第72章 能量推動身體

怎樣減少人的能量消耗呢？人體最消耗能量的是大腦，占人體百分之二的大腦，卻消耗人體百分之二十的能量，可見大腦耗能量是驚人的，這只是正常人的情況下，但如果內耗嚴重，思維過於妄想執着的人，消耗的能量就會更多。

人體所有的組織結構，都要消耗能量來維持運行，所以大腦消耗的能量，只適用於正常情況下所消耗的能量，這時還能維持別的組織正常運行，如果內耗過重，能量用的過多，其他組織都會缺少能量，而使其他組織都陷入病態，在健康四大基石中，心態永遠是第一。

《黃帝內經》中，人要“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，所以少欲知足是針對病最好的防治方法，經典告訴我們要“少欲知足專求白法”，少欲能治身體的病，而白法卻能至心靈上的空虛，這就是一門深入長時熏修的道理。

哲學講什麼呢？苦集滅道的人生是一種哲學，哲學發源於希臘，他的譯文為愛智慧，就是了解世界觀和方法論的學問，世界觀就是你怎樣看待這個世界的，對於我們人來說，我所看到的，聽到的，接觸到的，所感知到的一切，全部收到我的世界觀裏面來。

方法論是我知道的世界觀之後，然後去實施運作，哲學就是人擁有智慧之後，去改造這個世界的一種方法，及對世界人生根本問題的思考，關於哲學之類的書非常多，如西方哲學及儒道釋等等，幾乎所有的書籍都把人生的意義放在第一位，所以愛與死是寫作永恆的兩個大主題。

而佛法把無我利他，為經書的中心點，所以一個修行人要先從無我開始，而普通的人先從利他開始，無我是為了更好的利他，這是佛弟子的範圍，而儒家等著作都是從利他開始，利他之至便是無我，無我之至便是自他一如，二者皆可成就，即將身體化為慧命的存在，這就是“歸元性無二，方便有多門”的道理。

舍利子是怎麼形成的呢？在無盡的宇宙中，只要有足夠的壓力和溫度，一切物質都會產生和互相轉化，我們使用的鐵等重元素，就是星球爆炸的產物，因為那會形成非常大的壓力及溫度，從而形成重元素，在人體中外界的溫度幾乎一樣的，但內在的溫度不同。

常有人說上火了嘴起泡，其實這是火的產物，溫度建立在無我或欲妄的基礎上的，高僧大德都有一個明確的目標，目標越強烈，修行無我也就越高，為實現目標就會有很大的壓力，壓力越大內在的溫度就會越高，就是說一個修行非常好的人，不藉助外在的溫度，只依靠內在的溫度就會形成舍利子。

正如佛陀的一生，他本是個王子，但強大的無我利他觀念，入山靜思修行，覺悟之後，應然過着日中一食樹下一宿的生活，這種強大的自覺覺他的願力，致使他拋下了一切，而能至心於一處，化為了無我利他大愛的示現，這就是真正的火，真正無堅不摧的覺悟之火，願我們拋下無常的慾火，而升起無我利他的涅槃重生火。

為什麼說無我是一切法的根本？我軍的三大任務，戰鬥隊，工作隊和生產隊，主席曾說，世界上所有的壞人壞事都是從不勞動開始，三大民主，民主、民權、民生，講關係的三大記律，講素質八項注意。

主席對黨的概括為三篇，《為人民服務》《紀念白求恩》，和《愚公移山》，長津湖戰役中，在零下四十度的低溫中潛伏，有三個連被稱為冰雕連，生不是一種幸運，反而是一種恥辱，一個戰士在凍死前寫下一首訣別信，我愛我的祖國，我更愛我的榮譽，我是一名光榮的志願軍戰士，冰雪啊，我絕不屈服你，哪怕是凍死，我也要高傲的聳立在我的陣地上。

修行更應該如此，雖然我愛我們的親人，但我們更應該珍惜自己的慧命，只有做到無我才能更好的利他，面對欲妄時，要以強大的志向沖淡一切，因為我依然堅信着自己無我利他的願力。

