一 孤兒洪大寶（1）
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九曲黃河，由西往東，彎彎展展，翻翻滾滾，不知流淌了多少年。它像一匹矯健的駿馬，一路嘶鳴，一路奔騰，當它來到陰山腳下的時候，象一位偉岸的巨人一樣展開雙臂，把一方神奇的大地擁抱在懷裏。人們把這一方神奇的土地稱之為巴彥杭蓋。
在巴彥杭蓋，到處聳立着金燦燦的沙梁。小的像一座蒙古包，大的方圓數百里，越發給巴彥杭蓋增添了一層神秘色彩。
黃河像一條金色的腰帶，把巴彥杭蓋從西、北、東三個方面圍住，那甘露般的河水滲入了沙漠，流進了田野，養育着世世代代生活在這裏的蒙漢族人們。
在很久很久以前，巴彥杭蓋是個單一的游牧民族生活區域，她的主人是蒙古族。成吉思汗征戰東南西北，為建立統一的元朝，用戰馬圈定了中國的版圖，為中華民族的崛起打下了地理上的基礎。成吉思汗的一部分後裔留守在巴彥杭蓋，他們在美麗富饒的草原上，逐水草而居，豐衣足食，享受着天倫之樂。
隨着朝代的更替，兵荒馬亂，天災**的不斷發生，山西、陝西等地的農民不堪忍受爭戰、水災、旱災、蝗災的苦難，拖家帶口地大量湧入巴彥杭蓋地區，從這地域遼闊，人煙稀少的大地上尋找生存空間。於是，在這一方神奇的大地上出現了固有的蒙古文化和外來的漢族文化，畜牧業經濟和小農業經濟，畜產品的易貨貿易和先進的手工業技術，古老的文化和開放的文化之間產生了猛烈的衝撞。這種衝撞，無論是在生產上，生活中，還是在社會交往的各個領域裏，都相互滲透，相互滋潤，乳水交融，相得益彰，在巴彥杭蓋地區展現出空前的繁榮和發展的絢麗景象。巴彥杭蓋屬於半荒漠草原，卻有牧場，有耕地，素有“綠草清水五畜旺，海海漫漫米糧川”之美譽。
在巴彥杭蓋草原北面，有個與其隔河想望的小城鎮，名字叫白龍馬鎮。關於白龍馬鎮名字的由來，在這一帶蒙漢族人民中流傳着一個動聽的故事。據說在七百多年以前，成吉思汗帶領他的軍隊西征路過此地。當時，這裏是只住着幾十戶人家的小村落，只有一口人畜飲用的水井。一下子來了十多萬人馬，無論是人們喝水做飯，還是給戰馬飲水都成了問題。成吉思汗下令讓勇士們挖井。但是，挖了幾十處都沒有挖出水來。人們只好吃了乾糧，忍受着乾渴睡覺。人們睡到半夜時分，聽到成吉思汗的坐騎——銀白色的白龍馬嘶鳴個不停。成吉思汗的衛士們以為有人要偷白龍馬，十幾個人提着戰刀圍了過去。看到的情形使他們又驚訝又興奮。白龍馬正在用兩個前蹄刨着地面，一股泉水帶着泥土噴涌着。熟睡的人們都被叫醒了，人們搭灶做飯，給戰馬飲水。村民們也都驚醒了，圍觀着那神奇的泉水。成吉思汗的隊伍離去以後，那一泓泉水仍然噴涌着，它形成了一條不大不小的溪流，流入了黃河。因為是成吉思汗的白龍馬刨出來的，人們把那條溪水稱之為白龍馬河。有了這麼好的泉水，來這裏居住的人們漸漸多了起來，逐年形成了如今的白龍馬鎮。
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九曲黃河，由西往東，彎彎展展，翻翻滾滾，不知流淌了多少年。它像一匹矯健的駿馬，一路嘶鳴，一路奔騰，當它來到陰山腳下的時候，象一位偉岸的巨人一樣展開雙臂，把一方神奇的大地擁抱在懷裏。人們把這一方神奇的土地稱之為巴彥杭蓋。
在巴彥杭蓋，到處聳立着金燦燦的沙梁。小的像一座蒙古包，大的方圓數百里，越發給巴彥杭蓋增添了一層神秘色彩。
黃河像一條金色的腰帶，把巴彥杭蓋從西、北、東三個方面圍住，那甘露般的河水滲入了沙漠，流進了田野，養育着世世代代生活在這裏的蒙漢族人們。
在很久很久以前，巴彥杭蓋是個單一的游牧民族生活區域，她的主人是蒙古族。成吉思汗征戰東南西北，為建立統一的元朝，用戰馬圈定了中國的版圖，為中華民族的崛起打下了地理上的基礎。成吉思汗的一部分後裔留守在巴彥杭蓋，他們在美麗富饒的草原上，逐水草而居，豐衣足食，享受着天倫之樂。
隨着朝代的更替，兵荒馬亂，天災**的不斷發生，山西、陝西等地的農民不堪忍受爭戰、水災、旱災、蝗災的苦難，拖家帶口地大量湧入巴彥杭蓋地區，從這地域遼闊，人煙稀少的大地上尋找生存空間。於是，在這一方神奇的大地上出現了固有的蒙古文化和外來的漢族文化，畜牧業經濟和小農業經濟，畜產品的易貨貿易和先進的手工業技術，古老的文化和開放的文化之間產生了猛烈的衝撞。這種衝撞，無論是在生產上，生活中，還是在社會交往的各個領域裏，都相互滲透，相互滋潤，乳水交融，相得益彰，在巴彥杭蓋地區展現出空前的繁榮和發展的絢麗景象。巴彥杭蓋屬於半荒漠草原，卻有牧場，有耕地，素有“綠草清水五畜旺，海海漫漫米糧川”之美譽。
