西，都又被拉扯出來“過堂”，儘管批判者可能連音階有幾個音都鬧不清楚。這世界之癲狂之沒落，由此可見一端。
“荒謬至極！都成了極端反動，都該被斬草除根，咋不說這些大作家寫了那麼多令人嚮往的對美的憧憬？咋不說狄更斯托爾斯泰雨果等好多作家，無情地揭露社會的黑暗和剝削階級的醜惡兇殘？咋不說他們為底層勞苦人民奮聲吶喊？”
“呵呵，什麼？你說什麼！”
施順華象聽見“太陽就是從西邊出來”一樣，做出又驚又聳的樣子，而後一臉猥笑。
“你別這樣！”我也還之以輕蔑。這個人有研究生學歷，卻連普希金、安徒生是哪國人都不知道，對他們的作品、藝術、思想、以及他們對醜惡社會和骯髒人性的剖析批判更是一無所知，所以才會撤謊造謠臉不紅心不跳，所以才會理直氣壯地為牟取利益而不擇手段。
“讓我來告訴你吧！”瞥一眼那張奸佞卻愚不可及的嘴臉，我“大放噘詞”，一口氣吐出一大堆“反動言論”：“狄更斯從小受了很多苦，他當過童工，在作品中無情揭露社會上層和資產階級的虛偽和醜惡，滿懷同情地展示底層人民的艱辛和苦難。托爾斯泰雖是貴族，但是他非常同情底層人民，他猛烈抨擊社會黑暗和不公、歌頌窮苦人民的美好品質；他在自已的農莊為農民的孩子辦學校，親自為他們上課，大聲疾呼‘救救孩子們！救救他們中間的羅蒙羅索夫和普希金！’他還親自架着牛下田犁地……”
“真的？哼哼！”那人神色陰冷地打斷我，但對我的“謬論”顯然缺乏批駁之力。
“真的假的，你可以隨便找幾本書來驗證！”我輕輕按住氣息若斷的胸口，又說：“受時代限制，這些大作家未能達到無產階級的高度，但這構不成遭到否定和誅滅的理由，象他們那樣富有良知和正義感的人，就是在我們的社會主義社會中也不多見，而他們無情鞭笞的醜惡和兇殘……”
說到這裏我打住了，因為胸口窒息，因為我明白隻身與時代“決戰”，再往下說就更要犯“大忌”。“文革”前夕音樂界那場批判西方古典音樂和樂器的運動中，我在學校里因為堅持獨立思考而遭到可怕批判的情景，也從心底翻湧出來；面對眼前這個傢伙，我痛楚難言。
“哼哼！”那人把嘴抿得象一把刀。
這情景，又讓我想到半年前我從嶺南趕回來，去牢房探望了母親，對他說我不可能和他結婚時他的同樣作派。如今我發了這一通“反動言論”，他將用什麼手段對付我？鼓勵我獨立思考的父親，他在哪裏？他還在遭受批鬥和毆打嗎？為什麼忠誠奉獻的人落得如此下場？
我用雙手蒙住眼睛，不想再看大字報滿天飛的九孔橋。
九孔橋橫跨錦江東段水面，因橋身有九個橋洞而獲名；橋頭上車水馬龍，人來人往，演繹着千年不衰的都市繁榮。
S大學與九孔橋咫尺相隔，“文革”批判“資產階級反動文學藝術作品大毒草”的**中，橋頭那片開闊空地，理所當然地成為S大學“革命大批判”的戰場；空地四周牽着層層疊疊的鐵絲和繩索，上面掛滿了大字報，那種陣勢，直讓人想到群情激憤、鼓聲雷動、人民戰爭的大海洋。
深秋的一天，我要去九孔橋看一看，剛走到S大學校門口，就體力衰竭、頭暈氣短，不得不蹲在地上歇息。
那人反剪雙手站在離我兩米遠的地方，趾高氣揚之態盡露。
校門周圍倒還清靜，沒有哄罵的孩子群和指手劃腳的成年人，但我的境遇並不因此而輕鬆。我“欺騙老實人結婚，拖累並欺壓丈夫”的惡名在S大學早已家喻戶曉，從校門進進出出的人，不是向“可憐的受氣丈夫”送去安撫和慰問，就是直接扔給我鄙夷和不屑。
每遇此況，“受氣丈夫”便霎地收斂起趾高氣揚，耷拉下眼眉，作感激涕零狀。在過來過去的人們面前，這種表演反反覆復樂此不疲，讓人在驚詫之際更目瞪口呆。
對他這套變臉術，我早就送上兩個綽號，一是“八點二十”——眼眉作耷拉狀時，形若時鐘指着八點二十分。二是“開臉譜店的”——隨時可從兜里掏出張臉譜貼在臉上，千變萬化，讓人摸不透其真實面目。與這種小丑相處，我每天都象誤吞了蒼蠅似地難受。而這樣的人，頭上竟然頂着原本令人崇敬的“**員”標識。孰可忍，孰不可忍？
忍，心字頭上一把刀。
