第一百八十七章 戲志才
“兩千”新卒募夠，孫策便停止了招兵，誰知這時，全柔親自來向孫策通報，說是發現了個命叫戲忠的大才。
孫策回到營帳，發現裏面此時正坐了一人，打眼觀瞧，只見這人衣飾華麗，相貌極美，如冠玉，正俯身翻查竹簡，長袖委地，風神曼妙，飄飄然宛若天仙下凡。
在孫策見過的男人裏面，周瑜的面貌已經算是很清秀的了，這人比周瑜還要更美上三分，如果不是先入為主，孫策恐怕就要誤會他是女扮男裝了。
這人可能是聽到了腳步聲，抬起頭瞧見全柔，展顏而笑，恍忽如春花綻放，令人不敢直視。孫策心道：“這戲志才居然是一個如此美男子？”
在孫策的想像中，戲志才應是個氣貌雄偉的奇男子，再不濟，也該是個魁昂的好男兒，卻怎麼長相竟如此妖艷？
等到孫策也露出身形來，那人立馬沒有起身，而是大笑起來，對全柔說道：“子璜兄，的眼是不是不太好呀？”
全柔本來也啞然失笑，但在聽了這句話后，頓收笑容，斥道：“玉郎，怎可如此無禮？”對孫策解釋說道：“他不是戲志才，是潁川辛家之人，名叫辛璦。”
“六姐的次子？”孫策微微愕然，隨即明白過來，儘管認錯了人，還受了一句譏諷，但他卻毫無尷尬，順勢起身，笑道，“是我眼拙！辛君坐竹簡中，如芝蘭玉樹，我早該想到除了姑家的‘玉郎’，還能有誰有這樣美妙的姿容呢？”
辛氏是陽翟的大族，族中頗有名人賢士，孫策早前在家時曾聽荀衢說過，知道他們族裏晚輩中有三個人最出名，一個是辛評、一個是辛毗，一個便是這個“辛璦”。前兩個是以才智出名，“辛璦”則是以容貌出名，因其容貌秀美，面如傅粉，故被鄉人美稱為“玉郎”。
按說，辛璦與荀攸是堂兄弟的關係，他們兩人應該比較親近才對，但因荀攸比辛璦大了好幾歲；全柔卻與他年歲相彷，所以，辛璦反倒與全柔的關係很好，而與荀攸極少見面。——他與荀攸見面都少，更別說孫策了，兩個人這是初次相見。
辛璦人長的美貌，名字也起的好，“璦”，美玉也。“辛璦”，諧音“心愛”，也由此可見他的父母、族人對他是多麼的喜愛。萬千寵愛在一身，性子難免就會有些驕狂，他見孫策受了自家的譏諷，不慚反笑，嘖嘖稱奇，以手指之，對全柔說道：“這就是被戲志才盛讚‘有非常人之志’，引為‘同道’的孫策之么？”
全柔對他的不禮貌大為不滿，走到他的身前，板著臉說道：“貞之，我兄也。玉郎，你自幼受學，難道不明白做人的道理么？怎麼能在弟弟的面前對兄長不敬？更別說，你還應該叫貞之一聲舅父！”
辛璦撇了撇嘴，一副不以為然的樣子，不過也沒再說什麼了。
全柔與辛璦一站、一坐，兩人在一塊兒離得很近，孫策看着他倆，笑道：“玉郎軒軒如朝霞，文若濯濯如春柳。和你們兩個一比，我自慚形穢啊。”對辛璦一系列驕狂放/盪的言辭舉止，他視若不見，充耳不聞，好像被嘲諷的人不是他似的。
全柔問道：“志才呢？”
“行清去了。”
行清，是當時人對廁所的稱呼。正說間，門外一人走近，離屋門還挺遠，就大聲說道：“文若，你家這糞混地上也太滑了！剛才有隻黑彘從混前跑過，我只顧探頭看，沒留意腳下，差點摔倒，掉到裏邊去。”
辛璦聞言大笑，說道：“可惜，可惜！”
那人問道：“可惜什麼？”
“可惜你沒掉進去。
……，你這要掉進去了，文若家豈不就也出一晉侯么？”
“玉郎，我倒不介意成一晉侯，只是難為你一個美男要學那負景公出廁的小臣，我於心不忍。”
他們說的“晉侯”這段典故，孫策是知道的，講的是晉景公吃飯太飽，上廁所，結果沒站穩，掉進了糞坑中，“陷而卒”。晉景公有個小臣，早上夢見“負公以登天”，等到中午，知道了晉景公淹死在廁中的事兒，就把他背了出來，“遂以為殉”，給景公殉葬而死。
