第15章：禪師的來歷

達親，兩字，乃梵語音譯，含解言報施，導引福地之義，禪師即以達親為號，立志渡滅中原惡人十萬，雕建佛像十萬。

當時中原一帶，鬼魅橫行，魔道大漲，加以連年兵禍，世事無常，弄得民不聊生，人心惶惶，日趁下流。

禪師因而終年在外奔波，遍歷神州名山大川，不分晝夜，建佛像，降魔魅，忙碌得一分閑暇也無。

那時，禪師雖具上成，天龍神功，法力，但此禪功，必須日夜唱躍坐修為，以補消耗，否則便有真力不繼，精源枯洩之虞。

後來禪師閱天竺秘籍，不動尊神經，徹悟玄機，花費了五年功力，創成了，兩儀降魔訣，並練成了。

所謂，不動尊神，在今日我國各地，佛寺之中，多逆有全身，體軀高大，顏色獰惡，手執傅繩及降魔寶劍，背有火焰，專司降服一切鬼魅，及諸般煩惱障礙，具無上降惡法力。

達親禪師即因悟此禪功，使得法力倍增，所向無敵行道數百年，降服無數魔頭惡人。

凡是潔惡不峻者，一一斬殺，一時天下平靜，鷹頭非降即隱，不敢再行公然為惡害人。

直到宋朝太宗雍熙甲申年間，禪師誓願已完，在這雲南歷城縣內，一坐嶺上，建九百九十九個佛像，連同其金剛不壞法身，共計一千，又建一禪院，即千佛寺，傳下，凈土宗，衣缽。

所謂，凈土宗，是以念佛往生為主，關想持名兼修為上，並非是，兩儀降魔禪。

那時候的禪師，不但功力臻至爐火純青之境，更已精通佛門六通神力，深知所練神功，非大智大慧者，不易練成。

否則把持不住，為七情六慾二毒所擾，走火入魔，無益反而有害，故此不敢輕傳，靜中推算後事。

而在這煙熏峰里，開鑿，達親洞天，留下手抄秘本，與一隻相隨多年，已然通靈的異種八哥，以待有緣人。

這兩儀降魔訣，威力至大，練成之後，真是無堅不摧，無柔不克，共分五部而成。

初步功夫，與一般神功無異，亦須正坐結跌，達穴脈暢通，陰陽互既而能分合由化隱現如意之時，才算完成，但這一部功力，平常人練一輩子，也末必能成，更別說奢求其他了。

第二部功夫，是將心神一分為二，陰者主內，陽者主外，合稱兩儀，主內者以神引導真氣運行，主外者以神關注一切言行坐臥之動靜。

陰神練成，無論坐臥行止，真氣運行不懈，內力生生不息，無須在行跌坐，而絕無真力枯歇，后力不續之象發生。

此一禪功，另外三部，重於內陰外陽之雙重鍛煉。

如能練達頂峰，不但可以直上青冥，飛行無礙亦成金剛不壞之體，自然深具佛門六通神力。

所謂六通神力，即是，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通、為佛家無上心法。

絹書中說的，降魔劍與青龍丹的來歷！那降魔劍乃是禪師在東海行道，斬殺一條蒼龍，以龍角為骨，合萬年寒鐵精氣，歷時三甲子，以本身三味真火煉成。

威力巨大，如以真氣御劍，可斬人於千里之外。

至於，青龍丹，則是以，蒼龍內丹與多種靈藥煉成，每粒足可以抵四、五年修為，特助有緣人者鍛煉初步坐功之用。

同時，絹書中提到的玉案鼎中所養的九葉靈芝，乃禪師自崑崙山脈移來的，

名為紫芝，每千年生長一葉，結一果實。

其葉可制靈丹，其果能助漲功力十年，此芝以有九葉，那是已經生長了九千年，所結的果實功效更大，能助長九十年功力。

楊玉琪閱畢絹文驚喜交集，想不到世上竟有這等高絕的神功，也想不到，自己福緣這等深厚，得此不世絕學。

他心知自己現在回不了家，決心將此禪功練成，以繼承達親禪師之志，為武林中維持正義。

同時他已想到，自己因巧服芝果，及兩粒青龍丹，目前功力，已達一百七十多年。

在一回想剛才運功情形，豈不是已然完成了初步坐禪要求了嗎？

其實他當時並末將千年火鱔所具功效計入，否則他便知道，他的功力已經達到二百三十年以上了。

楊玉琪坐在殿中，喜不自勝，突聞殿外股翅之聲，接着語音入耳，輕圓須柔，不辯是男是女之音說，喂，我可以進來嗎？

楊玉琪微微吃一驚，抬頭一看，殿門外站着一隻鳥兒，羽毛賽雪，睛爪烏黑，神駿異常，有蒼鷹般大小，正向里偏頭凝視，一見楊玉琪看它，立即叫到，你這娃兒，好大的福氣，竟能收服神蛛，獲得老禪師的青眯，大概就是禪師所說的有緣人吧。

楊玉琪知它便是秘籍中禪師提到過的八哥雪兒，想不到這等靈慧可愛，大喜道，你是雪兒嗎？快進來吧，我正等着你呢！

第十五章：完