忽然，那人鬆開反剪的手，興奮地朝前跨兩步，原來數學系兩男女正朝這邊走來，那鬍子拉茬的高挑男人，正是婚禮前闖進新房、領受施順華的卑躬屈膝和出賣本派同仁的造反派“審判官”劉達浪；碩壯的女人是其老婆，歷史系教授之女林求成。兩男女彷彿對那人的“婚姻之苦”感同身受瞭若指掌，頻頻向他投送情投意合之狀；那碩壯女人更是一如既往地翻着白眼斜瞪我，讓人發怵地把嘴臉扭歪，以示侮辱。
我連喘兩口大氣，也沒能把堵在胸口的難受吐出來。我實在不明白，為什麼有人喜歡以醜陋方式侮辱她人。更讓人難忍的是某些“知識分子”，走到你近旁時突然把臉擰成奇形怪狀，張大着嘴，從喉嚨里搗弄出令人驚聳令人反胃的“啊——呸”聲，噴射出一口污物，臉上浮着惡毒的得意，從你身邊走過去。這種稱為“大學”的地方，頭頂“文化”光環，卻盛行如此的低劣，讓人無法不感慨：簡直是糟踐文明！
待兩人走遠，我輕言一句：“歪嘴扭臉，也不拿鏡子照照有多麼醜陋。”
“別人又怎麼你了嘛！”做賊心虛之徒兀地一聲吼。
我轉過臉緊閉雙唇。
陷入這種境地，比死還要痛苦。
遍佈九孔橋頭的大字報，被風吹拂得響聲一片，讓人深感煩燥不安。站在那些把人類文化精髓推上斷頭台的“革命刀槍”面前，我無法抑制魂魄的驚悸，也無法掩飾內心的震蕩。被“殺頭”的，是人類數千年的精神文明積澱，是對正義、善良、美好的千古追尋，普希金、屠格涅夫、契珂夫、托爾斯泰、狄更斯、莎翁、安徒生、雨果……所有在歷史的浩穹閃爍思想光輝的偉人，無一能倖免，連“文革”前夕就遭到批判的法國印象派音樂家德彪西，都又被拉扯出來“過堂”，儘管批判者可能連音階有幾個音都鬧不清楚。這世界之癲狂之沒落，由此可見一端。
“荒謬至極！都成了極端反動，都該被斬草除根，咋不說這些大作家寫了那麼多令人嚮往的對美的憧憬？咋不說狄更斯托爾斯泰雨果等好多作家，無情地揭露社會的黑暗和剝削階級的醜惡兇殘？咋不說他們為底層勞苦人民奮聲吶喊？”
“呵呵，什麼？你說什麼！”
施順華象聽見“太陽就是從西邊出來”一樣，做出又驚又聳的樣子，而後一臉猥笑。
“你別這樣！”我也還之以輕蔑。這個人有研究生學歷，卻連普希金、安徒生是哪國人都不知道，對他們的作品、藝術、思想、以及他們對醜惡社會和骯髒人性的剖析批判更是一無所知，所以才會撤謊造謠臉不紅心不跳，所以才會理直氣壯地為牟取利益而不擇手段。
“讓我來告訴你吧！”瞥一眼那張奸佞卻愚不可及的嘴臉，我“大放噘詞”，一口氣吐出一大堆“反動言論”：“狄更斯從小受了很多苦，他當過童工，在作品中無情揭露社會上層和資產階級的虛偽和醜惡，滿懷同情地展示底層人民的艱辛和苦難。托爾斯泰雖是貴族，但是他非常同情底層人民，他猛烈抨擊社會黑暗和不公、歌頌窮苦人民的美好品質；他在自已的農莊為農民的孩子辦學校，親自為他們上課，大聲疾呼‘救救孩子們！救救他們中間的羅蒙羅索夫和普希金！’他還親自架着牛下田犁地……”
“真的？哼哼！”那人神色陰冷地打斷我，但對我的“謬論”顯然缺乏批駁之力。
“真的假的，你可以隨便找幾本書來驗證！”我輕輕按住氣息若斷的胸口，又說：“受時代限制，這些大作家未能達到無產階級的高度，但這構不成遭到否定和誅滅的理由，象他們那樣富有良知和正義感的人，就是在我們的社會主義社會中也不多見，而他們無情鞭笞的醜惡和兇殘……”
說到這裏我打住了，因為胸口窒息，因為我明白隻身與時代“決戰”，再往下說就更要犯“大忌”。“文革”前夕音樂界那場批判西方古典音樂和樂器的運動中，我在學校里因為堅持獨立思考而遭到可怕批判的情景，也從心底翻湧出來；面對眼前這個傢伙，我痛楚難言。
“哼哼！”那人把嘴抿得象一把刀。
這情景，又讓我想到半年前我從嶺南趕回來，去牢房探望了母親，對他說我不可能和他結婚時他的同樣作派。如今我發了這一通“反動言論”，他將用什麼手段對付我？鼓勵我獨立思考的父親，他在哪裏？他還在遭受批鬥和毆打嗎？為什麼忠誠奉獻的人落得如此下場？
我用雙手蒙住眼睛，不想再看大字報滿天飛的九孔橋。
九孔橋橫跨錦江東段水面，因橋身有九個橋洞而獲名；橋頭上車水馬龍，人來人往，演繹着千年不衰的都市繁榮。
