第一千五百零九章 天人合一
葉楓忍着肚子的翻江倒海,面色卻強行不變,繼續說道:
“其實以上的三個原因裏面,第一個裏面的“土地兼并”又是其中最主要的原因。
“hua夏歷史上有大量的軍事家,有大量的政治家,但是改革家幾乎寥寥無幾,而且那寥寥無幾的改革家的下場都是凄慘的。
“那些改革家都意識到王朝更替的根本原因,那就是“土地兼并”。但是數千年來沒有一個朝代能解決土地兼并的問題,所以歷代王朝不斷地上演着三百年王朝歷史周期律的戲碼。
“但是首先我們要明確:“土地兼并”並不是封建社會的特產。“土地兼并”它屬於人地矛盾,既然是矛盾,它的存在是客觀的,不以人的意志為轉移的。這就是辨證唯物主義。
“土地兼并是伴隨着私有制和剝削制度形成而形成的產物,原始社會不是剝削社會,所以原始社會就不存在土地兼并問題。因此土地兼并其實是始於奴隸社會。
“事實上,土地兼并的出現,更確切的講,應該是社會生產力發展的產物。所以它不是封建社會特有的現象。只不過,在封建社會中,土地兼并尤其嚴重,所導致的人地矛盾也尤為突出,所以我們一提到土地兼并就會自然而然地想到封建社會。
“我們都知道,封建王朝時候,制度是由最高統治者,也就是皇帝的利益決定的。周王朝,井田制強迫百姓耕種王田,百姓只能留下僅能使自己活下去的口糧,其他生產的一切歸王室貴族所有。從人心人性上來說,百姓必然會以偷懶作為反抗方式,最終造成生產萎縮。之後皇帝採用土地私有,讓土地的主人交完稅,剩餘都是自己的方式,以提高了民眾生產積極性。但是土地私有就意味着土地可以自由轉讓買賣,這樣一來也就有了土地兼并的前提。
“而且農民抗風險能力差,風調雨順還好。但是一旦到了王朝中後期,遇到天旱地澇,農民沒有收成,既要繳納賦稅,又要活命。最後大多數農民都不得不抵押土地,向地主貸款高利貸。然而卻很少有農民還得起,最終導致了土地被地主等階層高度兼并。
“皇帝管百姓需要官僚代理。官僚如果沒有權勢,就管不住百姓,就不能替皇帝從百姓身上撈錢撈利益。所以皇帝就要賦予官僚權勢。但是官僚作為人,也有私心,他們的權勢除了為皇帝撈利益外,還要為自己、為親戚撈。這就是人心人性。於是官僚們依仗權勢強佔別人土地,官僚的親戚也仗着官僚去搶別人的土地,《水滸傳》中地痞流氓殷天錫就仗着姐夫是知府強佔柴進家的土地。
“最終,不僅有錢人、地主花錢買窮人的土地,而且有權勢的人除了會搶佔窮人的土地外,還同樣會去強搶有錢沒勢力的地主階層。
“所以錢不與權斗,自古都是至理名言。
“久而久之,社會矛盾增加,統治者的傲慢導致了他們不再把百姓當人看,而是牲口。但是百姓他們客觀上卻實實在在是人。既然是人,就有人心人性,當百姓活不下去的時候,自然會揭竿而起,推翻王朝,畢竟作為人,誰又會想死呢?”
葉楓說到這裏的時候,夏以沫的臉色明顯難看的了好多。
但是葉楓似乎沒注意到夏以沫的臉色,畢竟一旁的任小瑾正期待着葉楓吃完最後一口,葉楓捂着眼道:
“其實老百姓追求的不高,他們不需要華美的宮殿,不需要山珍海味,不需要綾羅綢緞,不需要封侯拜相。他們只想能有片瓦遮身不露宿街頭,能有粗茶淡飯不被餓死,能有粗布麻衣不被凍斃,能一覺睡到天亮不用擔心身首異處。若哪個王朝能讓百姓做到這一步,那這個王朝才是真正的太平盛世。可惜歷史上的那些朝代,沒一個能做到的,百姓只是所謂盛世的牛馬,亂世的炮灰罷了”
“以上就是第一個原因,人心人性的背後邏輯,展露無遺。
“而第二個原因“統治階級的高層政變,自上而下的權力更迭”,更加好解釋,《道德經》說:天之道損有餘而補不足。人道則不然,損不足,奉有餘。
“所以歷史上王朝都不可避免地窮人更加窮,富人更加富有。這一點用現代的理論來說就是馬太效應——“凡有的,還要加倍給他,叫他多餘;沒有的,連他所有的也要奪過來”。其實馬太效應除了反映“富的更富、窮的更窮”的兩極分化的社會現象,還反映當今社會中存在的一個普遍現象,即贏家通吃。
“而人心人性本惡,且天生貪婪自私,趨利避害。有權有勢者,對皇帝這種象徵著權利金錢的頂點身份,遲早會出手的。所以高層政變,因為人心人性的不可變,而幾乎也是一個無解的歷史規律。
“至於第三個“外族入侵”的原因,就更是人心人性的原因了。古代的外族多為游牧民族,可以想像他們在武力強悍的前提下,如果吃不飽穿不暖,必然去掠奪弱者的生存空間,土地、財富甚至是女人。
“綜上所述,以上的三個原因就是造成每一個王朝活不過三百年的歷史規律。古人並不愚蠢,或者說,其實在智力方面,古人和現在的人並沒有什麼差別。今天我們能想到的,古人未必想不到,但是想到了又能如何。要想真正打破歷史周期律,最根本的辦法就是改變人心人性,但人心人性哪裏是那麼容易改變的東西。
“孔孟老莊、釋迦摩尼,哪個不是驚才絕艷、空前絕後的人物,他們窮其一生,開創“儒釋道”,三家思想流傳無數載,但終究改變不了一切,終究還是敗在了“人心人性”四個字下面。即便是我,如果是以“人心人性”為對手的話,我也是必敗無疑。
“所以從一開始,我們能做的就不該是違逆人心人性,而應該是因勢利導,讓人、讓國家、民族、社會,向著好的方面去發展,這個才是人道向天道看齊的發展正道。
“而這才是所謂的歷史的‘天人合一’。”