什麼才是真正的平等呢？佛說眾生平等，看我們身邊的生命平等嗎？人與人之間，人與動物之間，根本就談不上平等，那佛為什麼說眾生平等呢？因為佛是心靈的導師，他只是覺悟了，身幻心真的道理，雖然眾生的身不能平等，思想意識也不能平等，只有心靈自性是平等的。

不論貧富貴賤，老幼病殘的人，和所有的動物，都有能看東西的能力，聽聲音的能力，覺知萬事萬物的能力，只有把身體放下，用這種能力活着，才能真正稱得上是平等，如果還用身體物質上執着，那不但是不平等還是罪過的開始。

佛眼看世界，一切皆是功德，因為佛不看物質的身體，只看心靈所以他到哪，無論幹什麼，都有無量的功德，而對於凡夫的我們，因為我們不識得心性，只從衣食住行中來評定一個人，這些本來是無常的，不平等的，所以我們的起心動念無不是罪，無不是過。

怎樣才能獲得幸福快樂的人生？要想幸福如意，首先得增加德行和能力，這才是人幸福的起因，人生的事就是這樣，要想得到先要付出，要想以後工作好，就必須努力的學習，要想名譽好，就要增加自己的道德品位，要想有個究竟圓滿的果，就要了解緣起性空，明心見性，凈心凈土的道理。

緣起性空就是說，這世間的一切都是因為和合而成，因緣聚合則生，因緣散則亡，所以一切有相的物質及身體都是夢幻泡影的，明心見性指消散之後，及聚集之前是什麼呢?這就是見性的存在，這就是見、聽、覺知的自己。

人的收穫是什麼呢？那就是不生不滅的生命，真正的自我意識，人有三種思想意識，對外鏡刺激出來的意識，思考宇宙的起源，人生的意義所產生的意識，和了解緣起性空明心見性的意識，普通人都是境界刺激出來的意識。

世間的聖人，是思考宇宙人生的真相，只有少數出世間的聖人，才能做到把前二者拋開，來了解緣起性空，明行見性的道理，境界所產生的意識是瞬間意識，按六道輪迴來分，境界的意識只能是三惡道的境界，而反觀內在所產生的意識，這種意識會形成自我的意識。

所以也是三善道的果報，六道輪迴本來是幻化的，所以前二種意識也叫虛假意識，是不自主的無常意識，有一則佛經故事，達摩初來東土傳法，當祖師上台講法時，卻坐在那裏一言未發，經過許久后，離開了講經台。

普通的我們一看他什麼都沒講，因為我們用的只是前兩種意識，前兩種意識都是無明幻化的，所以我們根本體會不了，而真正的意識，是無我無人無眾生無壽者相的，這就是緣起性空明心見性的觀照，前兩種是塑造不出真正的意識的，只有進入明心見性的境界中，才能找到真正的自我。

怎樣劃分人在宇宙中的文明等級呢？那就是能量的開發和利用，原始時代人只知道身體力行的盲幹，所以文明等級也是最低的，原始農業時代，人主要以農業和畜牧業為主，農業時代能量的等級也稍微上升了一些，因為它沒有能量的開發和利用。

到了工業時代，隨着煤、石油、天然氣的大量開發和利用，人類也進入了文明時代，但這些能量是自然的東西，所以也是有限的，遠遠達不到人所需要的，所以人一直在開發新的能源，如太陽能核能等，如果這些能量能為人所用。

那麼人類才真正意味着進入了一級文明水平，可見能量對文明非常的重要，那麼在人體中能量也非常重要，人的體質好就是能量足的體現，體質不好就是能量不足的表現，我們雖然沒有能力創造能量。

醫學寶典《黃帝內經》所說，人要恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來，這是治病的總根本，正如經中說:人要少欲知足，專求白法這是人升華的根本，悟緣起性空，明心見性，這才是能量的源泉。

本書以筆記的形式，引入了佛法的智慧，在日常生活中的方方面面，在我們的飲食起居工作中，吸取智慧運用智慧，而不去依靠名利慾望的生命，智慧是不隨風而動搖的信念，而執着名利慾望是隨風而動的根本，在生活中只要堅守住自己的本心，才會有幸福快樂，如意的人生。

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