入學！

羽逸，處於靈氣復蘇的20歲青年，深知不入學，不成道之理。憑藉著絕技斷魂離筆瞌睡手，來到了護理院，當然，如今的護理已然和之前大有不同，大道之理孑然若是。與平時還是略有不同。

羽逸剛進學院就聽到了學院老師在孜孜不倦的講解着護理學院的靈氣發展史:

護理道是人類在與自然鬥爭中進行自我保護的產物。是醫學科學的一個組成部分，護士是以護理專業為人類健康服務的科技與靈氣高度結合的工作者。

護理與人類的生存繁衍、文明進步息息相關，並隨着地球靈氣的演變、科學技術的進步而不斷地發展。

護理的內修之法隨着靈氣的復蘇的日益發展而不斷拓展，狹義的護理依然存在，如護理工作者所從事的以照料病人為主的醫療、護理技術工作，如對老幼病殘者的照顧，維護患者的身心健康，滿足人類生、老、病、死的護理需求等。

而隨着護理院的復蘇，廣義的護理更是一項修仙傳道之法，大成者可內外如一，武破蒼天！

y國醫生維廉哈維以創立實驗功法並且不斷的推演出血液循環的內修功法；隨之，細菌學、消毒法、麻醉術等一系列的功法的完善資料重大突破，為建立靈氣時代護理學奠定了全民修武的基礎，提供了護理學院不斷出現強者發展的條件。

當然，要說護理學院最強者當屬南丁格爾女神，為使護理成為一門正統道統、一種獨特修鍊專法，做出了重大貢獻。南丁格爾出身於貴族之家，受過良好的高等教育和當時鮮為人知的貴族修鍊靈氣之法，

懂d、y等國語言，富有同情心，性格堅毅，具有開拓精神。

八九十年代，她不顧家人阻撓，毅然廢棄自己已經略有成就的貴族之法，有目的的開拓獨樹護理、衛生及倫理學的功法，並毅然決定開拓全新的護理事業。y國、米國等國在克里米亞交戰，y軍傷亡慘重。

y政府選定南丁格爾，由她率領38名修鍊還在第一層的“護士”前輩奔赴幾國戰場，當時的護理，僅僅只能充當輔助位，

負責輔助治療。她克服重重困難，以忘我的開拓精神、精湛的護理功法，經過半年的艱苦努力，證明了護理道的永恆價值，改變了人們對護理修鍊者的看法，震動了全y國。

華夏近代護理學是隨西醫的傳入而起始的。1935年，在廣東省建立的第一所西醫醫院，歪果人為了利用華夏的廉價入口基數，以簡化版修鍊手冊建立宗門，開始出現護理子弟。1887年，米國護士在上京婦孺醫院開辦宗門，1888年，在福州開辦我國第一所護士學院，首屆只招收了3名女生修道者。那時醫院的護理前輩和護校校長、教師等多由外果人擔任，護士教材、護理技術武技、護士的修鍊方法等都承襲了西方的觀點和習慣，形成歪果式的華夏護理道統。

1976年以後，迎來了建設我國靈氣復蘇時代護理的春天，先後公佈了《加強護理武技的全民化》……

羽逸聽了點就沒有再聽了，倒不是說羽逸瞧不起護理修道者，而是像如始祖南丁格爾早已破武升空，已然近百年，說如是再多也是沒有用的，況且如今護理道已經不如從前了，在全國多數擔任輔助類角色，與醫生大能等還是有很大差距。

而羽逸選擇護理院，是他已經早死的死鬼老頭爹給了他一本《護理至尊道》，讓他好好修鍊，羽逸的死鬼老爹爛賭如命，羽逸剛從老爹那拿到《護理至尊道》的時候，明顯感覺到書上都是鍍金的！

之後，羽逸剛看第一頁《護理至尊道之七步洗手法》就昏過去了，醒來死鬼老爹也已經沒氣了，而那本書也消失了，羽逸為老爹豎起墓碑，掉兩滴眼淚就走了，算是還他功法之情。

畢竟自羽逸記事起，就沒有看過母親，聽隔壁二愣子他爺爺的閨女的大兒子說是因為老爹爛賭如命，跟別人跑了。而羽逸從小到大也都是一個人過來的，學費什麼都是自己一個子兒，一把鼻涕拿過來的。

所以羽逸倒是對他死鬼的老爹的死，倒是沒有太大的觸動，早些年的摸爬滾打已經讓他學會了坑蒙拐騙偷，吃喝嫖賭抽倒是一點沒沾到，不知是他運氣還是本該如此。

隨後羽逸驗完身份后，背着縫縫補補的背帶囊就往宿舍走去，與周圍的花花綠綠密碼箱，真空袋等等格格不入。