第十二章、初探道法

清晨，鄭玄打掃院落完畢，一個人獨自到了真陽子的居所，見真陽子在室內打坐，鄭玄不敢打攪，輕輕跪在師父面前，不多時，真陽子輕輕掙開眼睛，自己本是尊師重道循規守紀之人，見鄭玄如此，心中十分喜歡。

鄭玄見師父醒來，連連磕頭，說道：“師父，望師父心中仁慈，傳我修道之術，問仙之途，大恩永世不忘。”

真陽子看到鄭玄心誠，心裏很高歡。說道：“修道一般要有先天的根基，靈根加上後天修習，悟性與機緣，方可步入修道問仙之通途。

修道的境界分為三極：‘無極，元極，太極’，參悟一層修行提升一個境界，到無極境界脫凡人筋骨成為神人，到元級境界靈根鞏固成為半仙，到太極境界元嬰出竅稱為地仙。

成仙之後又分三個境界：太真，太玄，太神，到太真境界僅能成天仙，到太玄境界可以成真人，到太神境界可以成大仙。每個境界的提高，均可提升自身武功和內力”

鄭玄心想道：“原來師尊已是太玄境界，何時才能到那個境界啊。”略作想法就忙細心傾聽牢記。

真陽子還在說道；“每個境界均有練氣吐納調息之書，無極與元極須參透《若水真經》，太極境界須參透《黃庭經》，太真與太玄境界須參透《三洞五雷籙》，太神境界須參透《道德正經》。一切道法、神通皆源於自身內力。

自盤古元神大仙開創三界后，已隱世數千年，不知所蹤。如今三界在齊雲仙山乾寧宮立昊天至真仙皇大帝為首，掌管仙、人和魔三界神靈和萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。自此，我道家修道之術與問仙之途，凡有九竅者，皆可修行，為天下第一功法。修道勤奮不怠，

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固然重要，只是修道之路兇險萬分，只有緣之人方成正果。以你天資，要更加勤奮，還需天般機緣，方窺問仙門徑，以後還需自己參悟天道，才成正果。”

鄭玄說道：“是，師父。”

真陽子接著說道：“道家經書《道德正經》相傳為盤古元神大仙將畢生領悟所著成書，為總綱。天地萬物都由《道德正經》而派生，即謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，天下萬物都應法“道”而行，最終回歸自然，此經書暗合天道，參透即為大仙，掌握無限道術，莫大功法，現藏於齊雲仙山，珍貴不可見。

下以《三皇經》、《靈寶經》、《上清經》這三組道經為分經，即‘三洞真經’。

《三皇經》為我道家居於耀寶洞天大天師許敬之所著，其中記載有九十二種道法，其中以符法最多，分別代表某些天神地祗，仙官天將，五嶽四瀆之君，魂魄邪精的隱諱姓字。修道者得之，便可以召神靈役鬼怪、移山填海、呼風喚雨、撒豆成兵為我所用。大天師許敬之已在千年之前仙魔兩界大戰時隕落，留下珍貴符咒更是世人嚮往的神品。

《靈寶經》是由居於東海秀樂洞天麻仙姑所著，其中記載煉製丹符的方法種種，如何製作鑒別煉製丹符的爐鼎，以及辨識金丹的種類，服食的方法等等，是靈藥、練丹和制符之大成。

《上清經》由我道家分派居於大玉洞天茅山上清派茅山道長所著，隱身遁形、導引行氣、佩符投簡、遁甲隱、踏罡佈陣、高奔日月、餐吸雲霞，禁制虎狼等等道術應有盡有，尤其以五行神通與武功器法最神奇。

此‘三洞真經’以修道之人天資，選而修之。”

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真陽子說到這裏，目光炯炯看着鄭玄，問道：“長玄，你是金，火雙靈根，修行要以道家分派茅山上清派茅山道長所著《上清經》為主要，兼而修行大天師許敬之所著《三皇經》用符之法，麻仙姑所著《靈寶經》則因為你靈根無法修行，只要修習辨識金丹的種類，服食的方法即可。”

“是，師父。”鄭玄謹記道。

真陽子接著說：“凡有九竅者，必有靈根，皆可修道問仙，可無高師引導，參悟經書，卻可望不可及，因此凡人無法修行。修道問仙之人靈根皆歸於五行：‘金、木、水、火、土’，相生相剋，火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

人的靈根又分單靈根，雙靈根，三靈根和四靈根稱為繁靈根，五靈根稱為五行金根，五行金根之人世間罕見，相傳盤古元神大仙為五行金根。

靈根本無強弱之分，取決於修行之人的運用，五行靈根的分別組合，均有不同的法力。以你火、金之靈根，可修火系與金系道術。組合則有出其不意的效果。

天下還有一些奇異之家族和門派，天資特別，為師不一一介紹，日後你行走天下須得特別注意的幾個分別為：

虛無派的五行遁術和五行先知之法，來無影去無蹤，感知四周；

魔界鐵冠門的異化之術，通過異化提高功法；

居住東海阿美一族的通靈血祭，胎生全身某處就有特殊花紋胎記，無需外界符印，只需要特殊咒法即可便可以召神靈役鬼怪、移山填海、呼風喚雨、撒豆成兵為我所用；

但最可怕的就是鬼之瞳！

它是一種逆天的瞳力！

（本章完）