第八章 殘陽

對於宋雪雯的表現，伊竹略有些詫異，但也表示理解，畫家害怕自己的畫作很正常，畢竟這幅畫仔細看確實有些滲人。

有的小說家會把自己給寫哭，然而讀者一臉懵逼，有些演員會陷入自己所飾演的角色當中無法自拔，然而演技用力過猛，導致觀眾一臉懵逼。

自嗨而已，都是可以理解的。

但是這主題是歷史又是個什麼情況？

歷史，也就是曾經發生過的事情。

太陽降臨到了地表，人們朝着太陽下跪，畫名還闡明人類很適宜食用？

歷史上怎麼會有這種鬼東西？

即便真的有類似的「神降」事件，也應該被所屬的教派瘋狂添油加醋的記載下來才是。

伊竹重新扭過頭看向那副畫，猶豫良久，雙手聚於胸前，作沉思狀，不免咂嘴幾聲。

也是，畫中的人們要麼被炙烤成了焦炭，要麼就是被海洋沸騰的水汽蒸熟，這畫面……恐怕「耀日聖堂」和「黃昏教派」的人死都不會承認，他們高大魁梧，英俊無須的太陽神，會是這個鬼樣子。

在孔雀花帝國，無神論者究其還是少數，政府表面主張宗教平等，但背地裏卻依舊對黃昏教派大力扶持。

即便是伊竹，也信奉着命運之神——骰輪。

骰輪是位好（用）的神，祂教派的最大特點便是教徒紀律鬆散，烏合之眾，但是包容性極強。

信奉祂，你左眼皮要是跳了，那就是好運來了。你右眼皮跳了，那就是去他媽的封建迷信。

並且骰輪教徒的供奉儀式也相當簡單，不需要去教堂聽禱告，也不需要過教員專屬的宗教性節日，更不需要遵守什麼儀規，在家中即可完成對祂的供奉。

家裏面擺上一些象徵命運的物品，例如水晶，阿爾卡那牌，幾枚骰子，甚至是剛摘的四葉草，出門的時候對着它讚美一下命運，你就完成了一次祈禱。

當然，有沒有用，那就是另外一碼事了。

就以伊竹以往的經歷來看，祂還挺沒用的。

而且，骰輪從來沒有神降過，豐收之母饜蘭，曾有過「地脈律動」，「環穗成林」，等神降事件，而太陽神耀日，也曾有，「驕陽凌空」，「蜃景恆陽」等顯聖事迹。

不過，對於骰輪的信徒而言，神降的標準一直都壓的很低。

你在街上撿到了一孔郎的鈔票，那毫無疑問，肯定就是骰輪神降了。

你用撿來的錢跟暗戀的對象約會，結果發現，你暗戀的人同時也喜歡你，那好，骰輪祂又神降一次。

你跟他結婚後，一次下班回家，你刻意提早了一個小時，結果發現你老婆跟別的男人躺在床上，湊巧被你抓到了，那好，骰輪祂又神降一次。

要是你發現你們的孩子長得不像情夫，長得像你，恭喜了，那骰輪祂又神降一次。

離婚後，你買了份民間醫療保險，然後你就患上了絕症，那骰輪又神降了一次。

最後你死了，火化的時候，骨灰都比別人的色澤靚麗，那骰輪祂又神降一次。

……

……

“我的神，你好廉價……”，伊竹吐槽一聲，對着畫作開起了小差，像極了他曾經做數學題不會的時候，在書桌上走神的模樣。

老喬木探過頭來，焦急的等待着結果，而宋雪雯則默默低着頭，漫不經心的削着那半根鉛筆，儘管它的筆頭已經被削的十分尖銳了。

伊竹搖了搖頭，選擇重新整頓思路，既然宋雪雯說它是歷史，那不妨假設它就是歷史。

想要評鑒歷史類畫作，最重要的便是先了解那段歷史，伊竹揉耳撓腮，想從有限的知識儲備中找出畫中歷史的典故。

伊竹扭過頭，打斷了夢遊狀態的宋雪雯。

“那個，您說這是歷史，所以這究竟是哪一段歷史？”