第一百二十七章舌戰群鬼

城外五里地，穿山豬見到大隊鬼怪，只道是集結造反的，遠遠跟着前行。

隊伍在一座臨時搭建的圓壇石台停下，來此舉行儀式，因為這裏曾是雙方鬼怪發生重大戰事的地點。

圓壇石台雖是臨時搭建，但誠意滿滿。

先是建造了方形石台，四面台階各八級，是偶數也是陰數，其上共設八位戰死鬼怪石雕。

兩位四級鬼怪聽聞，覺得不妥，又在方形石台上補造圓壇。

圓壇為依次內收的三層台組成，最上面一層的直徑達九丈，登壇石階、石欄杆的數量都是九的倍數，暗合九重天之意，是單數也是陽數。

圓壇方台象徵天圓地方，圓則杌棿，方為吝嗇，就是說天圓則產生運動變化，地方則收斂靜止。

圓壇方台擺滿了菊花，豎起一面面白旗，旗上有粗大黑字“奠”，最上面的圓壇設八位鬼怪石雕，石雕前擺一張長桌，上有酒食、紙紮，最中間有一塊靈牌，上寫“王位不義戰陣亡將士靈位”。

見此，穿山豬知道這壓根不是集結造反，是來奠祭亡者的。

既然撞見了，穿山豬就藉著機會看看兩個四級鬼怪是何模樣。

全體縞素后，左邊首位，一位掌管奠祭職務的年老鬼怪接過柳條做的招魂幡，斜舉過腦袋，高歌一聲，“奠祭開始！默哀！”

當即，所有鬼怪肅立默哀。

趁此時候，穿山豬光明正大地站在地上極目遠眺。

一對男女並排在第一列，無疑是今天婚禮主角，第二列站四人，想必就是左膀右臂，位居極品。

最上面的圓壇還有主持奠祭的老人和助手外，其餘都是按職位大小依次站在圓壇下兩層，方形石台上。

穿山豬為小心起見，沒有用陰陽術，不然還能看出這些鬼怪的真實面貌。

花了整整兩分鐘，穿山豬不再逗留，朝反方向走了。

掐準時間默哀了三分鐘，老人高呼：“默哀結束。敬酒。”

……

在城外遊盪半天的穿山豬終於回城。

一無所獲，額，有意外收穫。

一張肖像畫，兩位四級鬼怪，和其左膀右臂們。

穿山豬想：夜裏去的最熱鬧的城南不夜街被跟蹤，下屬燈籠鬼也在城南某處彙報，城南必定是掌握在神秘鬼怪手中，極大可能就是左膀右臂里的一位。

那神秘鬼怪口口聲聲說的殺龍術，還想亂中謀利，至少沒有絕對力量制服兩位四級鬼怪，最大的倚仗會是軍隊。

城外沒能遇上，多半就是藏在城內，得去找找。

回城的穿山豬依舊失望了。

莫不是兩個或以上左膀右臂的合謀，下午兩點穿山豬帶着這個猜想回到石宮地道，同三人說完自己離開后的事情。

請帖倒是讓人意外了下。

按理來說大陸僅有的兩位四級鬼怪聯姻，只要是有點職位的鬼怪不敢不來，壓根就不用分發請帖，多此一舉。

不說鬼怪成親，張式就有興趣看看，他們還答應過活地圖儘早結束這場王位不義戰，這場婚禮去定了。

神秘鬼怪給穿山豬的請帖，和張式有個口頭上的約定，都是見過面的，他倆可以單獨或一起去。

神秘鬼怪沒有見過櫻和孺子牛，他倆可以一起。

總之，這場婚禮會不會精彩不曉得，熱鬧是肯定了。

傍晚時分，隆重的婚禮如期而至。

位於石宮正北的休門坎宮，厚重的石門大開，宮內佈置得極為奢華喜慶。

站在門前，正中間的大紅囍字最先入目，下方一塊潔白無瑕地雙聯璧，左邊繪鳳紋，右邊繪凰紋。

中堂四件套也不知是什麼樹做成，紋理清晰，色澤光潤，時刻散發出幽香。

條案上，一瓶一爐。

兩枝蓓蕾初綻的桃花插在碧玉雙孔瓶上，瓶身啄成雙筒，一筒身飾鷹擊長空，下部勾雲紋，一筒身飾老熊當道，下部勾水紋。

爐體呈青銅器中的豆形，蓋高而尖，為山形，上雕雲紋、人物、鳥獸，傳聞是有能工巧匠將三座仙山融於一爐蓋，於博大中蘊含清秀，故稱博山爐。

按早生貴子的說法，八仙桌上依次擺有一盤紅棗、花生、桂圓、蓮子。

一樹近丈高，有十五盞的青銅連枝燈，十來座錯落有致地均勻擺置，燈光閃閃，交相輝映，宮內頃刻明亮，燦若星河。

紅玫瑰早把地面鋪高了，就是光着腳踩上去，壓根不會覺得地面堅硬。

臨近吉時，早已是賓朋滿座，美酒佳肴都已上桌飄香，只等新人到來。

八音演奏的《關雎》傳來，氣宇軒昂的新郎和矇著紅蓋頭的新娘各牽紅繩一端，踱步走來。

站在太師椅旁的禮生唱：“香煙縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。”

進門入宮，新郎新娘站在堂前。

“進香。”

新郎新娘各取來三根香點燃，規規矩矩地行上三拜九叩地大禮，爾後把香豎在爐中。

爐中焚香，輕煙飄出，繚繞爐體，有群山朦朧，眾獸浮動的效果。

休門前，一曲歌盡，換《鳳求凰》。

禮生再唱：“吉時已到，拜天地。”

