生活是美好的 之《心靈的密碼》四十八（下）
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佳慧的臉漸漸紅了，——興奮的紅！眨着大眼睛，似乎想拚命地抑制住突然冒上來的興奮，但顯然不太成功，終於——，她忍不住輕輕推了他一下，喜滋滋地說：
“你什麼意思？是不是想說，對你來說我跟別的女人不一樣呀？”
“那還用問？”他立刻大驚小怪地反問：“這你還感覺不到呀？說你無情還真是無情！”
佳慧臉更紅了，一下子就偎依到他的胸前：
“那你給我說說——，都有什麼不一樣？”
他摸着佳慧光滑的髮辮笑着說：
“什麼不一樣我也說不出來，不過我的要求是不一樣的，要是娶個女人吶，就跟我剛才說的一樣，別說談過戀愛，就是跟陌生男人開過玩笑我都不樂意；要是娶個我還算喜歡的女孩兒，有你這經歷我也無所謂；要是娶你呢——”
他停下來了，看看正聽得發痴的佳慧——
“怎麼樣？”佳慧立刻抬起頭着急的追問，全神貫注地盯着他，大氣也不敢出。
他突然抱緊佳慧：
“我寧願你跟那兩個該死的男人上過床了，見識過兩個，也省得你老不死心嫌沒見過男人就瞎嫁了，沒準兒能早一心一意地跟我過呢。”
本來他開始打算說這話時無非是希望哄佳慧開心放心而已，但當他真的說出來時，突然覺得自己沒撒謊，——他是真的這麼想的。
所以，對於許興發最後的問題，他覺得他的回答明確、簡單而且毫不遲疑，——他不在乎！
為什麼不在乎？
也許就是像許興發說的，——他不是一個“真正的男人”！——身為男人而不是個“真正的男人”，聽起來實在不好聽，但沒辦法，這是事實，他本來也就是一普通男人，不知道“真正的男人”對女人有什麼要求也正常。
但倘若換他的想法來講，原因從道理上來說——就彷彿在那一晚佳慧誠實回答他的那樣，雖然令當時的他不快，但仔細想想，那是實話。
——不僅是實話，或者還是某種事實，印證的還有他時常不得不奉命抓捕的那些嫖客，還有傳言“文革”中在雲南留下10萬棄兒的返城知青。
這些活生生的事實都提醒他去思考什麼是女人的貞操？思考古今女孩子是否本性差別真的那麼大？古代的女孩子在教化下真的更守貞嗎？
但這些他還想不清楚，——他不是道德專家，可以輕易為別人定標準，立規矩。——他也沒有得到答案，因為他發現古代女孩兒十幾歲，甚至還是孩子時就嫁做人婦，而今日女性總要到二十多歲，甚至三十才戀愛結婚。——他不知道該怎麼類比。
不過他有一點意識到了，——即使沒有愛情，人依然會有**，或強或弱；又或許正因為**，人類不斷迸發出愛情，或短或長。
——這是什麼？也許就彷彿草要發芽，樹要成長，是年年的吐故納新，是歲歲的春華秋實，是億萬年來生命在各種地殼巨震中至今綿綿不息的根源。
反思自己，再看看那麼多活生生的例子，他想，生活總有或高或低的道德要求，但生命同樣保持着它不變而原始的力量。
不是每個人都可以抗拒生命的萌動的，即使生活極度艱苦、道德和法律嚴格到像南極的酷寒那樣，但那又怎樣？——凍結的還不過是大海的表面，——潛下去就知道，只要生命不絕，冰層下永遠是流動不息的海水，是不斷翻卷的暗流在激蕩。
他想，人類也如大海吧，渺如水滴的人們，對於這些，其中有的人自我節制能力強，可以做到完全符合嚴格的社會道德要求；但另外一些，可能就在交錯碰撞中屈從於生命的原始力量。這樣的人也許會令有些人不齒，但他能接受，因為他同樣平凡，同樣如此。
既然他不會僅僅因為留下孩子就認為那些知青們都是流氓蕩婦，——認為那個犯了強姦罪的小夥子還有可憐之處，那自然也不會僅僅由此就判斷一個女人的品德。
品德好壞的結論在他來看，應該來自更多方面的體現，——應該還來自更長久的判斷，不僅要看一個人曾經做過什麼，還應該看這個人正在做什麼，將要怎麼做。——就比如他自己，既然他沒有因為自己的錯看死自己，自暴自棄，那麼他也不能輕易看死別人。
所以他不在乎，——既然他已懂得。
自然，他也有他在乎的，有他情感的“命門”。
——只是他情感的“命門”，另在別處。
——他還清楚的記得那天晚上，佳慧也曾想找到他情感“命門”，也曾苦苦凝望着他奇怪地追問：