這人大步來到室外，脫鞋入內，一邊與辛璦說話，一邊打量孫策，問全柔：“這位就是令兄么？”他出廁后洗了手，這會兒還沒幹，隨便在衣袍上抹了抹。
全柔答道：“是的。”給孫策介紹，“四兄，這就是我的朋友，陽翟戲志才。”
……
孫策轉眼看了看辛璦，又看了看戲志才，心道：“這反差也太大了。”
實事求是地講，戲志才的長相併不醜，中人之姿，但他的穿着打扮很隨意，青色的長袍上邊皺巴巴的，沒有戴冠，也沒有戴幘，只扎了一個髮髻，髮髻還沒紮好，亂蓬蓬的，就跟剛睡醒一樣，長臉，眼睛不大，如篾條。頷下有須，鬍子長得不錯，又黑又亮。
辛璦華服貌美，全柔清美衣香，他們三個人站在一塊兒，戲志才完全就被比下去了。原本孫策說“自慚形穢”，這戲志才一來，他也不必“自慚”了，行禮說道：“在下孫策，見過足下。”戲志才把手擦乾淨了，還禮說道：“陽翟戲志才，見過足下。”
……
全柔請他們落座，諸人分賓主入席。
孫策既知戲志才的大名，當然不會以貌取人，很恭敬地說道：“在下久聞戲君高名，早就想與足下一見，今日得償所願。”
“志才浪蕩鄉里，有何高名？要說名聲，至多‘好賭、好色’四字而已。”戲志才一雙眼沒離開孫策，從進門到現在已細細打量多時，說道，“荀君之名，我是昨日方聞。昨天下午我來找文若，進了潁陰城見有人在壚中六博，一時手癢，便和他們玩了起來，……。”說到這裏，他笑着轉看全柔，接著說道，“誰知昨天手背，連輸了十局，不但把錢全輸光了，還欠下了三百餘賭債，被扣在壚中不讓走。好在有文若，得了信后，即立刻拿錢去將我贖了回來。”
在見戲志才之前，全柔給孫策介紹的是：“昨天下午，戲志才來了潁陰。他來了后，先沒來找我，而是在縣中轉了轉，……。”原來這個“轉了轉”是和路人賭博去了。
大老遠的跑來訪友，到了地方，不去找朋友，卻湊到路邊與人賭錢，等把錢輸個精光，欠下賭債被扣住不讓走後，這才想起來找人去通知朋友，叫來贖買自家。
——這戲志才也真是讓人哭笑不得。
更讓人哭笑不得的是，他半點不覺得不好意思。孫策與他這是頭回見面，按常理來說，誰不想給對方留個好印象呢？正常人應該都不會講這些丟臉事兒的。便是連那全柔不也在替他隱瞞么？他倒好，見面說不到三句話，就將此事光明正大地說出來了。
全柔了解他的脾氣、性格，微微苦笑而已。辛璦笑得前仰後合。孫策面帶微笑，安靜地坐着，聆聽不語。
戲志才接著說道：“昨天那場賭局，雖破了些財，但卻也讓我聽到了足下的名字。”
“噢？”
“在壚中的喝酒的酒客，十個裏邊得有兩三個都在說足下在繁陽亭的作為。”
“都說了什麼？”
“說了什麼不重要，重要的是足下想幹什麼？”
“此話怎講？”
“足下名門之後，有幹才而屈就繁陽，不顧世人非議，收攬民意，意圖抬高聲價，又結交輕俠，廝養壯士，恩威並施，欲得彼輩死力，使其為君效死。”他睜大了眼睛，目光清澈凌冽，直視孫策，說道，“今君之名已入縣廷，君之爪牙已備亭部，而君之志不知終於何為？”
全柔悚然抬頭。
辛璦怔了一怔，哈哈大笑，說道：“區區一亭，十里之地，何來聲價、爪牙？志才，你嚇唬誰呢？”
孫策微微一笑，答道：“玉郎所言不錯。‘一亭之地，何來聲價’？我沒有什麼遠大的志向，能像仇季智一樣為一方百姓做點事就心滿意足了。”見戲志才還要再說，他反問道，“不知足下志向為何？”
戲志才熟視孫策良久，莞爾一笑，不再追問，順着他的話回答道：“楊子云《解嘲中云：‘立談而封侯’。此我之志也。”主動岔開話題，接着剛才晉景公的話題，說道，“昔日晉景公誅趙氏滿族，而復立趙氏孤兒。《傳上只說是因受韓厥之勸，你們知道韓厥是怎麼勸的么？”
