十三節 幽蘭操
?朱微顏雙手抱拳，遙遙向東北方向行了一禮，然後修長的玉指優雅的劃過琴弦，“仙翁仙翁”幾聲調試后，便見那清麗哀婉的聲音如層層的漣漪，悠悠的在眾人的耳邊散漫開來。．
聽得這首曲調，君不器、孟沛，甚至是寧不從、莫不平二人俱都神情嚴肅，面顯端莊，正襟而坐在朱微顏身前，彷佛這一刻，朱微顏便是那高高在上的講道者。
蘇媚看得大是不解，小聲的問李易道：“師兄，這是為何？”
李易熟知道儒兩教典故，與蘇媚道：“朱姑娘所彈琴曲乃是儒教創始人孔老夫子所作的《幽蘭操》，儒教學子為表示對孔老夫子的尊重，每當聞得此曲時，皆要以師禮恭敬之。”
李易心道：《幽蘭操》為儒教學子幾乎人人會彈之曲目，今日在這關乎嶽麓書院名聲的比試中，朱微顏選擇了《幽蘭操》，自是為了表明其志向如曲中幽蘭之清雅高潔，欲以真正的琴技取勝，而非仗手中名琴九霄環佩之利。
這時候，只見朱微顏唇動齒分，檀香小舌輕吐，唱道：
“蘭之猗猗，揚揚其香。
不採而佩，於蘭何傷……”
朱微顏的歌聲，如黃鸝出谷，如夜鶯清鳴，縹緲而空靈，與那如訴如泣的天籟琴音配合得天衣無縫，水乳（和諧）交融，彷佛來自神秘莫測無限遙遠的未知虛空，給這繁華喧囂的紅塵俗世，捎來一片祥和安寧。
“今天之旋，其曷為然。
我行四方，以日以年……”
眾人聽得如痴如醉，靈魂隨着朱微顏的琴音歌聲，來到那遠離塵世的寂寞深谷，那裏有一片幽幽蘭花，不與牡丹爭取富貴，不與海棠相比嬌艷，只在默默無聞的綻放，悄悄的將芳香灑向世間。
“……蕪雜之茂，蕪雜之有。
君子之傷，君子之守。”
蘭花雖然與那些蕪雜的野草生長在一起，那些蕪雜的野草甚至比蘭花還更要茂盛，但蘭花有如君子一般，雖然哀傷自己的處境，卻也堅守自己的德操。
一曲《幽蘭操》雖然終了，然琴音歌聲依舊如那高山流水，汩汩韻韻的在眾人心底繚繞，讓眾人沉浸其中……
…………………
“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞？”江老頭目光中有着幾分欣喜，亦有着幾分蕭瑟，撫須嘆道：“微顏無雙，且不論容貌武藝，單是這琴技歌聲，便當得起‘無雙’二字！”
朱微顏此時已經收拾好那絲綢席子與九霄環佩，聽得江老頭此贊，只幽幽一笑，正如蘭花盛開，稽首道：“老者高贊，愧不敢當！”
先前比詩，雖是平局，但嶽麓書院多少“平”得不那麼讓人信服，可朱微顏的琴技可是有目共睹，那有些沉寂的嶽麓書院莫不從、寧不平二人心思口才又是活絡起來。
“朱師姐有什麼愧不敢當的，正所謂‘老者賜，不敢辭’，這江老頭說朱師姐琴技歌聲‘舉世無雙’，那便真是‘舉世無雙’了。”
莫不從、寧不平二人自也不放過打擊鄒城孟家的機會，對那孟沛道：“孟沛，鄒城孟家從來都沒聽說過有彈琴的高手，而雲山派的小道士就更別提了，你還是直接認輸算了，免得丟人現眼。”
孟沛不置可否，望向李易，李易正待回答間，身旁的蘇媚口快，道：“孟書生，你還是別看我師兄了，我和師兄在一起住了三……三年，也不見我師兄哼過什麼曲子的？”
孟沛一聲苦笑，轉而與那朱微顏道：“姑娘之琴技，孟沛自嘆不如，這一局琴技，我鄒城孟家不比也罷。”
孟沛為鄒城孟家嫡系傳人，更多的是學習其先祖那種“仁義”之風，於琴技一道，孟沛雖亦精通音律，但如何比得上號稱“無雙”的朱微顏？孟沛提得起放得下，乾脆直接認輸，反正“文比”中還有兩場，未必就沒有機會。
朱微顏道：“孟公子高風亮節，小女子佩服。”
孟沛當堂認輸，嶽麓書院眾人自個個喜上眉梢，莫不從、寧不平更是得理不饒人，道：“朱師姐於琴技一道，毫無瑕疵，孟沛倒有自知之明，那什麼雲山派的小道士，嘿嘿，自更是粗鄙不堪了。”
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“朱姑娘琴技確實了得，但要說這一曲《幽蘭操》毫無瑕疵，卻未必見得。”
李易不是浮誇自命之人，知道朱微顏琴技之高遠非自己可比，所以孟沛認輸便沒有阻止，不過如今莫不從、寧不平二人在這裏大放闕詞，將戰火燒向了自己，李易可不能再沉默了。
