第八十節 扁鵲心書——神方(四)
定風散
治破傷風及洗頭、牙槽等風，牙關緊急，項背強直，角弓反張。若一二日者，服此可治，五七日者難治，須急灸臍下三百壯。
川烏（炮，二兩）防風（二兩）雄黃（一兩）共為末。
每服四錢，水煎，和渣服，日三次，出汗愈。
安蟲散
治蟲攻心痛，吐清水。
如蟯蟲，發則腹脹，寸白蟲則心痛，並治之。
乾漆（炒至煙盡，五錢）鶴虱（炒凈）雷丸（切炒，各一兩）共為末。
每服二錢，小兒一錢，米湯下。
檳榔丸
治小便淋澀不通及血淋、石淋。
檳榔芍藥苦楝子（炒）馬藺花（各一兩）共為末。
每服四錢，酒煎熱服。
換骨散
治癩風，面上黑腫，肌肉頑麻，手足疼痛，遍身生瘡。先灸五臟俞穴，后服此葯。
烏蛇（去頭尾酒煮取肉）白花蛇（同上製法）石菖蒲荊芥穗蔓荊子天麻（酒炒）胡首烏（小黑豆拌，蒸、曬）白楊樹皮（炒，各二兩）甘草（炒）地骨皮（酒炒）枳殼（麩炒）杜仲（鹽水炒）當歸（酒炒）川芎（酒炒）牛膝（鹽水炒，各一兩）共為末。
每服二錢，酒下。
胡麻散
治癘風渾身頑麻，或如針刺遍身疼痛，手足癱瘓。
紫背浮萍（七月半采，一斤）黑芝麻（炒，四兩）薄荷（蘇州者佳，二兩）牛蒡子（炒）甘草（炒，各一兩）共為末。每服三錢，茶酒任下，日三服。
消癭散
治氣癭多服取效，血癭不治。
全蠍（三十枚，去頭足）豬羊靨（即膝眼骨，各三十枚，炙枯）枯礬（五錢）共為末，蜜丸梧子大。
每服五十丸，飴米糖拌吞或茶任下。
補宮丸
治女人**久冷，經事不調致小腹連腰痛，面黃肌瘦，四肢無力，減食發熱，夜多盜汗，下赤白帶，久服且能多子。
當歸（酒炒）熟地（薑汁炒）肉蓯蓉（酒洗去膜）菟絲子（製法見前）牛膝（酒洗，各二兩）肉桂沉香蓽茇（去蒂炒）吳茱萸（去梗）肉果（各一兩）真血竭艾葉（各五錢）共為末，醋糊丸梧子大。
每服五十丸，或酒，或白湯任下。
膠艾湯
治婦人沖任虛損，月水不調，**久冷，腰腹疼痛，赤白帶下，或惡露不止。
此葯能通經絡，活死血，生新血。
阿膠（蛤粉炒成珠）艾葉當歸白芍川芎熟地（各二兩）甘草乾薑（各五錢）共為末。
每服四錢，水煎和渣熱服，戒怒氣一月。
地血散
治婦人心血間有熱，飲食不減，起居如常，但發煩熱。
茜草當歸白芍烏梅柴胡知母（各一錢）每劑加姜三片，水煎溫服。
大青膏
治小兒吐瀉后成慢驚，脾虛發搐，或斑疹后發搐。
烏蛇（去頭尾，酒浸炙）全蠍（十枚，去頭足）蜈蚣（五條，去頭足，炙）鍾乳粉（要真者火研極細末，水飛凈，五錢）青黛丁香木香川附子（制，各五錢）白附子（麵包煨熟，一兩）共為末，蜜丸龍眼大。
每服一丸，滾水下，連進二服立瘥。甚者灸中脘五十壯。
碧霞散
治痰涎壅盛卒仆，或發驚搐，一切急症，服此吐痰。
豬牙皂角（炙去皮弦）銅青（另研）大黃（生用）金線重樓（即金線釣蝦蟆，製法見后，各五錢。）
上為末。每服一錢，小兒三五分，白湯灌下。
牙關緊者，鼻中灌下，吐痰立愈。
萬靈膏
治小兒疳瘦腹脹，水瀉多消。
