第五十七章 品酒論茶
行李箱姑娘讓我喝酒，整理箱姑娘勸我飲茶，酒是美酒，茶是好茶，人兒是美人兒，酒香茶香人更香，我左右為難。但姑娘的美意難卻，最後決定一口酒一口茶，餘下的就喝個水飽吧。
行李箱姑娘說：“這樣喝沒意思，你們給我倒酒，我能品出酒的種類年份，說錯了算我輸，我輸了，說出我的名字。”整理箱的姑娘毫不示弱道：“好啊，你們給我泡茶，我也能品出茶的來歷，說錯了，我告訴你們我的名字。”
她們兩個人看着我，我說：“這不公平，你們找我，多半已經知道我的名字，我卻不知道你們的名字，這樣看來還沒有比試，我就已經立於不敗之地了。”她們異口同聲道：“無所謂。”看着她們赤裸裸的鄙視，我怒了，要不是因為她們長的還美，我早就不理她們了。
我說道：“可是，我既不喝酒，也不飲茶，只是喝水，總不能讓我品這水的硬度吧。”行李箱姑娘道：“沒事，你隨便說個數，反正我們沒人知道的，總不至於到水利局監測去的。”我想這小女子猖狂還無理，既然你教我占你們便宜，不佔豈不真做了傻子。她們兩個真神，雖然並不能全對，但至少也是優等生了。這女人有才真可怕，漂亮的女人有才更要命。
對酒和茶評頭論足完了，還嫌不過癮，嚷嚷着要讓我跟她們比酒，讓整理箱姑娘以茶代酒，讓我以水代酒，我覺得我被她們輕視了，她們應該感謝她們的美貌，否則我早就飛快的跑掉了，絕不能讓她們的奸計得逞。
我想酒我喝不了它烈，茶我喝不了它苦，剩下的不就是比膀胱了嗎，我不相信兩個小女子能有我的大？可是喝着喝着我就感覺不對勁兒了，我感覺自己像是要變成魚了，都要漂起來了，我覺得要是把我拎起來，我都能當水壺了，感情最利尿的還數白開水，能喝半提啤酒的人，多半不能喝半提的水，本來以為自己佔着便宜，不曾想反被別人佔了便宜。
不過，看着對面兩個嬌滴滴的人兒，對我來說，誰占誰便宜，最後還不都是我得着便宜嗎？只可惜姑娘們的芳名恐怕是不能一睹為快了。向她們認輸是我的強項，她們高興了，我自然就高興了。行李箱姑娘說
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：“怎樣樣，認輸嗎？”我說：“認輸，輸的心服口服。誰說女子不如男，要比品茶與拼酒，女子原來真丈夫。”
行李箱姑娘說：“我找你借點人氣兒，到時候幫我們的好酒做做宣傳，這個年代好酒也怕巷子深啊。”我說：“說到宣傳，姑娘就是行走的形象大使，幹嘛捨近求遠，找我這個不相干的人呢？”行李箱姑娘說：“這個不用你操心，你只要按我說的做就行。”
女人永遠喜歡指使男人，尤其是漂亮的女人，她們永遠知道男人總是會願意聽她們的。我對整理箱姑娘說：“她是來找我借人氣兒的，你也是來蹭流量的吧？”這姑娘道：“我不白蹭，我贏了，是來兌換流量的。”
她們給我講酒和茶的故事，故事好不好都在其次了，關鍵是講故事的人本身就是一個誘人的故事，我只管聽着就是一種享受，不太追究故事本身是否真的精彩。
行李箱的姑娘講了酒的歷史、酒魂、酒的藝術，酒與詩。酒是一種文化現象，古代文人多借醉酒獲得藝術靈感，以宇宙為狹，這是“至人”體現的酒魂。酒裏面流淌着半個傳統文化，酒中詩“酒家何處有，遙指杏花村。”“看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時”是鄭板橋的字畫。”酣飲大醉，揮毫立就是吳帶當風”是畫聖吳道子的畫，“大醉狂走”是草聖張旭“揮毫落紙如雲煙”的《古詩四帖》。
整理箱姑娘講到了茶事、茶聯、茶道、茶文化，茶”意味着人生草木間，不妨喝喝茶，彰顯人類回歸大自然的大智慧。茶事本是雅人之事，是修身養性的法門。“蓋羽多尚奇古，制之為末，以膏為餅。至仁宗時，而立龍團、鳳團、月團之名，雜以諸香，飾以金彩，不無奪其真味。然天地生物，各遂其性，莫若葉茶。烹而啜之，以遂其自然之性也。予故取烹茶之法，末茶之具，崇新改易，自成一家。”茶道，假借飲茶苦思為人之道，亦是一種烹茶飲茶的藝術。所謂君子之交淡如水，指的當是怡情養性茶水。
講到酒的歷史，茶的歷史。行李箱姑娘說：“關於酒的起源很多，有堯帝造酒說，杜康造酒說，猿猴造酒說，上天造酒說，這都說
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明一個問題，酒的歷史是很古老悠久的，久到讓歷史都模糊了，說不清具體年代。我覺得猿猴造酒說應該更可信，因為花果發酵比糧食發酵容易得多，猿猴在水果成熟的季節，採集大量水果收藏在山洞中，堆積的水果在酵母菌的作用下發酵，有一種後來稱為酒的液體析出，猿猴在無知無覺中造出酒來，在漫長的歲月里，這種猿酒被進山的樵子或獵戶發現，人們受到猿猴的啟發，慢慢嘗試用花果之外的東西釀酒，像乳制的酒醴酪，高粱、小麥、大麥，豌豆，玉米做的白酒，糯米、黍米、粟及糯米（江米）釀造的被譽為液體蛋糕的黃酒等。據傳粵西於樂府中多猿，善采百花醞酒，樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數石，飲之香甜肥美，名曰猿酒。果子酒里藏着整個季節的水果，春季釀梅子酒枇杷酒，夏季釀百香果酒青梅酒，秋季釀蘋果酒石榴酒，冬季釀枸杞酒玫瑰佳人酒。果子酒含有大量的多酚，可以抑制脂肪在人體中堆積，果酒還可以有效護理心臟、調節女性情緒。李時珍也說葡萄酒‘駐顏色、耐寒’，適當飲酒大有好處的。《漢書·食貨志》將酒贊為天之美祿，祿者，福也，偏偏有人生來就滴酒沾不得，自然是沒福了。可縱使是有福人，不辨其味，一味狂飲，不加節制，至於傷了身子，似乎又太悲哀了。蘇子最擅此道，曰：‘天下之不能飲，無在予下者。天下之好飲者，亦無在予上者。’”
整理箱姑娘說：“中國是茶的故鄉，中國人飲茶，始於神農時代。中國茶文化融合了佛、儒、道百家思想，貫通天地人三才，主張“天下茶人是一家”。茶可食用、解百毒、長飲有益健康，茶品以順為佳，有藥效，固有茶乃天地之精華，順乃人生之根本。陸羽《茶經》謂：‘茶之為飲，發乎神農氏，聞於魯周公，齊有晏嬰，漢有揚雄、司馬相如，吳有韋曜，晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒，皆飲焉。’茶性儉，先苦而後甘、儉樸、清淡、和靜正合中國人崇尚先苦后甜，溫和本分，寧靜淡泊的思想，備受推崇。飲茶是一件高雅的藝術，茶文化充滿知識性、趣味性和康樂性，品味茶道、茶聯、茶具、茶詩、茶畫、茶學、茶藝，都是一種美的享受。”
（本章完）