第二章：橄欖枝

蘇禹想起前世的網絡上有一句名言：“生活就像一場遊戲，既然不能反抗，那就盡情的享受吧。”

既已穿越至此，蘇禹只能既來之則安之，繼承這個羽林孤兒的願望好好活下去，向著考取功名的目標努力邁進。既不負此身，又不負此生。

想到這，他倒有些釋懷了，看着仍在緊張兮兮地盯着自己看的蘇柔，他輕咳了聲，對蘇柔笑道：“小柔，我沒事，我的頭硬着呢，小小石頭奈何不了我。”

“噗呲”在這種本應十分悲傷的場合，蘇柔居然毫無徵兆的給他逗笑了。

她嗔怪着說道：“禹哥哥，我爹爹說得沒錯，你就是嘴硬，你都快昏迷半個時辰了還說沒事！要不是恰巧隔壁劉大嬸在田裏幹活，我一個人還真搬不動你，興許你早就被河水給沖走了！”

“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予！天喪予！’小柔你知道什麼意思嗎？”蘇禹突然一本正經地問道。

蘇柔沒想到蘇禹突然考他經義，但還是老實回答道：“當然知道，我爹爹早就給我講過。這句話的意思是：顏回死了，孔子說：‘呀！天喪了我，天喪了我！’因為顏回是孔聖所有弟子中最適合繼承儒門衣缽的。而顏回一死，孔聖深感他的大道無人可以發揚光大，便說出天要亡我這種話。”

“是極，是極，小柔說得對。”蘇禹說道：“其實對我來說，如果小柔出事了，那我活着也沒有意思了，這便是天要亡我了。只要你沒事，我就算被河水沖走也沒關係！”

蘇柔沒想到蘇禹經過這次昏迷已經換了個靈魂，只當他還是那個老實敦厚的書獃子。

結果就是被蘇禹這一下子把她撩得猝不及防，臉一下羞紅了，佯嗔道：“胡言亂語，不知羞！”說著嗔怪地用手打向蘇禹的肩膀，誰知卻牽動了蘇禹的傷口，給她回應的，是殺豬般的嚎叫。

“聽聲音中氣十足，應該無大礙。”不知何時，那黃大夫已在劉大嬸的帶領下來到了蘇禹房間門口，正好聽到蘇禹的慘烈一嚎，捻須笑道。

蘇柔見到有人來，連忙把手從蘇禹身上抽回來，小臉紅得像個熟透了的蘋果，馬上站起來給黃大夫行禮道：“見過黃大夫，還請黃大夫為禹哥哥把把脈，查驗下傷口，千萬不要留下什麼後遺症才好。”

蘇禹也是齜牙咧嘴的小聲嘟囔道：“是啊，得趕緊給我看看。你再來遲點的話，我這傷估計就得自愈了。”

蘇禹說這話是因為從他醒來到現在，他能明顯感覺腦後的包給他的脹痛感正在漸漸消去，而且消散的速度有逐漸加快之勢。

真是神奇，難道這就是蘇安世先生平日所說的“書讀百遍，其義自見”么。蘇安世先生曾經教導過他，只要誠心誦讀聖賢書，聖賢書中所承載的大道偉力就會加持自己，使自己身強體壯，百毒難侵么。

畢竟，乾元大陸的這個蘇禹可以說是個不折不扣的書痴呢，就儒道聖典《論語》來說別說讀了一百遍，上千遍都有。

黃大夫微微一詫：“小禹說什麼？”

“額，我是說腦子可不要摔壞了才好...”