咱不是母雞，沒下過蛋，但還不會品嘗雞蛋么？
李易此話一出，眾人齊刷刷的將難以置信的目光投過來，朱微顏更是一雙俏目水汪汪的盯着李易，卻沒有慍怒，反而有些期盼。
朱微顏天縱之姿，於琴技上更是少有比擬者，向來只有讚美聲，還從未聽得誰人批評過，但琴技與修真一般，若總是一帆風順，而沒有些磨礪，是很難達到至深的境界的。
朱微顏昨日聽李易以一片樹葉吹奏那元好問的《摸魚兒》，直感動自己心靈，今日又見李易踏歌聲而舞劍，暗合天地間的韻律，是以朱微顏自覺，這李易並非故意找自己茬，也許，這李易真能助自己在琴技上有所進步。
朱微顏突然想道：李易身旁的蘇姑娘說，李易和她在一起三年多，亦沒有哼過曲子與她聽呢，昨日李易與自己萍水相逢，為什麼便要吹奏那曲《摸魚兒》？
想起《摸魚兒》曲子裏的哀婉纏綿，感人凄苦，朱微顏只覺得自己的臉上有些發燙。
那江老頭“霍”的抓住李易之手，有些熱切而又疑惑的道：“小道士，你可別信口開河哦，便是浸淫了琴技幾十年的小老兒我，也沒有覺得朱姑娘的琴音歌聲中有什麼不妥之處的。”
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“四大名琴中焦尾琴所製造者，東漢大儒蔡邕於《琴操》中記載：昔年孔子周遊列國，卻得不到諸侯的賞識，在從衛國返回晉國途中，見幽谷中茂盛的芳蘭與雜草為伍，觸發懷才不遇之感，喟然嘆曰：夫蘭為王者香，今與眾草為伍，猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。孔子遂停車而止，做了這首名傳千古的《幽蘭操》。”
李易侃侃而談，講了這《幽蘭操》之來歷，接着道：
“而朱姑娘所唱，卻非孔子原作，乃是唐代大儒韓愈為《幽蘭操》所和之詞。”
別說其他眾人，便是孟沛也皺着眉頭，不解的道：“李兄所言，我等盡知，《幽蘭操》為孔子所做，後來韓愈填詞，兩者相得益彰傳唱千年，並無不妥之處。”
“孟兄所言差矣，不妥之處正在這裏！”李易斬釘截鐵的道。
九州大地上的人們有一個陋習，那便是唯道德論，要吹捧一個人，首先要說他的品行是如何如何的好；要踩倒一個人，首先要說他的作風是如何如何的壞。彷佛只有這樣，才能讓大家信服。
孔老夫子開儒教一宗，萬古傳承，經過一代又一代儒教弟子的努力，孔老夫子自然被神化，成為道德的楷模了，但人無完人金無足赤，真實的孔老夫子怎麼會沒有缺點？
春秋戰國時期，有與儒家不合的墨家、法家弟子便諷刺孔老夫子“當時尚有周天子，何必紛紛說魏齊？”，意思孔老夫子口裏面宣揚仁義忠孝，推崇周天子的統治，卻跑到那些想取周天子而代之的諸侯國那裏想要謀一份差事，這不是自己打自己的臉么？
《幽蘭操》亦是如此，明明是孔老夫子的發泄之作，可後人楞是要給孔老夫子套上一個教化世人的高帽，博學如唐宋八大家之首的韓愈也沒能例外。
“習習谷風，以陰以雨。……世人暗蔽，不知賢者。
年紀逝邁，一身將老。傷不逢時，寄蘭作操。”
李易並不理會眾人的目光，吟誦起這一首詩來，這首詩亦是名喚《幽蘭操》，而且正是蔡邕於《琴操》記載的孔老夫子的原作。
“孔子原詩里只有世道崩壞，懷才不遇以至年華遠逝傷不逢時之嘆，而韓愈的和詩中卻着重於將幽蘭比作君子，講那‘達者兼濟天下、窮則獨善其身’之理。”
李易喝了一口茶，靜靜的道：
“正所謂琴棋書畫，皆由心生，無論是《幽蘭操》之原曲，還是韓愈之和詩，若單獨來說，那是毫無瑕疵的，可將兩者一併演出，便有些牽強附會了，真要唱出原曲之意境，還得是原詞不可。”
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李易一通說完，眾人鴉雀無聲，那莫不從、寧不平二人幾次想要反駁李易，卻嘴角**，硬是找不到反駁的話語。
江老頭低頭沉思，口中在喃喃自語着李易說的那句“琴棋書畫，皆由心生”，朱微顏卻是秋波流轉，動也不動的盯着李易，行禮道：“李公子所言極是，小女子受教了。”
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