S大學與九孔橋咫尺相隔，“文革”批判“資產階級反動文學藝術作品大毒草”的**中，橋頭那片開闊空地，理所當然地成為S大學“革命大批判”的戰場；空地四周牽着層層疊疊的鐵絲和繩索，上面掛滿了大字報，那種陣勢，直讓人想到群情激憤、鼓聲雷動、人民戰爭的大海洋。
深秋的一天，我要去九孔橋看一看，剛走到S大學校門口，就體力衰竭、頭暈氣短，不得不蹲在地上歇息。
那人反剪雙手站在離我兩米遠的地方，趾高氣揚之態盡露。
校門周圍倒還清靜，沒有哄罵的孩子群和指手劃腳的成年人，但我的境遇並不因此而輕鬆。我“欺騙老實人結婚，拖累並欺壓丈夫”的惡名在S大學早已家喻戶曉，從校門進進出出的人，不是向“可憐的受氣丈夫”送去安撫和慰問，就是直接扔給我鄙夷和不屑。
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待兩人走遠，我輕言一句：“歪嘴扭臉，也不拿鏡子照照有多麼醜陋。”
“別人又怎麼你了嘛！”做賊心虛之徒兀地一聲吼。
我轉過臉緊閉雙唇。
陷入這種境地，比死還要痛苦。
遍佈九孔橋頭的大字報，被風吹拂得響聲一片，讓人深感煩燥不安。站在那些把人類文化精髓推上斷頭台的“革命刀槍”面前，我無法抑制魂魄的驚悸，也無法掩飾內心的震蕩。被“殺頭”的，是人類數千年的精神文明積澱，是對正義、善良、美好的千古追尋，普希金、屠格涅夫、契珂夫、托爾斯泰、狄更斯、莎翁、安徒生、雨果……所有在歷史的浩穹閃爍思想光輝的偉人，無一能倖免，連“文革”前夕就遭到批判的法國印象派音樂家德彪西，都又被拉扯出來“過堂”，儘管批判者可能連音階有幾個音都鬧不清楚。這世界之癲狂之沒落，由此可見一端。
“荒謬至極！都成了極端反動，都該被斬草除根，咋不說這些大作家寫了那麼多令人嚮往的對美的憧憬？咋不說狄更斯托爾斯泰雨果等好多作家，無情地揭露社會的黑暗和剝削階級的醜惡兇殘？咋不說他們為底層勞苦人民奮聲吶喊？”
“呵呵，什麼？你說什麼！”
施順華象聽見“太陽就是從西邊出來”一樣，做出又驚又聳的樣子，而後一臉猥笑。
“你別這樣！”我也還之以輕蔑。這個人有研究生學歷，卻連普希金、安徒生是哪國人都不知道，對他們的作品、藝術、思想、以及他們對醜惡社會和骯髒人性的剖析批判更是一無所知，所以才會撤謊造謠臉不紅心不跳，所以才會理直氣壯地為牟取利益而不擇手段。
“讓我來告訴你吧！”瞥一眼那張奸佞卻愚不可及的嘴臉，我“大放噘詞”，一口氣吐出一大堆“反動言論”：“狄更斯從小受了很多苦，他當過童工，在作品中無情揭露社會上層和資產階級的虛偽和醜惡，滿懷同情地展示底層人民的艱辛和苦難。托爾斯泰雖是貴族，但是他非常同情底層人民，他猛烈抨擊社會黑暗和不公、歌頌窮苦人民的美好品質；他在自已的農莊為農民的孩子辦學校，親自為他們上課，大聲疾呼‘救救孩子們！救救他們中間的羅蒙羅索夫和普希金！’他還親自架着牛下田犁地……”
“真的？哼哼！”那人神色陰冷地打斷我，但對我的“謬論”顯然缺乏批駁之力。
“真的假的，你可以隨便找幾本書來驗證！”我輕輕按住氣息若斷的胸口，又說：“受時代限制，這些大作家未能達到無產階級的高度，但這構不成遭到否定和誅滅的理由，象他們那樣富有良知和正義感的人，就是在我們的社會主義社會中也不多見，而他們無情鞭笞的醜惡和兇殘……”
說到這裏我打住了，因為胸口窒息，因為我明白隻身與時代“決戰”，再往下說就更要犯“大忌”。“文革”前夕音樂界那場批判西方古典音樂和樂器的運動中，我在學校里因為堅持獨立思考而遭到可怕批判的情景，也從心底翻湧出來；面對眼前這個傢伙，我痛楚難言。
“哼哼！”那人把嘴抿得象一把刀。
這情景，又讓我想到半年前我從嶺南趕回來，去牢房探望了母親，對他說我不可能和他結婚時他的同樣作派。如今我發了這一通“反動言論”，他將用什麼手段對付我？鼓勵我獨立思考的父親，他在哪裏？他還在遭受批鬥和毆打嗎？為什麼忠誠奉獻的人落得如此下場？
我用雙手蒙住眼睛，不想再看大字報滿天飛的九孔橋。