1、閻浮提

我，無父無母，沒有名姓，自小跟隨在皆無寺大和尚的身邊，遊歷人間。

和尚的名字，名為叫松鶴。

十五歲那年，我欲皈依空門，青燈古佛，拜松鶴和尚為師。和尚不許。

和尚說：你我二人，註定不能成為師徒。這是宿命。

我問，為什麼？

和尚說：上一世種的因，得這一世的果。以現在的你，無法看得到“因”，即使我說得再多，你也不能明白這個“果”。

我又問，那我到底是誰？

和尚說：十五年前，我受佛經指引，將你從兩肩崖帶回皆無寺。你的親生父母是誰，來歷身世，皆無寺並不清楚。

我喜，道：這麼說，我是佛子？

和尚說：不，你不是佛子。經文中說，終有一天，你會殺死皆無寺所有人。

我急，問道：怎麼會這樣？

和尚說：皆無寺的方丈，十年間三次扶乩，結局皆是如此。這是皆無寺與你的宿命。

我問：命，不可以改嗎？

和尚說：不可以改。每個人的一生，都無法停下靠近宿命里已被種下的每一個節點，就如同人終有一死，無非是見到結局的時間早晚而已，沒有人可以凌駕與篡改它。

我不解：既然，宿命中注定我會殺死皆無寺的所有人，為什麼松鶴師父你還要把我帶回皆無寺？

和尚說：所謂明槍易躲，暗箭難防。帶你回寺，是明見方丈擔心你

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會被別人利用不知何時會對付皆無寺。如果你是皆無寺頭上的刀，越危險的東西，那麼越是要緊握在自己手中，放在眼皮子底下，才是最好、最安全的。

我沮喪：我還以為，佛是講慈悲的。

和尚說：佛如果慈悲，對皆無寺來說，就不應該有一個這樣的你存在。寺中有的僧人，從出生就沒有離開過本寺半步，吃齋念佛，青燈常伴，得此果報，試問，我佛門中人何以解開心結？

我伏地大哭：皆無寺大可以殺了我。我願以一人之死，保全皆無寺上下八千僧人。

和尚搖搖頭，說：但佛，還是慈悲的。皆無寺願意放你離開，不問後事，日後不悔。從今日起，你便再無拘束，身由己心。

我說：那我今後該去往哪裏？

和尚嘆了口氣，說：放你離開，是因為皆無寺終於接受了皆無寺它的命運。而你，終究會去到你要去的地方，那又是你的宿命，沒有人知道你該去哪裏。

我說：自小我在寺中研習武功，世道紛亂，下山之後我可以替天行道，快意江湖。

和尚點頭：可以。

我又說：我不願開殺戒。我可以找座山，往後就隱居山林，過不問世事的日子，離皆無寺遠遠的。

和尚點頭：也可。

我問：松鶴師父，我不明白，我真的會像經中說的，大開殺戒，殺了皆無寺所有的人？理由呢？我找不到一個理由。

和尚說：這個，就要問你自己了。

我又問：皆

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無寺中的每個人，現在都知道自己將來的宿命，他們大可以現在就暫居茶國的其他別院去，何必拘泥起居皆無寺。他們真的不怕死嗎？

和尚說：人必有一死，佛門中人，可以參破生死。可卻又不是每個人真的願意現在就去死。所以，有師兄在方丈面前提議，趁你還在寺中，手無縛雞之力，一刀殺了你。

我大駭：我自小生活在寺中，與師兄們同吃同住，如影隨形，是誰在方丈面前提議要殺了我？

和尚說：你不必知道那位同門的名字。你只需知道，那位師兄，現在已經被方丈逐出了皆無寺。

我說：看來，方丈是個好人。

和尚說：你下山之後，看待他人他物，切莫不可如此膚淺。

我說：那方丈還能是壞人嗎？

和尚說：世間本沒有好人與壞人之分，有的只是把自己代入其中之後的感受，對自己好的好人，和對自己壞的壞人。

我說：我明白了。明見方丈不是為了我，是為了佛。佛，怎麼可以動殺心。

和尚以手合十，宣聲佛號：善哉善哉。

我問：我在皆無寺生活十五年，還沒有名字，皆無寺可以賜我一個名字嗎？

和尚想了想，說：這個可以。下山之後，你可取閻姓，就名叫浮提吧。地藏經有云：閻浮提眾生，起心動念，無不是業。

拜謝和尚，從此以後，我叫閻浮提。

那一日，皆無寺外有白衣一躍，一步入凡塵。

（本章完）