在巴彥杭蓋草原北面，有個與其隔河想望的小城鎮，名字叫白龍馬鎮。關於白龍馬鎮名字的由來，在這一帶蒙漢族人民中流傳着一個動聽的故事。據說在七百多年以前，成吉思汗帶領他的軍隊西征路過此地。當時，這裏是只住着幾十戶人家的小村落，只有一口人畜飲用的水井。一下子來了十多萬人馬，無論是人們喝水做飯，還是給戰馬飲水都成了問題。成吉思汗下令讓勇士們挖井。但是，挖了幾十處都沒有挖出水來。人們只好吃了乾糧，忍受着乾渴睡覺。人們睡到半夜時分，聽到成吉思汗的坐騎——銀白色的白龍馬嘶鳴個不停。成吉思汗的衛士們以為有人要偷白龍馬，十幾個人提着戰刀圍了過去。看到的情形使他們又驚訝又興奮。白龍馬正在用兩個前蹄刨着地面，一股泉水帶着泥土噴涌着。熟睡的人們都被叫醒了，人們搭灶做飯，給戰馬飲水。村民們也都驚醒了，圍觀着那神奇的泉水。成吉思汗的隊伍離去以後，那一泓泉水仍然噴涌着，它形成了一條不大不小的溪流，流入了黃河。因為是成吉思汗的白龍馬刨出來的，人們把那條溪水稱之為白龍馬河。有了這麼好的泉水，來這裏居住的人們漸漸多了起來，逐年形成了如今的白龍馬鎮。
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九曲黃河，由西往東，彎彎展展，翻翻滾滾，不知流淌了多少年。它像一匹矯健的駿馬，一路嘶鳴，一路奔騰，當它來到陰山腳下的時候，象一位偉岸的巨人一樣展開雙臂，把一方神奇的大地擁抱在懷裏。人們把這一方神奇的土地稱之為巴彥杭蓋。
在巴彥杭蓋，到處聳立着金燦燦的沙梁。小的像一座蒙古包，大的方圓數百里，越發給巴彥杭蓋增添了一層神秘色彩。
黃河像一條金色的腰帶，把巴彥杭蓋從西、北、東三個方面圍住，那甘露般的河水滲入了沙漠，流進了田野，養育着世世代代生活在這裏的蒙漢族人們。
在很久很久以前，巴彥杭蓋是個單一的游牧民族生活區域，她的主人是蒙古族。成吉思汗征戰東南西北，為建立統一的元朝，用戰馬圈定了中國的版圖，為中華民族的崛起打下了地理上的基礎。成吉思汗的一部分後裔留守在巴彥杭蓋，他們在美麗富饒的草原上，逐水草而居，豐衣足食，享受着天倫之樂。
隨着朝代的更替，兵荒馬亂，天災**的不斷發生，山西、陝西等地的農民不堪忍受爭戰、水災、旱災、蝗災的苦難，拖家帶口地大量湧入巴彥杭蓋地區，從這地域遼闊，人煙稀少的大地上尋找生存空間。於是，在這一方神奇的大地上出現了固有的蒙古文化和外來的漢族文化，畜牧業經濟和小農業經濟，畜產品的易貨貿易和先進的手工業技術，古老的文化和開放的文化之間產生了猛烈的衝撞。這種衝撞，無論是在生產上，生活中，還是在社會交往的各個領域裏，都相互滲透，相互滋潤，乳水交融，相得益彰，在巴彥杭蓋地區展現出空前的繁榮和發展的絢麗景象。巴彥杭蓋屬於半荒漠草原，卻有牧場，有耕地，素有“綠草清水五畜旺，海海漫漫米糧川”之美譽。
在巴彥杭蓋草原北面，有個與其隔河想望的小城鎮，名字叫白龍馬鎮。關於白龍馬鎮名字的由來，在這一帶蒙漢族人民中流傳着一個動聽的故事。據說在七百多年以前，成吉思汗帶領他的軍隊西征路過此地。當時，這裏是只住着幾十戶人家的小村落，只有一口人畜飲用的水井。一下子來了十多萬人馬，無論是人們喝水做飯，還是給戰馬飲水都成了問題。成吉思汗下令讓勇士們挖井。但是，挖了幾十處都沒有挖出水來。人們只好吃了乾糧，忍受着乾渴睡覺。人們睡到半夜時分，聽到成吉思汗的坐騎——銀白色的白龍馬嘶鳴個不停。成吉思汗的衛士們以為有人要偷白龍馬，十幾個人提着戰刀圍了過去。看到的情形使他們又驚訝又興奮。白龍馬正在用兩個前蹄刨着地面，一股泉水帶着泥土噴涌着。熟睡的人們都被叫醒了，人們搭灶做飯，給戰馬飲水。村民們也都驚醒了，圍觀着那神奇的泉水。成吉思汗的隊伍離去以後，那一泓泉水仍然噴涌着，它形成了一條不大不小的溪流，流入了黃河。因為是成吉思汗的白龍馬刨出來的，人們把那條溪水稱之為白龍馬河。有了這麼好的泉水，來這裏居住的人們漸漸多了起來，逐年形成了如今的白龍馬鎮。