序章 寰宇有其世

蒼茫天地，浩然其世。

惟余莽莽山色連綿百萬里，滔滔江勢，滾滾浪濤奔流入海，與天色相接之時，頓覺海域更甚。

寰宇有其世，其號蒼玄。

說其世，北至冰月南首陽，東至晨曦西暮霞。

知其世，百戰兵甲怒爭國，千代才人頌繁城。

自夏后氏立國，已千餘載，王朝更迭，子姓王朝，湯國滅桀。姬姓滅湯，建央。西央朝滅於幽王。東央國諸侯爭霸，春秋亂戰。平王東遷，攜王余臣，成二王並立之局，而諸侯只認央平而不承攜王，平王二一年，晉侯殺攜王，央平王統東央國，奈大勢已去，甚不如侯。

庄公首霸，卿侯八俏舞於庭，至此禮樂崩壞。

百國之戰出五霸，霸主爭雄。後有戰國十三岳，皆由嬴姓趙氏大一統，國號大秦，稱皇帝，乃千古一帝。

然，秦短命朝也，秦亡，四國分運，成四象氣。不論極寒北荒，北方吳踐國以文為重，尊儒，國姓為李，疆域九萬里，統三十二州，兩相宮，十三島，八福地，七洞天。

東出釗越，國姓為郁，疆域八萬一千里，統二十九州，四府，七絕地，九部宮，十二洞天福地。

西疆為天秀，法武治天下，崇法家，國姓為肅，域之盛，六萬七千里。統二十五州，十三麾，八仙山，七煞宿。

南部，水鄉澤國靖澤，國姓傅，唯一女權國，六萬三千里疆域，二十三州十二海，七曜木，九天原。

無奇不有，高原十二脈，五行金麟，魁拔熊族，鄯岐蛇部，辟天百靈，肅秋虎族，襄陵木妖，冥甲龜部，道荒象郡，戮雪豹族，十方雅鹿，極冬天蠶，傲川狼族皆為妖眾，所轄之地，為十萬大山。

天地造化，穹頂一重天，四仙府赫然挺立，層雲不及，山巒更是不及，隔世之景泰然，隨靈氣爛漫。

四府，有道其一，始張姓，道陵君。攜王、趙二弟子及黃帝九鼎丹經於北邙修行，於巴蜀斬巫，成正一道威，號天聖劍宗。

四府，創道其二，始葛玄，師左慈，號孚佑真君，修習道術，受《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》等煉丹經書，擅符咒諸法，奇術甚多。成道后，居爻天府。

四

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府，衍道其三，始汾陽薩客，薩守堅，薩守堅初習醫，因誤用藥物傷致人命，於是棄醫訪道。於雍州路遇三天師，三師匿名各授一法與薩守堅，一為咒棗術，一為扇疾術，一為雷法，薩守堅依法行之皆驗。薩守堅後用咒棗為民治病救命;用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨;用五明降鬼扇使人得命復生。法裔傳至後代，衍為‘‘曉生奇門’’，薩真人以道法內煉、苦行修戒著稱，其有詩云:"道法於身不等閑，思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易，一入靈都出世難。"撰著有《雷說》、《內天罡訣法》、《續風雨雷電說》等，存《道法會元》經籍之內。

四府，其四，許遜，許敬之，少以射獵為業，一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。許遜愴然感悟，折弩而歸，始棲托西山金氏之宅修道。聞豫章人吳猛得術士丁義神方，乃拜大洞君吳猛為師，傳三清法要。

其人賦性聰穎，博通經史、天文、地理、醫學、陰陽五行學說，尤其愛好道家修鍊法術。二十歲舉為孝廉，屢薦不就。二十九歲拜大興大洞君吳猛學道，盡得秘傳。三十六歲時與文學家郭璞結伴遍訪名山勝地，最後選擇洪都西郊逍遙山隱居，只求修鍊，不願為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉里，深為鄉人尊敬。其府‘‘凈明天宮’’。

四府立世，才知道術非枉然，道術之別在其然，知其然而知其所以然是為道，知其然而不知其自然而然，是為術。道法自然而非德，術乏其道而方作術。

道法術，則大道成；術法道，而術業精。故：道無常道，術無定術。道術之別，實則無別。雖其法不一，而變通一也。

昔有老子，而作《道德》，有庄生，而為《逍遙》。老子出關，乃循無為而意有為，莊子夢蝶，乃依有為而求無為，老子長於術，莊子精於道，然道術之輪迴，不過應天地萬物。有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物，此不過自然而然而已！

復可言：老聃論道，其意為術，莊周修術，其求為道。

孤道而不立，貧術而枉然，故若道術相倚：道因術生，然則道法明明，術以道精，然則萬物惺惺！

自然之法，不過萬物相生，亦萬物相剋。史有伏羲炎黃，而後有華夏，此史家之言也，然小生所知：固是非

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有炎黃，亦有他氏類炎黃者而生華夏，非妄言之，萬物之律動也。

類炎黃者，術也；誕華夏，道也！

學者何求？非道術之求，天人合一，道術相生，此固有之法，大成之律而未見蒼生者，乃學者孜孜以求，著言立說，使天下未明之人明了之，足矣！

恃學問而作名利，得名利而飽私囊，飽私囊而為迎合，為迎合而做偽學者，此乃無道，亂學問而愚百姓，無修為而作岸然，亂心智而顯大明，忘根本而言家國，此乃乏術。此不過螻蟻，螻蟻雖可潰堤，然潰堤螻蟻亦覆亡，大道之行，大術之行，不過自然也。

術法體系，鍊氣為先，心觀氣，心念氣，得氣，有氣感，鍊氣境界。

築基，鍊氣深入，可以凝氣成液，液態元氣，也叫液丹，築基境界。

結丹，隨着修鍊的深入，氣凝成液，液聚成丹，合和凝聚，決定成就。心觀氣，心念氣，心氣合一，神入氣中為結丹。

元嬰，三五一都三個字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。神入氣中，氣養神，神養氣，溫養，量變產生質變，神能聚氣成形，用女人十月懷胎產嬰兒來比喻。俗稱，十月懷胎。

化神，神與氣化合所產生的嬰兒，真炁所聚，意識造形，剛形成，要經過持續的溫養，才會像嬰兒一樣成長壯大。這個過程叫三年哺乳。

煉虛，嬰兒長大，要逐漸離開肉體遠遊，逐漸與周圍環境磨合，離開一段時間，回來在溫養一段時間，不斷與虛空相磨合。

道講虛無，嬰兒通過與虛空互煉互合，可以散形成氣，溶於虛無，可以聚氣成形，無中生有。九年面壁，煉虛合道。從嬰兒形成，嬰兒哺乳，嬰兒長大，嬰兒合道，古修鍊家，叫做演神。意為神氣結合之嬰兒重新學道，明心見性，重新修真，來證道。其本質就是神炁合一之後，神的種種變化，嬰兒，化神，煉虛，合道，皆是神炁合一的種種狀態。

大乘，嬰兒合道，再返回肉體，用道來作用於肉體，可使肉體脫胎換骨，進入新的境界。以道全形之功夫。

老道自仙府道庭中睜眼，察風雲忽變……

（本章完）