“你最在乎什麼？”
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佳慧的臉漸漸紅了，——興奮的紅！眨着大眼睛，似乎想拚命地抑制住突然冒上來的興奮，但顯然不太成功，終於——，她忍不住輕輕推了他一下，喜滋滋地說：
“你什麼意思？是不是想說，對你來說我跟別的女人不一樣呀？”
“那還用問？”他立刻大驚小怪地反問：“這你還感覺不到呀？說你無情還真是無情！”
佳慧臉更紅了，一下子就偎依到他的胸前：
“那你給我說說——，都有什麼不一樣？”
他摸着佳慧光滑的髮辮笑着說：
“什麼不一樣我也說不出來，不過我的要求是不一樣的，要是娶個女人吶，就跟我剛才說的一樣，別說談過戀愛，就是跟陌生男人開過玩笑我都不樂意；要是娶個我還算喜歡的女孩兒，有你這經歷我也無所謂；要是娶你呢——”
他停下來了，看看正聽得發痴的佳慧——
“怎麼樣？”佳慧立刻抬起頭着急的追問，全神貫注地盯着他，大氣也不敢出。
他突然抱緊佳慧：
“我寧願你跟那兩個該死的男人上過床了，見識過兩個，也省得你老不死心嫌沒見過男人就瞎嫁了，沒準兒能早一心一意地跟我過呢。”
本來他開始打算說這話時無非是希望哄佳慧開心放心而已，但當他真的說出來時，突然覺得自己沒撒謊，——他是真的這麼想的。
所以，對於許興發最後的問題，他覺得他的回答明確、簡單而且毫不遲疑，——他不在乎！
為什麼不在乎？
也許就是像許興發說的，——他不是一個“真正的男人”！——身為男人而不是個“真正的男人”，聽起來實在不好聽，但沒辦法，這是事實，他本來也就是一普通男人，不知道“真正的男人”對女人有什麼要求也正常。
但倘若換他的想法來講，原因從道理上來說——就彷彿在那一晚佳慧誠實回答他的那樣，雖然令當時的他不快，但仔細想想，那是實話。
——不僅是實話，或者還是某種事實，印證的還有他時常不得不奉命抓捕的那些嫖客，還有傳言“文革”中在雲南留下10萬棄兒的返城知青。
這些活生生的事實都提醒他去思考什麼是女人的貞操？思考古今女孩子是否本性差別真的那麼大？古代的女孩子在教化下真的更守貞嗎？
但這些他還想不清楚，——他不是道德專家，可以輕易為別人定標準，立規矩。——他也沒有得到答案，因為他發現古代女孩兒十幾歲，甚至還是孩子時就嫁做人婦，而今日女性總要到二十多歲，甚至三十才戀愛結婚。——他不知道該怎麼類比。
不過他有一點意識到了，——即使沒有愛情，人依然會有**，或強或弱；又或許正因為**，人類不斷迸發出愛情，或短或長。
——這是什麼？也許就彷彿草要發芽，樹要成長，是年年的吐故納新，是歲歲的春華秋實，是億萬年來生命在各種地殼巨震中至今綿綿不息的根源。
反思自己，再看看那麼多活生生的例子，他想，生活總有或高或低的道德要求，但生命同樣保持着它不變而原始的力量。
不是每個人都可以抗拒生命的萌動的，即使生活極度艱苦、道德和法律嚴格到像南極的酷寒那樣，但那又怎樣？——凍結的還不過是大海的表面，——潛下去就知道，只要生命不絕，冰層下永遠是流動不息的海水，是不斷翻卷的暗流在激蕩。
他想，人類也如大海吧，渺如水滴的人們，對於這些，其中有的人自我節制能力強，可以做到完全符合嚴格的社會道德要求；但另外一些，可能就在交錯碰撞中屈從於生命的原始力量。這樣的人也許會令有些人不齒，但他能接受，因為他同樣平凡，同樣如此。
既然他不會僅僅因為留下孩子就認為那些知青們都是流氓蕩婦，——認為那個犯了強姦罪的小夥子還有可憐之處，那自然也不會僅僅由此就判斷一個女人的品德。
品德好壞的結論在他來看，應該來自更多方面的體現，——應該還來自更長久的判斷，不僅要看一個人曾經做過什麼，還應該看這個人正在做什麼，將要怎麼做。——就比如他自己，既然他沒有因為自己的錯看死自己，自暴自棄，那麼他也不能輕易看死別人。
所以他不在乎，——既然他已懂得。
自然，他也有他在乎的，有他情感的“命門”。
——只是他情感的“命門”，另在別處。
——他還清楚的記得那天晚上，佳慧也曾想找到他情感“命門”，也曾苦苦凝望着他奇怪地追問：
