第一千五百零九章 天人合一
葉楓忍着肚子的翻江倒海，面色卻強行不變，繼續說道：
“其實以上的三個原因裏面，第一個裏面的“土地兼并”又是其中最主要的原因。
“hua夏歷史上有大量的軍事家，有大量的政治家，但是改革家幾乎寥寥無幾，而且那寥寥無幾的改革家的下場都是凄慘的。
“那些改革家都意識到王朝更替的根本原因，那就是“土地兼并”。但是數千年來沒有一個朝代能解決土地兼并的問題，所以歷代王朝不斷地上演着三百年王朝歷史周期律的戲碼。
“但是首先我們要明確：“土地兼并”並不是封建社會的特產。“土地兼并”它屬於人地矛盾，既然是矛盾，它的存在是客觀的，不以人的意志為轉移的。這就是辨證唯物主義。
“土地兼并是伴隨着私有制和剝削制度形成而形成的產物，原始社會不是剝削社會，所以原始社會就不存在土地兼并問題。因此土地兼并其實是始於奴隸社會。
“事實上，土地兼并的出現，更確切的講，應該是社會生產力發展的產物。所以它不是封建社會特有的現象。只不過，在封建社會中，土地兼并尤其嚴重，所導致的人地矛盾也尤為突出，所以我們一提到土地兼并就會自然而然地想到封建社會。
“我們都知道，封建王朝時候，制度是由最高統治者，也就是皇帝的利益決定的。周王朝，井田制強迫百姓耕種王田，百姓只能留下僅能使自己活下去的口糧，其他生產的一切歸王室貴族所有。從人心人性上來說，百姓必然會以偷懶作為反抗方式，最終造成生產萎縮。之後皇帝採用土地私有，讓土地的主人交完稅，剩餘都是自己的方式，以提高了民眾生產積極性。但是土地私有就意味着土地可以自由轉讓買賣，這樣一來也就有了土地兼并的前提。
“而且農民抗風險能力差，風調雨順還好。但是一旦到了王朝中後期，遇到天旱地澇，農民沒有收成，既要繳納賦稅，又要活命。最後大多數農民都不得不抵押土地，向地主貸款高利貸。然而卻很少有農民還得起，最終導致了土地被地主等階層高度兼并。
“皇帝管百姓需要官僚代理。官僚如果沒有權勢，就管不住百姓，就不能替皇帝從百姓身上撈錢撈利益。所以皇帝就要賦予官僚權勢。但是官僚作為人，也有私心，他們的權勢除了為皇帝撈利益外，還要為自己、為親戚撈。這就是人心人性。於是官僚們依仗權勢強佔別人土地，官僚的親戚也仗着官僚去搶別人的土地，《水滸傳》中地痞流氓殷天錫就仗着姐夫是知府強佔柴進家的土地。
“最終，不僅有錢人、地主花錢買窮人的土地，而且有權勢的人除了會搶佔窮人的土地外，還同樣會去強搶有錢沒勢力的地主階層。
“所以錢不與權斗，自古都是至理名言。
“久而久之，社會矛盾增加，統治者的傲慢導致了他們不再把百姓當人看，而是牲口。但是百姓他們客觀上卻實實在在是人。既然是人，就有人心人性，當百姓活不下去的時候，自然會揭竿而起，推翻王朝，畢竟作為人，誰又會想死呢？”
葉楓說到這裏的時候，夏以沫的臉色明顯難看的了好多。
但是葉楓似乎沒注意到夏以沫的臉色，畢竟一旁的任小瑾正期待着葉楓吃完最後一口，葉楓捂着眼道：
“其實老百姓追求的不高，他們不需要華美的宮殿，不需要山珍海味，不需要綾羅綢緞，不需要封侯拜相。他們只想能有片瓦遮身不露宿街頭，能有粗茶淡飯不被餓死，能有粗布麻衣不被凍斃，能一覺睡到天亮不用擔心身首異處。若哪個王朝能讓百姓做到這一步，那這個王朝才是真正的太平盛世。可惜歷史上的那些朝代，沒一個能做到的，百姓只是所謂盛世的牛馬，亂世的炮灰罷了”
“以上就是第一個原因，人心人性的背後邏輯，展露無遺。
“而第二個原因“統治階級的高層政變，自上而下的權力更迭”，更加好解釋，《道德經》說：天之道損有餘而補不足。人道則不然，損不足，奉有餘。
“所以歷史上王朝都不可避免地窮人更加窮，富人更加富有。這一點用現代的理論來說就是馬太效應——“凡有的，還要加倍給他，叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來”。其實馬太效應除了反映“富的更富、窮的更窮”的兩極分化的社會現象，還反映當今社會中存在的一個普遍現象，即贏家通吃。
“而人心人性本惡，且天生貪婪自私，趨利避害。有權有勢者，對皇帝這種象徵著權利金錢的頂點身份，遲早會出手的。所以高層政變，因為人心人性的不可變，而幾乎也是一個無解的歷史規律。
“至於第三個“外族入侵”的原因，就更是人心人性的原因了。古代的外族多為游牧民族，可以想像他們在武力強悍的前提下，如果吃不飽穿不暖，必然去掠奪弱者的生存空間，土地、財富甚至是女人。
“綜上所述，以上的三個原因就是造成每一個王朝活不過三百年的歷史規律。古人並不愚蠢，或者說，其實在智力方面，古人和現在的人並沒有什麼差別。今天我們能想到的，古人未必想不到，但是想到了又能如何。要想真正打破歷史周期律，最根本的辦法就是改變人心人性，但人心人性哪裏是那麼容易改變的東西。
“孔孟老莊、釋迦摩尼，哪個不是驚才絕艷、空前絕後的人物，他們窮其一生，開創“儒釋道”，三家思想流傳無數載，但終究改變不了一切，終究還是敗在了“人心人性”四個字下面。即便是我，如果是以“人心人性”為對手的話，我也是必敗無疑。
“所以從一開始，我們能做的就不該是違逆人心人性，而應該是因勢利導，讓人、讓國家、民族、社會，向著好的方面去發展，這個才是人道向天道看齊的發展正道。
“而這才是所謂的歷史的‘天人合一’。”