黃大夫輕聲失笑，忽然覺得這個他從小看到大的小禹好像真的有些不一樣了，氣質的改變很微妙，但是卻很真切。該不會是摔壞了吧？

他走到蘇禹床前坐定，放下藥箱，先查驗了下後腦勺的傷口，發現只是有些淤血引起的輕微的腫脹，心便有些放了下來，安心地為蘇禹把起了脈。

慢慢的，黃大夫的眉頭越蹙越緊：“

（本章未完，請翻頁）

奇怪，奇怪。”

蘇柔聽到，心中一驚，連忙追問黃大夫：“蘇哥哥不會有事吧？黃大夫您剛剛還說應該沒有大礙的。”

“太反常了。小禹的脈像寬而宏偉，沉穩有力，生生不息，那裏是像受過傷，明明是剛受過大補，着實奇怪！”

蘇禹把自己的右手從黃大夫手裏輕輕地抽了回來，故作輕鬆地從床上坐起來對黃大夫笑道：“黃大夫，我本來就沒什麼事，我輩讀書人，修的是浩然正氣，豈是一點小磕小碰就能損傷到的。”

他可不想讓人懷疑到靈魂穿越這件事上來，只能在儒道修行上做文章。

黃大夫聽聞，卻是一樂：“小禹啊，你連定心境都還沒達到，如何就開始修習浩然正氣了呀，你這講大話也不用打草稿了嗎？”

但心中已對蘇禹的話信了幾分，心想這個現象肯定和蘇禹的修行有關，因為儒修只要修鍊有小成的話必然心神堅定，不輕易為外力所動。

在乾元大陸，無論是武修還是文修，大體都可以分為五個境界。

武修分為：淬體境，引氣境，御氣境，歸元境，武聖境，修的是混元真氣。

文修又以儒釋道為根基，三家自成一派：

儒修境界分為：定心境、靜心境、安心境、問心境、得心境，修的是浩然正氣。

釋修境界分為：沙彌境、戒定境、慧生境、小乘境、大乘境，修的是法身慧命。

道修境界分為：求道境、觸道境、悟道境、養道境、得道境，修的是鴻蒙紫氣。

而儒家的得心境、釋家的大乘境、道家的得道境又被統稱為聖境。

此外，狄國沒有文修，但有個流派叫薩滿派，跟文修類似，只是蘇禹是聽說這個叫薩滿的東西很難證道。

蘇禹知道，在乾元大陸，文修有點像前世藍星里西方世界的魔法師。魔法師通過吟唱咒語來與天地四大元素溝通，施展法術。

而在乾元大陸，釋家和道家一樣通過誦經和持咒來施展神通。最為特殊的是儒家，可以通過誦讀先聖經典和詩詞來施展神通。

釋家和道家的經典和密咒是恆定的，一字一句都不能錯，念錯了就失去了力量加持，得重新來過。

但儒家不一樣，儒修施展神通既可以通過誦讀先聖經典也可以通過誦讀後聖註疏，既可以通過誦讀先聖詩詞也可以通過誦讀自創詩詞，前提是你自創的詩詞能夠得到天道的認可。

乾元大陸不僅詩風鼎盛，而且超前的出現了詞的寫作。儒修並重才氣和浩然正氣，才氣就是才華之氣，是才華外溢的表象。儒修的才華更類似於道修所謂的根骨，以及佛修所謂的慧心，所以才華橫溢的儒修往往修行起來事半功倍。儒修的才華是通過詩詞文章展現出來的，以橙黃瑞氣的形式呈現。

