第十二章
當然，這種情況並非完全沒有出現過，付麥場親身經歷的，有兩次。
第一次，是個說話像烏鴉叫的人，聽他自己說，他是來自一個叫朝天門的門派。那個門派在朝天山上，朝天山是個半山，他還費了很多時間給大家講“半山”的意思。
憑藉著對方話音難聽表述含糊的描述，付麥場大體上對“半山”有了一個較為清楚的理解：一個山，拿個比山還大的菜刀從中間劈開，就會形成兩個“半山”。
那人叫宋山，名字倒是跟他住的地方很般配。他說，朝天門在朝天山的最頂端，與懸崖峭壁那一面僅有幾丈遠。付麥場憑空想想那種場景，心裏還真有點害怕。這種害怕好像是天生的，付麥場只要一站在高的地方，就會覺得頭暈目眩雙腿發軟。由此，他甚至推測，自己是練不成傳說中飛檐走壁的輕功的。
那回，付麥場坐在前排，宋山每次開口，他都能聞到一股子濃烈的酒臭味。也正是這樣，才能解釋台上的人為何言語如此混亂不堪的原因，有時候說著說著，他都能把自己繞進去出不來。
但也正是由於對方酒勁上來頭腦不清，在台下人群的慫恿起鬨下，宋山真的挽起袖子來了一段朝天門的獨門絕學，朝天掌。其實宋山並沒有說那套掌法真正的名字，這是後來大夥自己起的，一個名字為山、住在朝天山朝天門的人的掌法叫朝天掌，聽起來合情合理。
付麥場對那套掌法的印象很深刻，雖然耍招的人喝高了，但耍出來的東西絕對是貨真價實的，一招一式，掌風凌厲，付麥場不但能聽到空氣流動的聲音，還真實的體會到掌風拂過臉部的感覺。
但令人遺憾的是，宋山在耍招過程中，怕是酒勁漸退頭腦恢復了正常，所以他在台下叫好聲四起的**階段，很不合時宜地停了下來。隨後，那場講授也就匆匆了事了。
馬鴻圖那次沒有去現場，但他聽到付麥場的描述後分析，運用掌法是需要內力配合的，宋山在耍招過程中，正是由於其內息循環奇經八脈，消化了聚在體內的酒氣，這才醒了過來。付麥場覺得這個解釋還是很合理的。
除了喝高了的宋山，還有一人曾在天庭皇院裏現場耍過武藝，付麥場記得他叫馬戒從，也是住在山上的，山的名字叫華陽山，他所屬的門派叫華陽宮。對於山的名字跟門派的名字為何差不多這個問題，付麥場有些困惑，困惑的原因是他不知道究竟是先有山名還是先有門派名。
馬戒從是一個臉上總掛着笑的中年人，在他講課過程中，說的最多的不是華陽山，也不是他們華陽宮，而是一本書。
這本書是馬戒從自己寫的，他說裏面都是一些離奇古怪的民間鬼怪故事，為了收集這些故事，他聲稱自己已經游遍了五湖四海三山五嶽。
這是一堂有些奇怪的課，天庭皇院本來是請他向後輩們傳授練武經驗心得的，但在台下孩子們的要求下，他講了半天的鬼故事，雖然有些離題，但最後面的那些記錄者由於任務在身，只得認認真真得將這些鬼故事一字不落的記在紙上。
儘管大部分的孩子包括付麥場自己都深深沉浸在這些故事裏，但還是有人提出讓馬戒從耍武藝，後來付麥場才知道，那個人就是經常拿第一名的施恩。
當然，這種情況並非完全沒有出現過，付麥場親身經歷的，有兩次。
第一次，是個說話像烏鴉叫的人，聽他自己說，他是來自一個叫朝天門的門派。那個門派在朝天山上，朝天山是個半山，他還費了很多時間給大家講“半山”的意思。
憑藉著對方話音難聽表述含糊的描述，付麥場大體上對“半山”有了一個較為清楚的理解：一個山，拿個比山還大的菜刀從中間劈開，就會形成兩個“半山”。
那人叫宋山，名字倒是跟他住的地方很般配。他說，朝天門在朝天山的最頂端，與懸崖峭壁那一面僅有幾丈遠。付麥場憑空想想那種場景，心裏還真有點害怕。這種害怕好像是天生的，付麥場只要一站在高的地方，就會覺得頭暈目眩雙腿發軟。由此，他甚至推測，自己是練不成傳說中飛檐走壁的輕功的。
那回，付麥場坐在前排，宋山每次開口，他都能聞到一股子濃烈的酒臭味。也正是這樣，才能解釋台上的人為何言語如此混亂不堪的原因，有時候說著說著，他都能把自己繞進去出不來。
但也正是由於對方酒勁上來頭腦不清，在台下人群的慫恿起鬨下，宋山真的挽起袖子來了一段朝天門的獨門絕學，朝天掌。其實宋山並沒有說那套掌法真正的名字，這是後來大夥自己起的，一個名字為山、住在朝天山朝天門的人的掌法叫朝天掌，聽起來合情合理。
付麥場對那套掌法的印象很深刻，雖然耍招的人喝高了，但耍出來的東西絕對是貨真價實的，一招一式，掌風凌厲，付麥場不但能聽到空氣流動的聲音，還真實的體會到掌風拂過臉部的感覺。