全柔飽讀詩書，答道：“韓厥勸他說‘怎能忘記趙衰、趙盾的功勞？怎能讓他們斷絕香火’？”
“晉景公若念趙衰、趙盾之功，當初就不會誅滅趙氏滿族，怎麼可能只因為韓厥的這一句話就又復立趙武呢？……，韓厥當時其實說的還有別的話。”
“什麼話？”
“韓厥說，‘如果這樣做了，一定能得到趙氏的涕零感恩’。景公問道：‘可我如果這樣做了，不是就證明我以前錯了么’？韓厥回答道：‘公乃萬乘之君，以千里之地，示寬容於天下，縱錯，錯而改之，人必仰之，四海傑出之士肯定奔走而至矣’。因此才說動了景公。”
辛璦奇道：“是這樣？”
戲志才笑對孫策說道：“君能為亭長，皆因天子稍解黨錮的緣故。當今天子今日的舉動，頗有昔日景公之風啊！”他說起黨錮之禍，在座諸人的興趣頓時都從孫策身上轉移到了此處。
全柔嘆道：“兩次黨錮，士大夫為之凋零，國家為之殘破。希望能如志才你說的那樣，天子能知過而改，要不然早晚會生變亂。”
辛璦的興趣更多的卻在戲志才適才說的那幾句韓厥與晉景公的對答，追問道：“志才，我知你讀書多，韓厥、景公的那幾句對答，你是從哪裏看來的？我怎麼沒有見過？”
“想當然耳。”
孫策嘖嘖稱奇。他對宣博的了解只限於其人經歷，對其學問並不清楚，既然碰上了他門下的門生，便決定和這裏監門多聊幾句，問道：“你在宣父門下都學了什麼？”
“父從師陽翟郭氏，精通《小杜律。小人首學者便是此律。”
《小杜律是陽翟郭氏的家傳。所謂“小杜”，是和“大杜”相區分的。前漢武帝時杜周、杜延年父子先後任廷尉、御史大夫，皆明習法律，時人稱杜周為大杜，杜延年為小杜。此父子二人皆有律學傳世，杜周所傳是《大杜律，杜延年所傳即《小杜律。
“律”和“令”雖並稱“律令”，但並不相同，是兩種不同的法典。“律”是禁止法，是對犯人的懲戒法，是刑罰法典；“令”是命令法，是行政法，是非刑罰法典。和“令”相比，“律”的權威性更高，更絕對，穩定性也較好，不容易變。
“律令”雖是面對全天下人而定下的行為規範，但“律令”本身不會執法，執法者人也。是人就有不同，或寬仁、或嚴苛，“治獄有寬嚴”，即所謂“罪同而論議”。同一個罪行，所欲活就“附生議”，所欲陷就“予死比”。律令的比附解釋不同，傳習便呈現分歧，遂有“章句”。
“章句”即“離章析句，求義明理”，本是讀書人閱讀古籍的一種分析方法，如《春秋有《公羊章句、《穀梁章句。借用到律學上，便出現了律章句，採用訓詁學的方法分析漢律，闡發法制，《大杜律和《小杜律就是這樣產生的。
漢承秦制。有漢以來，對律法非常重視，前漢武帝“外儒而內法”，宣帝認為“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，不可“純任德教，用周政”。入本朝以來，雖儒家的學說被傳播得越來越廣泛，但律法的地位仍十分重要，許多的律法名家都世代以明律法而出仕高官。
特別潁川這個地方，春秋屬鄭，后歸韓，又成為韓國的都城和主要勢力範圍，從鄭國時的子產鑄刑書、立法制，到申不害在韓國的變法，再到韓非集發家思想之大成，又及漢初的郡人賈山、晁錯、韓安國等極力推崇刑名法術，從而形成了“高仕宦，好文法”的社會風氣，不少家族都是世代習律，陽翟郭氏、長社鍾氏便是其中翹楚。
也因受這風氣的影響，潁陰荀氏雖是儒門，是以儒學傳家的，但當年孫策從荀衢讀書時，也學過律法，讀過《大杜律、《小杜律，雖談不上精研，只是泛讀，但對其也大略了解，當下隨便舉了個桉例，讓這裏監門來按《小杜律來分析斷桉。