第一節 關於武道十境的說明

大漢德帝興武十五年，天門九脈與漢德帝齊齊頒佈《大漢武人法》、《大漢武人定級條例》、《大漢武人管理條例》，仿造昔日亂賊偽魏朝偽文帝曹丕舊事，以《九品官人法》定武道十境，其制曰：

十品縫布小徒：修得一門基礎入門外功，一門基礎入門內功，手藝精熟，過小徒試三場連坐擂主不敗，賜小徒官身，贈縫布。自此為傳統意義上的略同武藝，可定位武林中不入流的武人，食朝廷俸祿。

九品縫絲步卒：內外功嫻熟，至少會一門低品搏殺武學，武學中必有殺招，應步卒試資格為九品妖獸全屍三具，或八品妖獸全屍一具，只打一場，生死勿論，勝者以絲掩布，贈赤旗（因朝廷財務赤字，酌情發放），掛大漢八大營戰兵銜。此為入流武人，俗稱炮灰。

八品縫木甲士：至少掌握一門低品內功，全身武藝融會貫通，擅長單殺同品妖獸，過甲士試守十擂，或立生死狀勝一場不死不休戰，勝者取絲取布，換御賜木牌，贈漢軍戰甲一副（因朝廷財務赤字，酌情發放），掛大漢披甲兵軍銜。此為三流武人，俗稱打手。

七品縫鐵校尉：至少掌握一門中品內功，任督二脈打通，其內力外放為評定基礎，正所謂一尉能抵十甲，由各大宗門持宗武法箭選拔，有名額限制，提拔概率在5%至8%之間，分為業績、武藝、武德（扯淡）、武法四項考校，通過者換御賜鐵牌，授武器（因朝廷財務赤字，酌情發放），可配赤袍，可掛瓔珞，入軍則為軍中同級校尉。此為二流武人，俗稱小頭目。

六品縫銅出將：中品內功大成者，或熟練掌握一門上品內功，自身奇經八脈盡通，內外兼修、收發自如，為將者往往是一派之主，將試不得私考，需至神京、石城南北二都武部統一考核，沒有年限，即到即考，往往以六扇門麾下旗主應考，考過者換御賜銀牌，賜將旗、將印（因朝廷財務赤字，酌情發放）、開山狀及地契（地契視上繳供奉情況發放），若願為朝廷效力，軍則出將，政則一府知府，或一州巡按副史。此為一流武人，俗稱大頭目。

五品縫銀入相：上品內功大成者，或掌握一門絕學，內力有凝實之相，相試為殿試，金鑾殿上皇帝親點前三相，民間俗稱首輔、次輔、助輔，由天門九脈之五品親手考核，過着換御賜銀牌，賜朝服相印，宗師牌匾及食邑，朝廷極力拉攏，願以一州之地相托，或州牧、或刺史。此為普遍意義上的宗師，俗稱扛把子。

四品縫金列王：至少有一門壓箱底的絕學，內力凝實，可出虛實幻象，列王不過試，純以戰績論，殺同品者、殺五品十人者、敗五品百人而無敗績者，由天門負責考察贈金牌，贈列王號，贈王印（朝廷不認可其正統性，故無封地），贈蟒袍，贈天門中二流門副手之位，朝廷想要拉攏，但一般拉攏不了，因為付出與收益不成比例。此為絕品高手，在宗師之上，可稱大宗師，俗稱天門九脈雙花紅棍。

三品縫瑙尊者：內力外溢，溝通天地之威，可吸日月山川湖澤精華修鍊自身肉體靈魂，肉身強悍之極，內功驚天動地，每一位都不是能通過考核定下的人物，幾乎只能以百曉門排位去做參考，每一位又都是雙手沾滿鮮血的殺人狂魔，不殺人不足以揚名，不殺人不足以體現尊者之威，天門九脈都要極力拉攏的對象，多以天門副職相請，以天門內定級定品，贈尊者號，贈尊者印，贈尊者一切需要的東西，朝廷不敢拉攏，一旦朝廷出尊者，會被九脈合圍攻殺之，不讓朝廷掌握這種大規模殺傷武器，是九脈的共識。此為傳說中的先天高手，壽元悠長，可稱天之下無敵，簡稱無敵，俗稱老不死的。

二品縫翠天極：天基之上有天極，一顆天丹一重天，一重天上一神通，沒人見過天極出手，也沒人值得天極出手，甚至有人說天極都是自封的，那傳說中的十三天都是自詡的高人，但也沒人敢去質疑他們，因為質疑他們的人都下落不明，只有寥寥的文字記載於大漢皇室。壽元不詳，可稱天極高手，俯瞰眾生，仰望聖人，簡稱天人，俗稱鎖天妖。

一品縫玉聖人：大漢四聖，一腳跨天門，低頭看去，天人小兒扶梯越牆來，伸指一彈，九天落雷下，天人小兒自牆落，摔地大哭，境界掉，不信邪，再來再掉，看你能有幾重天？四聖皆是小孩心性，不老神仙遊人間，行蹤詭秘，視而不見，或聖人當面不自知，或移山填海顯露一下存在，堪稱陸地神仙，又稱老祖，俗稱你永遠的老大哥。