但令人遺憾的是，宋山在耍招過程中，怕是酒勁漸退頭腦恢復了正常，所以他在台下叫好聲四起的**階段，很不合時宜地停了下來。隨後，那場講授也就匆匆了事了。
馬鴻圖那次沒有去現場，但他聽到付麥場的描述後分析，運用掌法是需要內力配合的，宋山在耍招過程中，正是由於其內息循環奇經八脈，消化了聚在體內的酒氣，這才醒了過來。付麥場覺得這個解釋還是很合理的。
除了喝高了的宋山，還有一人曾在天庭皇院裏現場耍過武藝，付麥場記得他叫馬戒從，也是住在山上的，山的名字叫華陽山，他所屬的門派叫華陽宮。對於山的名字跟門派的名字為何差不多這個問題，付麥場有些困惑，困惑的原因是他不知道究竟是先有山名還是先有門派名。
馬戒從是一個臉上總掛着笑的中年人，在他講課過程中，說的最多的不是華陽山，也不是他們華陽宮，而是一本書。
這本書是馬戒從自己寫的，他說裏面都是一些離奇古怪的民間鬼怪故事，為了收集這些故事，他聲稱自己已經游遍了五湖四海三山五嶽。
這是一堂有些奇怪的課，天庭皇院本來是請他向後輩們傳授練武經驗心得的，但在台下孩子們的要求下，他講了半天的鬼故事，雖然有些離題，但最後面的那些記錄者由於任務在身，只得認認真真得將這些鬼故事一字不落的記在紙上。
儘管大部分的孩子包括付麥場自己都深深沉浸在這些故事裏，但還是有人提出讓馬戒從耍武藝，後來付麥場才知道，那個人就是經常拿第一名的施恩。
當然，這種情況並非完全沒有出現過，付麥場親身經歷的，有兩次。
第一次，是個說話像烏鴉叫的人，聽他自己說，他是來自一個叫朝天門的門派。那個門派在朝天山上，朝天山是個半山，他還費了很多時間給大家講“半山”的意思。
憑藉著對方話音難聽表述含糊的描述，付麥場大體上對“半山”有了一個較為清楚的理解：一個山，拿個比山還大的菜刀從中間劈開，就會形成兩個“半山”。
那人叫宋山，名字倒是跟他住的地方很般配。他說，朝天門在朝天山的最頂端，與懸崖峭壁那一面僅有幾丈遠。付麥場憑空想想那種場景，心裏還真有點害怕。這種害怕好像是天生的，付麥場只要一站在高的地方，就會覺得頭暈目眩雙腿發軟。由此，他甚至推測，自己是練不成傳說中飛檐走壁的輕功的。
那回，付麥場坐在前排，宋山每次開口，他都能聞到一股子濃烈的酒臭味。也正是這樣，才能解釋台上的人為何言語如此混亂不堪的原因，有時候說著說著，他都能把自己繞進去出不來。
但也正是由於對方酒勁上來頭腦不清，在台下人群的慫恿起鬨下，宋山真的挽起袖子來了一段朝天門的獨門絕學，朝天掌。其實宋山並沒有說那套掌法真正的名字，這是後來大夥自己起的，一個名字為山、住在朝天山朝天門的人的掌法叫朝天掌，聽起來合情合理。
付麥場對那套掌法的印象很深刻，雖然耍招的人喝高了，但耍出來的東西絕對是貨真價實的，一招一式，掌風凌厲，付麥場不但能聽到空氣流動的聲音，還真實的體會到掌風拂過臉部的感覺。
但令人遺憾的是，宋山在耍招過程中，怕是酒勁漸退頭腦恢復了正常，所以他在台下叫好聲四起的**階段，很不合時宜地停了下來。隨後，那場講授也就匆匆了事了。
馬鴻圖那次沒有去現場，但他聽到付麥場的描述後分析，運用掌法是需要內力配合的，宋山在耍招過程中，正是由於其內息循環奇經八脈，消化了聚在體內的酒氣，這才醒了過來。付麥場覺得這個解釋還是很合理的。
除了喝高了的宋山，還有一人曾在天庭皇院裏現場耍過武藝，付麥場記得他叫馬戒從，也是住在山上的，山的名字叫華陽山，他所屬的門派叫華陽宮。對於山的名字跟門派的名字為何差不多這個問題，付麥場有些困惑，困惑的原因是他不知道究竟是先有山名還是先有門派名。
馬戒從是一個臉上總掛着笑的中年人，在他講課過程中，說的最多的不是華陽山，也不是他們華陽宮，而是一本書。
這本書是馬戒從自己寫的，他說裏面都是一些離奇古怪的民間鬼怪故事，為了收集這些故事，他聲稱自己已經游遍了五湖四海三山五嶽。
這是一堂有些奇怪的課，天庭皇院本來是請他向後輩們傳授練武經驗心得的，但在台下孩子們的要求下，他講了半天的鬼故事，雖然有些離題，但最後面的那些記錄者由於任務在身，只得認認真真得將這些鬼故事一字不落的記在紙上。
儘管大部分的孩子包括付麥場自己都深深沉浸在這些故事裏，但還是有人提出讓馬戒從耍武藝，後來付麥場才知道，那個人就是經常拿第一名的施恩。