一 孤兒洪大寶(1)

一 孤兒洪大寶(1)

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九曲黃河,由西往東,彎彎展展,翻翻滾滾,不知流淌了多少年。它像一匹矯健的駿馬,一路嘶鳴,一路奔騰,當它來到陰山腳下的時候,象一位偉岸的巨人一樣展開雙臂,把一方神奇的大地擁抱在懷裏。人們把這一方神奇的土地稱之為巴彥杭蓋。

在巴彥杭蓋,到處聳立着金燦燦的沙梁。小的像一座蒙古包,大的方圓數百里,越發給巴彥杭蓋增添了一層神秘色彩。

黃河像一條金色的腰帶,把巴彥杭蓋從西、北、東三個方面圍住,那甘露般的河水滲入了沙漠,流進了田野,養育着世世代代生活在這裏的蒙漢族人們。

在很久很久以前,巴彥杭蓋是個單一的游牧民族生活區域,她的主人是蒙古族。成吉思汗征戰東南西北,為建立統一的元朝,用戰馬圈定了中國的版圖,為中華民族的崛起打下了地理上的基礎。成吉思汗的一部分後裔留守在巴彥杭蓋,他們在美麗富饒的草原上,逐水草而居,豐衣足食,享受着天倫之樂。

隨着朝代的更替,兵荒馬亂,天災**的不斷發生,山西、陝西等地的農民不堪忍受爭戰、水災、旱災、蝗災的苦難,拖家帶口地大量湧入巴彥杭蓋地區,從這地域遼闊,人煙稀少的大地上尋找生存空間。於是,在這一方神奇的大地上出現了固有的蒙古文化和外來的漢族文化,畜牧業經濟和小農業經濟,畜產品的易貨貿易和先進的手工業技術,古老的文化和開放的文化之間產生了猛烈的衝撞。這種衝撞,無論是在生產上,生活中,還是在社會交往的各個領域裏,都相互滲透,相互滋潤,乳水交融,相得益彰,在巴彥杭蓋地區展現出空前的繁榮和發展的絢麗景象。巴彥杭蓋屬於半荒漠草原,卻有牧場,有耕地,素有“綠草清水五畜旺,海海漫漫米糧川”之美譽。

在巴彥杭蓋草原北面,有個與其隔河想望的小城鎮,名字叫白龍馬鎮。關於白龍馬鎮名字的由來,在這一帶蒙漢族人民中流傳着一個動聽的故事。據說在七百多年以前,成吉思汗帶領他的軍隊西征路過此地。當時,這裏是只住着幾十戶人家的小村落,只有一口人畜飲用的水井。一下子來了十多萬人馬,無論是人們喝水做飯,還是給戰馬飲水都成了問題。成吉思汗下令讓勇士們挖井。但是,挖了幾十處都沒有挖出水來。人們只好吃了乾糧,忍受着乾渴睡覺。人們睡到半夜時分,聽到成吉思汗的坐騎——銀白色的白龍馬嘶鳴個不停。成吉思汗的衛士們以為有人要偷白龍馬,十幾個人提着戰刀圍了過去。看到的情形使他們又驚訝又興奮。白龍馬正在用兩個前蹄刨着地面,一股泉水帶着泥土噴涌着。熟睡的人們都被叫醒了,人們搭灶做飯,給戰馬飲水。村民們也都驚醒了,圍觀着那神奇的泉水。成吉思汗的隊伍離去以後,那一泓泉水仍然噴涌着,它形成了一條不大不小的溪流,流入了黃河。因為是成吉思汗的白龍馬刨出來的,人們把那條溪水稱之為白龍馬河。有了這麼好的泉水,來這裏居住的人們漸漸多了起來,逐年形成了如今的白龍馬鎮。

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九曲黃河,由西往東,彎彎展展,翻翻滾滾,不知流淌了多少年。它像一匹矯健的駿馬,一路嘶鳴,一路奔騰,當它來到陰山腳下的時候,象一位偉岸的巨人一樣展開雙臂,把一方神奇的大地擁抱在懷裏。人們把這一方神奇的土地稱之為巴彥杭蓋。

在巴彥杭蓋,到處聳立着金燦燦的沙梁。小的像一座蒙古包,大的方圓數百里,越發給巴彥杭蓋增添了一層神秘色彩。

黃河像一條金色的腰帶,把巴彥杭蓋從西、北、東三個方面圍住,那甘露般的河水滲入了沙漠,流進了田野,養育着世世代代生活在這裏的蒙漢族人們。

在很久很久以前,巴彥杭蓋是個單一的游牧民族生活區域,她的主人是蒙古族。成吉思汗征戰東南西北,為建立統一的元朝,用戰馬圈定了中國的版圖,為中華民族的崛起打下了地理上的基礎。成吉思汗的一部分後裔留守在巴彥杭蓋,他們在美麗富饒的草原上,逐水草而居,豐衣足食,享受着天倫之樂。