香附（一兩）青皮川黃連肉桂巴豆（去油）砂仁肉果（各五錢）上為末，醋糊丸黍米大。每用三五七丸溫水下。
育嬰丹
治小兒面黃肚大，青筋作瀉及五疳諸積，健脾進食。
上好白蠟（一兩二錢，入銚頓化，傾入碗內七次）硃砂（飛凈，一錢，心疳用之）赤石脂（一錢，火煅，脾疳用之）青黛（一錢，肝疳用之）寒水石（一錢，用泥罐上下蓋定火，肺疳用之）牡蠣（一錢，火，腎疳用之）先將白蠟研碎，后加各經引葯，共研細末，分作十帖。
每用雞蛋一枚，開一小孔，去黃留清，入葯一帖，攪勻，紙封口，或蒸，或用火煨，任意食之，酒飯無忌。
抑青餅
治小兒驚風，清膈化痰，降熱火。
防風薄荷桔梗（炒，各一兩）甘草（炙）青黛（凈，各五錢）冰片（四分）共為末，蜜丸芡實大，或捏作餅薑湯下。
硃砂丸
治小兒膈熱消痰。
半夏（制）辰砂（各五錢）杏仁（三十粒，去皮）共為末，蒸餅丸梧子大。
每服十丸，或五七丸，食后薄荷湯下。醒脾丸治久瘧不瘥。
川烏（五兩，薑汁浸去黑皮，切片）大蒜（三兩，煨去皮）共為末，醋糊丸梧子大。每服二十丸，米飲下，小兒量減。
奪命丹
治中風左癱右瘓半身不遂，口眼斜，言語謇澀。
川烏（酒煮）蒼朮（米泔浸，各四兩）共為末，酒糊丸梧子大，空心服十五丸，忌見風，暖蓋出汗。
脫衣散
治汗斑及紫白癜風。
附子硫黃（各五錢）共為末，薑汁調，以茄蒂蘸擦三四次全愈。
百花散
治腿肚血風瘡，小兒螻蛄癤，或耳底出膿，瘰痔漏。
川烏五兩搗為末。
凡一切瘡毒，以麻油調塗，濕者干糝，耳中出水吹入，牛馬六畜瘡皆可治。
人家合醬入此末五錢，不生蟲蛆。
附∶金線重樓治證金線重樓俗名金線釣蝦蟆，採得去外黑粗皮，用石頭打碎，勿見鐵器。
晒乾為末，小罐收貯。凡一切要吐痰涎之證，用代瓜蒂最妙。
一治風痰結胸，用一錢，陰陽水和服，吐去痰即愈。
一治傷食成瘧疾者，用一錢，臨發，空心水和服，一吐即愈。
一治禁口痢疾，涼水和服一錢，吐痰即愈。
服金液丹各證引葯虛勞白湯下，或薑湯下。骨蒸潮熱地骨皮湯或炒胡黃連五分煎湯，或丹皮湯下。
吐血茅根湯或藕節湯下。
消渴烏梅湯或石膏湯下。
肺脹真蘇子湯下。
中滿陳皮湯或木香湯或芥菜湯下。
水腫車前子湯或木通湯下。
休息痢白者，用臭椿根皮湯下，紅者用雞冠花湯下。
脾泄車前子炒焦煎湯下。
注下木通湯下。
大便閉芒硝煎湯下。
小便閉木通湯下。
尿血山梔木通湯下，或燈心竹葉湯下。
霍亂藿香湯下。
吐瀉生薑燈心湯下。
屍厥薑湯下。
氣厥真蘇子湯下。
陰證附子湯下。
陰毒黃湯或附子湯下。
目中內障木賊菊花湯下。
心下作痞，枳實桔梗湯下。
心胃痛延胡索湯或酒下。
胃寒米穀不化，乾薑麥芽湯下，兩脅急痛青皮湯下。
肚腹痛甘草白芍湯下。
臍腹痛麥芽湯下。
小腹痛小茴香湯下。膀胱疝氣小茴桔核湯下。
女人**虛冷薑湯下。
赤帶地榆湯下。
白帶樗白皮湯或白果炒煎酒下。
小兒急驚風金銀花湯下。
慢驚風人蔘湯下。
一切疑難之證俱用薑湯下。
（昔人稱金液丹有起死回生之功，真是救危神劑，然亦有戒人服餌者。