“你最在乎什麼？”
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佳慧的臉漸漸紅了，——興奮的紅！眨着大眼睛，似乎想拚命地抑制住突然冒上來的興奮，但顯然不太成功，終於——，她忍不住輕輕推了他一下，喜滋滋地說：
“你什麼意思？是不是想說，對你來說我跟別的女人不一樣呀？”
“那還用問？”他立刻大驚小怪地反問：“這你還感覺不到呀？說你無情還真是無情！”
佳慧臉更紅了，一下子就偎依到他的胸前：
“那你給我說說——，都有什麼不一樣？”
他摸着佳慧光滑的髮辮笑着說：
“什麼不一樣我也說不出來，不過我的要求是不一樣的，要是娶個女人吶，就跟我剛才說的一樣，別說談過戀愛，就是跟陌生男人開過玩笑我都不樂意；要是娶個我還算喜歡的女孩兒，有你這經歷我也無所謂；要是娶你呢——”
他停下來了，看看正聽得發痴的佳慧——
“怎麼樣？”佳慧立刻抬起頭着急的追問，全神貫注地盯着他，大氣也不敢出。
他突然抱緊佳慧：
“我寧願你跟那兩個該死的男人上過床了，見識過兩個，也省得你老不死心嫌沒見過男人就瞎嫁了，沒準兒能早一心一意地跟我過呢。”
本來他開始打算說這話時無非是希望哄佳慧開心放心而已，但當他真的說出來時，突然覺得自己沒撒謊，——他是真的這麼想的。
所以，對於許興發最後的問題，他覺得他的回答明確、簡單而且毫不遲疑，——他不在乎！
為什麼不在乎？
也許就是像許興發說的，——他不是一個“真正的男人”！——身為男人而不是個“真正的男人”，聽起來實在不好聽，但沒辦法，這是事實，他本來也就是一普通男人，不知道“真正的男人”對女人有什麼要求也正常。
但倘若換他的想法來講，原因從道理上來說——就彷彿在那一晚佳慧誠實回答他的那樣，雖然令當時的他不快，但仔細想想，那是實話。
——不僅是實話，或者還是某種事實，印證的還有他時常不得不奉命抓捕的那些嫖客，還有傳言“文革”中在雲南留下10萬棄兒的返城知青。
這些活生生的事實都提醒他去思考什麼是女人的貞操？思考古今女孩子是否本性差別真的那麼大？古代的女孩子在教化下真的更守貞嗎？
但這些他還想不清楚，——他不是道德專家，可以輕易為別人定標準，立規矩。——他也沒有得到答案，因為他發現古代女孩兒十幾歲，甚至還是孩子時就嫁做人婦，而今日女性總要到二十多歲，甚至三十才戀愛結婚。——他不知道該怎麼類比。
不過他有一點意識到了，——即使沒有愛情，人依然會有**，或強或弱；又或許正因為**，人類不斷迸發出愛情，或短或長。
——這是什麼？也許就彷彿草要發芽，樹要成長，是年年的吐故納新，是歲歲的春華秋實，是億萬年來生命在各種地殼巨震中至今綿綿不息的根源。
反思自己，再看看那麼多活生生的例子，他想，生活總有或高或低的道德要求，但生命同樣保持着它不變而原始的力量。
不是每個人都可以抗拒生命的萌動的，即使生活極度艱苦、道德和法律嚴格到像南極的酷寒那樣，但那又怎樣？——凍結的還不過是大海的表面，——潛下去就知道，只要生命不絕，冰層下永遠是流動不息的海水，是不斷翻卷的暗流在激蕩。
他想，人類也如大海吧，渺如水滴的人們，對於這些，其中有的人自我節制能力強，可以做到完全符合嚴格的社會道德要求；但另外一些，可能就在交錯碰撞中屈從於生命的原始力量。這樣的人也許會令有些人不齒，但他能接受，因為他同樣平凡，同樣如此。
既然他不會僅僅因為留下孩子就認為那些知青們都是流氓蕩婦，——認為那個犯了強姦罪的小夥子還有可憐之處，那自然也不會僅僅由此就判斷一個女人的品德。
品德好壞的結論在他來看，應該來自更多方面的體現，——應該還來自更長久的判斷，不僅要看一個人曾經做過什麼，還應該看這個人正在做什麼，將要怎麼做。——就比如他自己，既然他沒有因為自己的錯看死自己，自暴自棄，那麼他也不能輕易看死別人。
所以他不在乎，——既然他已懂得。
自然，他也有他在乎的，有他情感的“命門”。
——只是他情感的“命門”，另在別處。
——他還清楚的記得那天晚上，佳慧也曾想找到他情感“命門”，也曾苦苦凝望着他奇怪地追問：
“你最在乎什麼？”