拜天、拜地、對拜，三叩首后，送來喜秤。

新郎接過喜秤，秤桿挑向新娘頭上矇著的大紅綢緞，左一挑，右一挑，中一挑，挑落紅蓋頭。

禮生跟着唱：“挑蓋頭，落頭紅，好一個玉鳳配金龍。”

“上瓜。”

禮生把匏瓜一剖為二，用一根紅線系住柄端，盛上美酒，“飲合巹酒。”

新郎新娘先取盛滿酒的爵，碰杯后喝下不咽，漱完口吐回爵內，再取巹，屈臂交頸而飲。

飲盡而扔巹，一重摔一輕丟，一仰一覆，即一陰一陽，謂之夫妻和諧。

一聲“禮成”，夫妻之名已有。

一聲清朗的“娘子”，一句軟糯糯的“夫君”，這對新人會心一笑。

繁瑣的禮節到這結束，接下來該是觥籌交錯，眾賓歡樂，以後更會是其樂融融地美好時光。

以後會是其樂融融地美好的時光，但現下還不是。

“君故國分家，王城作邊土。一紙婚約定，猶勝十萬郎。”

滿座皆驚，坐立不安。

新郎再問：“此詩作何解？可否告之啊。”

秋後算賬了。

新娘作吃驚狀，“真是大開眼界，妾身只知洛陽紙貴，不曾想是孤陋寡聞了，一張婚紙竟比得上十萬兒郎，可否一睹啊？”

夫唱婦隨，琴瑟和鳴。

夫婦是石漠大陸僅有兩位四級鬼怪，夫妻同心，誰敢冒泡？

要是沒有冒泡，也是大不敬，大人問話，敢不應答。

滿座中有人痛飲一杯，站起，“敢問我王，可有起死回生之術？”

新郎答：“沒有。”

那位讀書人裝束的老人憤慨，“有來世乎？”

“不知。”

“奠祭有用？”

“大用。”

“大可不必，我王威嚴，袞袞諸公，杜口木舌，悠悠眾口，不足為慮。”

滿座色變，面面相覷。

新郎不以為意，“說說詩作何解？”

“正如妖婦說的，一張婚紙比得上我十萬忠心赤膽的將士，”這一刻，老人挺起的脊梁骨從未有過的筆直，形象從未有過的高大。

英雄生死路，卻似壯遊時。

原來英雄不論年紀。

得到這個大不敬回復，新郎沒有多少意外，出人意料地沒有大發雷霆，心平氣和地問：“少死點，不好嗎？”

“好，當然好，活的是好了。死的呢？就該死？生如螻蟻，當立鴻鵠之志，命如紙薄，應有不屈之心，”老人死死的握緊拳頭，想到滿腔熱血無處灑，一身抱負無處用，壯志難酬，報國無門，心情不由激動。

新郎順理成章地說：“死的沒好，所以奠祭。”

“大用個屁，”老人大吐心中不快，橫豎一死，獨不能少了氣節，言語再無半分敬意，“遺言遺願遺志皆不遂，都死不瞑目了，談什麼奠祭，活鬼說與死鬼聽，鬼話連篇，噁心不噁心。”

“哼，匹夫妄言！”滿座中站起一人，痛罵老人，“我主自知過錯，於城外西南修建圓壇方台虔誠奠祭，更願以一己幸福換取太平盛世，知錯認錯改錯，此乃明君聖主。”

老人橫眉怒目，聲音洪亮，“婦人之見，我王立業靠的是自身威望，靠的是在座半數諸公謀划，靠的是十萬兒郎死戰，靠的是一條條性命堆出來的國界。向來只有天子守國門，君王死社稷。從沒聽過君王為社稷，屈身等臨幸。我看此舉功在千秋，禍在當下。”

座中又有人一表決心，“此舉功在千秋，禍在當下。既有禍，雖千萬人，吾往矣。我等一心，必為萬世開太平。”

老人瞥了眼，面露輕蔑，“似你這等，外君子而中小人，貌人形而心禽獸，上不能匡主，下亡以益民，妄學聖人，豈不是烏鴉扮孔雀，白白叫人笑掉大牙。”

一番話氣得那人羞愧難言。

座中有人厲聲問：“逝者已矣，生者如斯。你今危言聳聽，是嫌死的不夠？身為臣子，不能為君王解憂，卻在一旁煽風點火，是臣子居心？”

老人聽后冷笑一聲，“斗筲小人，顛倒黑白，既無上陣殺敵功績，閉嘴就是，怎敢學那有功之臣與君分憂。為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。身為臣子，不為君王解憂，已有罪，卻見君王屈身，不加勸阻。”

話未完，老人抬手，劍指指向那人，再緩緩說出，“你，不死何為！”

那人登時面紅耳赤，頹喪落座。

座中再站起人，“君故國分家，現在家分而合，再不用漂泊不定、背井離鄉，再不用擔驚受怕、十室九空，再不用危如累卵、朝不保夕。憑此，君王之幸，臣民之幸，國之大幸。這已是既定事實，二君更是天命所歸，而你從中作梗，混淆是非，趁未釀成大錯，聽我一勸，君子當知天命，畏天命。”

老人道：“天命不可違，人為猶可追。你畏天命，畏大人，卻不畏聖人之言，不知仗有何德何能？”

那人答：“德薄才疏，不敢輕怠，不敢侮聖人之言。”

得到想要回答，老人緩緩道：“那我也送你一句，君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。你只思家合幸事，家合禍事當如何？”

一瞬間，萬千思緒湧上老人心頭，只見他滄桑的臉上說不出的憔悴，形容枯槁，一點沒有讀書人應有的肅穆形象，眼中噙着淚，但脊樑始終保持堅挺。

脊樑可以彎，但讀書人的“脊樑”必須直！

天經地義，無關道理。