但是才氣虛無縹緲，不成聖人根本難以甄別才氣的真偽多寡。儒家講究“君子訥於言而敏於行”，真正有才的儒修不屑於宣揚自己，而無知小人卻往往喜歡以有才自居，欺世盜名。

世俗之人往往人云亦云，無所適從，難辨真偽。

二百年前，儒家經學大聖鄭玄橫空出世，他深感才氣甄別之弊有損儒門道基，遂發願除此積弊。

鄭聖以天衍秘術推斷出消失人間已久的工家聖器魯班聖尺所在，並親至葬聖海取而還之。

取回魯班聖尺后，鄭聖與孔家大聖聯手，於曲阜聖院內召引鎮壓天地四方的大夏九鼎，以無上偉力將魯班聖尺與大夏九鼎融為一體，並

（本章未完，請翻頁）

以至聖寶器——《春秋》聖書溝通天地意志，誓而祝曰：“定才論品，勘虛破佞。蟠天際地，無遁其形。”鑄就後天聖寶量天鼎。

量天鼎鑄成之後，依然被放入地脈海眼鎮壓天地，只是每當有儒修作出詩詞文章之後，如有成功引動才氣的，量天鼎照影就會自動顯現，天降才氣入鼎，可明辨詩詞文章的才氣級別。

詩文可引動的才氣級別從一斗開始，逐級往上升，最高者為十斗，即一石。

後世根據才氣的多寡，以及引發的天地異象之區別，又為詩詞文章確定了品級。

一斗至二斗為驚世之篇，二斗至四斗為曠世之篇，四斗至六斗為傳世之篇，六斗至八斗為不朽之篇，至於八斗以上，因為自量天鼎誕生以來，尚未出現過，故未定級。

面對黃大夫的調笑，蘇禹卻不以為意：“雖未具其形，但已有其意，浩然正氣自在我心中。”

儒修只有達到靜心境才可以修行出浩然正氣，這是人盡皆知的。蘇禹之前別說靜心境了，就連定心境都差得遠呢，仍在進行最基礎的誠意正心修行，所以浩然正氣與之前的他完全不沾邊。

但現在，蘇禹有信心，只要站在巨人的肩膀上，厚顏無恥地做一個唐詩宋詞的文抄公，封祖稱聖簡直猶如探囊取物。

試問這蒼茫乾元大陸，論寫詩，誰人可居李杜之上？論寫詞，誰人又可出蘇辛之右？哼，現在，這些都是我的啦！

“好!”黃大夫撫掌大笑，不禁對蘇禹刮目相看，頗為欣賞道：“才器宏大，他日學有所成，必非池中之物！那個，我的出診金麻煩你結一下，一共是10文錢。”

“呃，能不能先欠着，我這個月的月錢都快花光了。”蘇禹窘迫地說道，卻也不好抵賴。

蘇禹口中的月錢是指大徐朝廷發給他的羽林孤兒撫恤金，一個月60文，這個錢會一直發到他行冠禮，也就是20歲。

“哈哈，小禹啊，叫你大言不慚，口出狂言。一分錢難倒英雄好漢，這真是顛撲不破的真理呀！”黃大夫嘴上揶揄着，內心卻對這個小輩十分看好。

他以前是真沒發現，那個他從小看着長大的小禹，那個無父無母的小禹，那個賴在蘇安世家院子裏旁聽的小禹，此時居然已初具讀書人的模樣，隱隱間已有頭角崢嶸之勢。

“這樣吧，出診金我給你免了。你現在跟着蘇先生學習也粗通些文墨，正好我的藥鋪也缺少個人打理，你不如就到村頭給我打理藥鋪，我每月給你30文。在藥鋪有事就抓抓藥，沒事也不影響你讀你的聖賢書啊！”黃大夫說道。

蘇禹看着這個50多歲的黃大夫，忽然覺得他很可愛，而且是越看越可愛的那種。

他趕忙作揖道：“謝黃大夫抬愛，我覺得我明天一大清早就可以去您藥鋪報到！”

黃大夫欣然點頭，一副我很看好你的樣子，然後拎起藥箱施施然走了。

蘇柔這時湊上前來,不懷好意地盯着蘇禹：“好你個禹哥哥，原來你根本沒事，害得人家還抱着你這個臭魚爛蝦哭了這麼久！看我不打死你！”說著舉起粉拳就往蘇禹身上捶。

蘇禹忙一擺手，慌忙道：“男女授受不親，還請小柔姑娘自重！”說罷也顧不得腦後的這個包還有些隱隱作痛，竟從那床草席上蹦了起來，直往屋外跑去。

蘇柔哪裏肯善罷甘休，一邊嬉笑着，一邊追打上去。只是她追那個人是因為惱羞成怒呢，還是因為朦朧的歡喜呢，這也許只有她自己才知道吧。

（本章完）