如蘇頌之《本草圖經》，寇宗之《本草衍義》，一言其為效雖捷，為患亦速；一言其人但知用之為福，而不知為禍。
蓋亦有所鑒而雲，世人於此疑而不敢服者多矣。
然余常見二人，年少時，皆荒耽於色，至五十外皆患虛損，服參附渺若不知，有勸餌硫黃者，二人皆服皆有效。
一人不能節慾，閱五六年竟以氣脫而殞；一人能止欲，至八十餘始卒，此目所親擊者也。
夫葯以治疾，有是疾必得是葯而後愈。
..許叔微所謂“形有寒邪，雖嬰孩亦可服金液；藏有熱毒，雖羸老亦可服大黃。
”至哉！
通變之說，理不妄也。
但中病則已，久服或致偏勝之患。
凡葯皆如是，豈特金液丹哉！
其或服之終身，反致壽考，此其稟受特異餘人，非可概論。若夫元氣未衰，**先耗，此葯實非所宜。
更或漁色之徒，朝餐夕餌，不以此為治疾之良劑，而以此為逞欲之單方，自戕其生，而不之懼，卒乃歸咎於金液丹之不可餌。
然則鑒人之傷食而並議稻麻菽麥之不宜餐，鑒人之傷飲而並疑酒漿茗汁不可啜，豈理也哉？因憶書冊中所載服硫黃而受益者採摘數條附錄於後以示來者。）
（《夷堅志》雲∶唐與正知醫，遇人有奇疾，多以意治之。
從舅吳巡檢病不得前溲，卧則微通，立則涓滴不下，醫人遍用通利小腸諸葯，窮技巧勿驗。
其侄孫來問吳∶常日服何葯？曰∶常服黑錫丹。問∶何人結砂？曰∶自為之。
唐洒然悟曰∶此繇結砂時，鉛不死，硫黃飛去，鉛砂入積膀胱，膀胱卧則偏重，故猶可溲，立則正塞水道，以故不能通。
乃取金液丹三百粒分為十服，煎瞿麥湯下之，膀胱所積之鉛得硫黃皆化成灰，自水道下，猶累累如細砂，病遂愈。）
（《類編》雲∶仁和縣一吏早衰，病瘠齒落，從貨葯道人得一方∶碾生硫黃為細末，入豬臟中，水煮臟爛，入蒸餅丸如梧子大，隨意服之。兩月後飲啖倍常，步履輕捷，年逾九十，略無老態，執役如初。
因從邑宰入村，醉食牛血，遂洞下數十行，所泄如金水，頓覺悴，少日而死。
李巨源得其事於臨安入宮醫官管范，嘗與王樞使言之，王曰∶嘗聞豬肪脂能制硫黃，茲用豬臟尤為得理。樞使亦合服之，久亦見效。）
《本草通元》雲∶壬子秋余應試，北雍有孝廉張抱赤，久荒於色，腹滿如斗，以參湯吞金匱丸，小便差利，滿亦差減。
閱旬日而滿腹如故，肢體厥逆，仍投前葯，竟無裨也。
舉家哀亂，惟治終事。抱赤泣告曰∶若可救我，當終身父事之。
余曰∶能餌金液丹數十粒，雖不敢謂萬全，或有生理。
抱赤連服百粒，小便遄行，滿消食進，更以補中、八味並用，遂獲痊安。
故夫葯中肯綮，如鼓應桴。
世之病是證而不得援者眾矣。
有如抱赤之傾信者幾人哉！
且硫非治滿之劑，特以元陽將絕，參附無功，藉其純陽之精，令陰寒之滯，見冰消爾。
神治諸般風氣靈膏
紅砒一斤入罐化汁，用金頭蜈蚣、全蠍末投砒內，以砒不起煙為度。
又以砒用槐角子一斗煮三晝夜，水干為度，上以土築實，封固，火鍋通紅，死砒脆白化成汁。
用砒一兩，配前金液硫一兩，共研為末，攤於膏藥貼患處。
跋
《扁鵲心書》三卷及《神方》一卷，宋紹興中開州巡檢竇材所集錄，已嘗鋟板行世，而歲久湮沒，人間少有見者。古月老人得之，詫為奇書秘冊，寶藏不啻在琅函玉笈中。
