第三十四章 坐論
小木的腦海內。
付雲芷得出一個連自己都不太相信的結論：小木是傳說中的混沌體。
所謂混沌體，即身體靈藏混為一體，生命歸於一炁，一切靈藏在本體乾坤幽邃瀰漫中返璞歸真。體內鴻蒙自轉，萬類沉寂，韜光涵晦，智慧不發。唯存一點靈光慧照本體，依託玄黃炁機隱顯渺溟。神凝炁聚，虛靜自然。
小木的身體狀態完全符合混沌體的描述。而運行於小木體內的一道道玄光可能並非是世俗生靈的靈力，而是炁力。這也就能解釋通用為什麼小木的‘靈力’沒有屬性。小木的炁力乃萬物始源，具有萬物屬性，也就等同於沒有屬性了。
而且，付雲芷從太古遺留典籍中看到過隻言片語的混沌體描述。混沌體因身體構造與世間生靈截然不同，他的修行經歷的階段和境界劃分也與世間生靈不同。
目前諸天萬界已知生靈修行進階的各大境界分別為：聚靈、結丹、築元、化靈、聖靈、玄神、靈尊、元皇、天帝，天帝境突破后便可成為地仙，地仙即為沒有渡劫飛升仙境的仙人，也可稱之為準仙人。
但即使是准仙人，天帝境強者與之相比，也有天壤之別。天帝境強者在准仙人面前，也與螻蟻差不了多少。畢竟准仙人也是半邊身子踏入仙境之人。身體業已以脫胎換骨，具有了萬劫不滅的仙人之軀。
至於地仙破界飛升后成為真仙，真仙之後又是否還有更高層次的仙人境界，就凡俗生靈能夠知曉的了。
截止到地仙境的十個修鍊大境界，每個大境界又分為三個階段，即：初期、中期、後期三個階段。
以上即為諸天萬界生靈修真必須經歷的十個境界。
而付雲芷知道的混沌體的修行則只有四個境界，即：歸元境，混元境、混洞境、混沌境。每個境界也分初期、中期、後期三個階段。
付雲芷所了解到的關於混沌體的描述也僅有這些。至於混沌體怎麼修行，怎麼提升修為境界，別說是她，就是整個軒轅界，乃至諸天萬界也不見得有人能知道。
付雲芷沒有使用任何手段去觸碰小木的靈台、氣海和識海，因為她對小木這種絕世體質一無所知。如果貿然出手，怕會對小木身體造成不必要的傷害。
所以，付雲芷看清小木身體內的小乾坤后，便收回了神識分身。
“前輩，我的身體與其他人沒有什麼不同吧！”小木熱切地看着付雲芷，小心翼翼地問道。
付雲芷氣結無語，心道：“這孩子有時狡黠機智如只小狐狸，有時傻起來跟只獃頭鵝沒什麼區別。”
付雲芷沉吟半晌，才對小木說道：“你的身體情況比較特殊，世間幾乎沒有適合你修鍊，並能不斷提升境界，終能觸碰大道真意的功法。這種絕世體質對你來說，也不知道是幸運，還是不幸！”
小木一頭霧水，連忙又問：“前輩，我到底是什麼體質，為什麼這世間就沒有我能讓我提升境界，正得大道的修鍊功法？”
付雲芷看到小木着急的樣子，輕輕一笑，柔聲說道：“你莫要着急，聽我慢慢與你講來。”
付雲芷遂把自己的推測結果告訴了小木，並把古籍中關於混沌體的描述和混沌體修鍊時必須經歷的四個境界也一併與他說了。
待付雲芷講完，小木瞪大眼睛，張着嘴巴，愣愣地看着付雲芷，冷不丁問了句：“前輩，您確定我是混沌體無疑么？”
付雲芷秀眉輕蹙，慎重地說道：“應該有七成的把握吧！”
“那我不就是不世出的絕代奇才了么？”小木手摸鼻子，歪頭瞅着屋頂，喃喃自語。臉上逐漸浮現出狂喜、自戀的表情。
“小木，事情莫要只看好的一面。”付雲芷瞅着小木臭屁的樣子，一瓢涼水潑了過去。
小木把得意忘形的神魂從體外拉回來，摁到腦海中犄角旮旯里。遂收斂了一下揚揚自得的表情，含笑對付雲芷說道：“前輩，並不是小子沒有看到混沌體壞的一面，而是在我看來，沒有混沌體各境界修鍊功法，並不是件壞事，反而是件好事。我是這麼想的哈，老天甩給我一堆的問題，一堆的困難，正說明他老人家是真的看好我了，要考教考教我的能耐，這沒什麼大不了的，那我就做給他看嘍，這要是把他甩給我的問題和困難都給解決嘍，那老天還不給我一個大大的獎勵！”
付雲芷：“......”
付雲芷心中不由苦笑：“我是該說他想法幼稚、單純呢，還是該說他想法成熟、透徹。亦或是我想的想法太過悲觀，毫無積極進取之意！”
不管付雲芷內心怎麼想，他還是被小木盲目樂觀的情緒給帶動了，原本消極的想法也暫時拋到了腦後。她想告訴小木一些關於修真的最樸素的道理，欲成大樹，先扎其根。至於將來小木能否打開混沌體的‘寶藏’，那就是他自己的機緣造化了。
“小木，何為修行，何為得道？”付雲芷沉默片刻，突然問小木。
“嗯～小子以為，每個人心裏都有道。只是像柜子一樣被鎖起來了，不知道打開的方法。而一切的修行，就是在找打開柜子的方法。”
付雲芷訝然，似乎小木總能把一些玄而又玄的道理用簡單的，甚至有些幼稚的話語表達出來，但你仔細琢磨，也確實是這麼一回事。
“那何為凡俗？何為真仙？”付雲芷接着又問。
小木想了想，笑嘻嘻地對付雲芷說道：“前輩，我給你講個有味道的故事吧”小木嘿嘿一笑，娓娓道來：
“引車賣漿者流，喜其開胃的藥性，餐飲時，大肆咀嚼；故，瀰漫著蒜味的地方，一般不會是太高雅的地方。
貴族對蒜厭惡而遠避；但以蒜作調味品的菜食，他們卻吃得很歡暢。為避免尷尬，你不要告訴他們哪道大菜中有蒜茉。其實他們自己也知道。何謂賤？便是這般境地：既用之，又厭之。
一日，把蒜剝去外皮，一瓣兒一瓣兒地環穿起來，放到一個有水的淺碟里。數日後，晶瑩的蒜瓣，竟發出翠綠的嫩芽，鮮美奪目若水仙。這絕對是一種高雅的風致，讓人怎麼也不能與蒜聯繫起來。
果然，有二三美人趨而觀之，嘖嘖讚歎，美靨競綻。由是觀之，蒜是一種無言的存在，並無凡俗與高雅之境，亦無分辨之機心。是人，以不同的品位和不同的思維方式，標定了它的品格。人若俗了，蒜亦俗；人若雅了，蒜便也雅了。人、仙亦同俗、雅之分，只是道心和境界的不同而已。”
付雲芷再次被小木的大俗之語所震驚！