第一百零五節 動功篇(一)

動功是以肢體的導引屈伸為主，配以適當呼吸意念的一種鍛煉方法。

它仍然是一種在大腦相對安靜的狀態下進行的一種動靜相兼、內外結合、鬆緊互用、剛柔共濟的運動。

它是養生修鍊過程中不可缺少的環節。

有關動功的效用，歷代養生家有眾多的論述，但大體上均以“動則生陽”概括之。

其實，這是很不全面的。

那麼，動功的效用究竟如何呢？《素問·生氣通天論》云：“陽氣者，精則養神，柔則養筋。

”唐啟玄子對此釋云：“陽氣者，內化精微，養於神氣；外為柔軟，以固於筋。

”後世的許多醫家對上述經文的解釋亦大體如此，都是以陽氣的精粹部分養於神，陽氣的柔和部分養於筋來說明“精則養神，柔則養筋”。

而筆者則認為上述經文有其更深刻的涵義，是對各種養生功法的高度概括。

有關“精”字的含義，《廣韻》釋云：“專一也。”

“柔”字的含義，《說文》則解為“木曲直”也。

由“精”“柔”二字的涵義，我們可以得出上述經文的比較準確的解釋。

“陽氣者，精則養神，柔則養筋”，說明了陽氣對於人體的作用有二，一為“精則養神”，一為“柔則養筋”。

“精則養神”，即專一則養神。

。這實際上是對靜功修鍊的高度概括。

在靜功的修鍊中，要求屏息萬念，神守專一；而“精”的涵義正好說明了這一點。

故“精則養神”，就是指靜功的修鍊主要在於養神。

“柔則養筋”，即曲直則養筋。

曲直本用以形容木的柔和條達之性，這裏引借來說明人體，則主要指肢體的曲伸活動。

這實際上是對動功修鍊的畫龍點睛。

動功的修鍊主要就是通過肢體各部分的導引曲伸來進行的，這又正合於“柔”的內涵。

因此，柔則養筋，也就是說，動功的修鍊主要在於養筋。綜合起來，即：若進行靜功的修鍊，則陽氣就可以溫養人體的神；若進行動功的修鍊，則陽氣就能夠舒養人體的筋。

換句話說，就是把無形的精氣神和有形的筋骨肉更加有機地結合起來，鑄成一個整體。

可見練習氣功必須動靜結合，方能得陽氣之全。

《黃帝陰符經》所云：“可以動靜。

”梁代醫學家陶弘景說：“能動能靜，所以長生。”

都是這個道理。

既然我們明白了動功的主要作用在於養筋，那麼，在養生修鍊的過程中，養筋何以佔有這樣重要的地位呢？

《素問·陰陽應象大論》說：“東方生風，風生木，木生酸，酸生82肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

其在天為玄，在人為道，在地為化。

化生五味，道生智，玄生神。

神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝。

”在解釋上述筋的作用前，我們必須首先弄清楚“道”究竟指的是什麼。

關於“道”的討論，已經有了上千年的歷史。

道者，道路也。

這個道不存在於身外而在於身內。

在上述這段引文中，還提出道始於東方的問題。

為什麼是始於東方而不是別的方向？這是因為東方乃春所主，生氣盎然，如生命之始，萬靈之根。

道始於東，即溝通了人與生命之源的道路，人有此源頭活水，則可盡享天年。

若能修持此道，使其不斷地與生氣之源相通，則此道即為養生之道。

道的通暢與否，是由兩個方面的條件來確定的，其一，是主宰其作用的神；其二，是作為其本體的筋。

因此，筋的強健與暢達，就成為養生修道中一個十分關鍵的問題了。

當然，還必須體用結合，筋神共養，才能使養生之道暢通無阻，才能不斷地接納天地生靈之氣，以為壽命之本。

以上所述，一方面說明了養筋在養生修鍊過程中的重要作用，另一方面，也強調了必須筋神並養、動靜結合的重要意義。

此外，動功亦屬道家內丹術的築基功。

由於奠基堅固，才能豎柱安梁。

因此，動功的修鍊對於能否進入到丹功階段是至關重要的。

恰如中國道協王沐先生所言：“內丹系以形體為基礎，必須使身體健康起來，將虧損補足，才能進入正式煉丹階段。”