老人精醫理，於古今方論，剖析疑似，指斥訛謬，皆合軒岐正義。遇危急之疾，他人縮手告難，老人治之往往奏效。
年五十外又得此書，嗣後治人痼疾，益多奇驗。
沒后，其子道周繼其業，嘗手其書示余，曰∶思欲重刊，以傳於世。而家貧乏力，遲之十餘年，竟不克刊，道周亦沒，歷今又十餘年。見其孫紀雲語及是書，因出其祖手錄副本見示，上有參論百餘條，拾遺補闕，可謂竇氏功臣。
第字句不無訛錯，邊方亦有蠹蝕。問前者所見原本，則歸橫塘一藏書家。
余深以不得再見為歉，又恐此本久亦湮沒不存。爰加較勘，即以參論諸條附註其下，以付剖劂。
一以恩故人昔日見示斯編之意；一以使奇方要訣，流傳世上，後人用之得以起沉而保天年，為益甚無窮也。
回思數十年前與古月老人父子相晤語，宛然疇昔事，歲月如馳，兩人墓木已拱，不獲親見是書重刊，為可嘆也。
老人名珏字念庵，因姓胡氏，故自號古月老人。
乾隆乙酉二月丁丑朔紫陽山民王琦書竇氏材生於宋之中葉，而書中有河間丹溪遺訛後世之語，又鍾乳粉方下，訾丹溪“多服發渴淋”之說為謬，又言製法見時珍《本草》，何緣舉元明人之書而及之，其為後人增益無疑，兼知是編非竇氏原本矣。
仲景《傷寒論》，古今奉為不刊之典，竇氏顧有指摘其未當者數條，蓋由膠執其詞，未嘗融貫以參領其活潑之用，致意見有差池耳。
再後人自當分別觀之，能鑒其是，更能正其非，判然不惑，斯為善讀古書者.人稟陰陽二氣。
以成此身，身之內皆二氣所充周也。
互以相生，因以相濟，而無過與不及之相陵，是以內外和平而無疾病。
有疾病者反是。
治之者，扶陽保陰，各視其攸宜，損之，益之，以期於至當而無偏焉。
是書重在扶陽，或者疑其不免偏見，然余嘗觀天地間日月盈虧，寒暄遞運，雨時若，草木盛衰，而信陽常有餘，陰常不足，乃造化自然之樞機。
若夫陽常有餘，而芸生不厭其有餘；陰常不足，而芸生不苦其不足。
以此悟扶陽之理視保陰為尤要者，亦本造化當然之軌。
則竇氏之書以灼艾為第一，餌丹藥為第二，用附子為第三，傳此三法以為保命真訣，洵千古不磨之法。
何庸排訾其非哉。其議論張王以下六子也，非務為好辯以矯異也。
序中已明言，學六子之書，以調治小疾百發而百中。特以數十種大病，垂危之證，非其書中所載諸方可能救療，而別有救療之方而言也。
惟是葯與人有宜不宜之殊，方與證有對能剖割積聚，湔洗腸胃，其方書焚毀不傳，後人以為恨，然使其書尚存，恐謂其誕妄不經者必多，孰敢有信而用者。
今竇氏之書寧獨異於華氏之書耶？余幸其得存於今也。
亟重刊之，化一帙為千百帙，冀其長留天地間，而不至澌滅無傳。
後人得之，或有信而用者，此之起死扶衰，通閉解結，而反之於平。
則是書實博施濟眾之良書，其為有功於蒼赤豈少哉！
彼執偏滯之見，平居則嘖有煩言，於扶陽之理，肆為排擊；臨險證則袖手徨，莫之能救。其學之優劣可一覽而知，其言之是非，曾何足為重輕乎！
二月二十六日壬寅琢崖又書
(完)
本書純屬虛構!
請忽模仿!