初事修鍊之人，由於平素勞碌，或安逸少動，百節不流通，以致脈絡壅塞，氣血凝滯。進行適當的動功鍛煉，則可以通關盪穢，強筋健體，為內丹的修鍊打下必要的物質基礎。

筋經功的動功功法甚多，在這本書里我準備逐節介紹行功、筋健功、筋拔斷功、陰陽升降開合功、五嶺功、筋經十四式等功法的姿勢、動作要領。

第一節行功

行功是筋經功中動功部分的基礎功之首，是學道功之人的基本步伐的必修課。

這套行功動作不複雜，易學易會，它對於通經絡、和氣血、平陰陽、強筋骨作用顯著，在筋經功中佔據相當重要的地位，不是常有“千里之行，功在腳下”的說法嗎？

第一式：預備式

面向南方站立，兩腳自然分開，寬度與肩同，兩腳平均着力；雙手下垂放於身體兩側。

突然空放一口氣，盡量吐盡濁氣。

與此同時，垂肩墜肘，全身放鬆，兩膝微屈，含胸收腹，口鼻同時一呼一吸3次。

第二式:學道行

在預備式的基礎上雙腳靠攏，雙手微屈，四指併攏，大拇指尖的內側掐着食指內側指甲根的商陽穴上，雙肘略彎，吻唇，合齒，舌尖輕輕舔在上齶的齒齦上；

出左腳向前踏在地上，站穩后，右腳突然向後蹬，同時右腳趾亦向後抓並向上提起；

當右腳向前踏在地上之後，左腳也同前面右腳一樣的動作；

來回左右腳輪流進行，共走200步。

走完之後成直立姿勢。

作此功時必須注意，第一步要走穩定之後，再走第二步；意念集中在腳上；

用鼻呼吸，務求自然放鬆。

此功練得好，久走就會產生雙腳輕快舒暢甚至有騰空而起的感覺。

第三式：丫雀步

在學道行動功的基礎上，再練此功。

先出左腳，合肘向前抬起至胸前，使前臂與胸平行，掌心向前，手指向左；同時左手五指稍併攏成勾狀向右後勾甩。

接下來出右腳，在出右腳時左手肘向前抬起至胸前，前臂與胸平行，掌心向前，手指向右，同時右手五指併攏成勾狀向左後勾甩，緩步前行。

行40步結束，回到直立姿勢。如此左右腳反覆交替前進。

第四式：泳步

從預備式姿勢開始，先出左腳向前開步，同時左手掌心向下向前出手，由前向左後方划半圈，掌心與地面成平行如探食物一樣。

收回時隨左手掌划半圓時吸氣，意念好象要將宇宙中的真氣取回，當左手收回時，右腳向前開步，右手掌與左手掌相同，掌心向下向前出手，由前向右後方划半圓，然後收回，出手時呼氣，默想隨着呼氣把身體內的病氣廢氣從右手掌勞官穴排出去。

就這樣走24步，然後出右腳、右手，姿勢與左腳、左手同。如此交替進行，做完回到直立姿勢。

第五式：鷹飛步

從預備式姿勢開始。

全身放鬆指尖向下與地面垂直，吸氣時雙手的肩、肘、掌各向左右向上提起，左腳亦上提，吸氣，當左腳向前跨出一步落地時，雙臂、肘、掌同時亦落下於身體兩側，呼氣，成鷹飛狀。

動作時意念在兩掌心之中。然後左右腳輪流進行。如此進行各24步，可調和氣血。

做完后回到直立姿勢。

第六式：陰陽和氣步

從預備式姿勢開始，出左腳向左划半圓收回，左手手心向下成陰掌，亦向前向左划半圓收回，當同時出左腳、左手時用鼻吸氣，手腳收回后，右手手心向上成陽掌，右腳同時亦向右後平穩地划半圓收回，同時用鼻呼氣。

這樣共做24次，完后，右手與右腳亦象左手左腳一樣動作吸氣，左手左腳亦同於右手右腳動作時呼氣，如此24次，意念在手心，完后回到直立姿勢。

第七式：浪步

此功又叫搖櫓步。

在第六式結束時直立的基礎上，營造意境：我現在就站在水中的船上，手拿木槳。

左手在下，右手在上，同時全身放鬆，提左腳、左手執櫓前部向後，右手執櫓上部時吸氣，脊柱亦隨之向上蠕動，當左腳向前踏地時，櫓槳前部向前搭出，拉回，右手執櫓槳後部向前推出，呼氣15、16，做24次后，再作右手右腳動作，與左邊相同，做24次，完后回到直立姿勢。