隨着朝代的更替,兵荒馬亂,天災**的不斷發生,山西、陝西等地的農民不堪忍受爭戰、水災、旱災、蝗災的苦難,拖家帶口地大量湧入巴彥杭蓋地區,從這地域遼闊,人煙稀少的大地上尋找生存空間。於是,在這一方神奇的大地上出現了固有的蒙古文化和外來的漢族文化,畜牧業經濟和小農業經濟,畜產品的易貨貿易和先進的手工業技術,古老的文化和開放的文化之間產生了猛烈的衝撞。這種衝撞,無論是在生產上,生活中,還是在社會交往的各個領域裏,都相互滲透,相互滋潤,乳水交融,相得益彰,在巴彥杭蓋地區展現出空前的繁榮和發展的絢麗景象。巴彥杭蓋屬於半荒漠草原,卻有牧場,有耕地,素有“綠草清水五畜旺,海海漫漫米糧川”之美譽。

在巴彥杭蓋草原北面,有個與其隔河想望的小城鎮,名字叫白龍馬鎮。關於白龍馬鎮名字的由來,在這一帶蒙漢族人民中流傳着一個動聽的故事。據說在七百多年以前,成吉思汗帶領他的軍隊西征路過此地。當時,這裏是只住着幾十戶人家的小村落,只有一口人畜飲用的水井。一下子來了十多萬人馬,無論是人們喝水做飯,還是給戰馬飲水都成了問題。成吉思汗下令讓勇士們挖井。但是,挖了幾十處都沒有挖出水來。人們只好吃了乾糧,忍受着乾渴睡覺。人們睡到半夜時分,聽到成吉思汗的坐騎——銀白色的白龍馬嘶鳴個不停。成吉思汗的衛士們以為有人要偷白龍馬,十幾個人提着戰刀圍了過去。看到的情形使他們又驚訝又興奮。白龍馬正在用兩個前蹄刨着地面,一股泉水帶着泥土噴涌着。熟睡的人們都被叫醒了,人們搭灶做飯,給戰馬飲水。村民們也都驚醒了,圍觀着那神奇的泉水。成吉思汗的隊伍離去以後,那一泓泉水仍然噴涌着,它形成了一條不大不小的溪流,流入了黃河。因為是成吉思汗的白龍馬刨出來的,人們把那條溪水稱之為白龍馬河。有了這麼好的泉水,來這裏居住的人們漸漸多了起來,逐年形成了如今的白龍馬鎮。

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九曲黃河,由西往東,彎彎展展,翻翻滾滾,不知流淌了多少年。它像一匹矯健的駿馬,一路嘶鳴,一路奔騰,當它來到陰山腳下的時候,象一位偉岸的巨人一樣展開雙臂,把一方神奇的大地擁抱在懷裏。人們把這一方神奇的土地稱之為巴彥杭蓋。

在巴彥杭蓋,到處聳立着金燦燦的沙梁。小的像一座蒙古包,大的方圓數百里,越發給巴彥杭蓋增添了一層神秘色彩。

黃河像一條金色的腰帶,把巴彥杭蓋從西、北、東三個方面圍住,那甘露般的河水滲入了沙漠,流進了田野,養育着世世代代生活在這裏的蒙漢族人們。

在很久很久以前,巴彥杭蓋是個單一的游牧民族生活區域,她的主人是蒙古族。成吉思汗征戰東南西北,為建立統一的元朝,用戰馬圈定了中國的版圖,為中華民族的崛起打下了地理上的基礎。成吉思汗的一部分後裔留守在巴彥杭蓋,他們在美麗富饒的草原上,逐水草而居,豐衣足食,享受着天倫之樂。

隨着朝代的更替,兵荒馬亂,天災**的不斷發生,山西、陝西等地的農民不堪忍受爭戰、水災、旱災、蝗災的苦難,拖家帶口地大量湧入巴彥杭蓋地區,從這地域遼闊,人煙稀少的大地上尋找生存空間。於是,在這一方神奇的大地上出現了固有的蒙古文化和外來的漢族文化,畜牧業經濟和小農業經濟,畜產品的易貨貿易和先進的手工業技術,古老的文化和開放的文化之間產生了猛烈的衝撞。這種衝撞,無論是在生產上,生活中,還是在社會交往的各個領域裏,都相互滲透,相互滋潤,乳水交融,相得益彰,在巴彥杭蓋地區展現出空前的繁榮和發展的絢麗景象。巴彥杭蓋屬於半荒漠草原,卻有牧場,有耕地,素有“綠草清水五畜旺,海海漫漫米糧川”之美譽。

在巴彥杭蓋草原北面,有個與其隔河想望的小城鎮,名字叫白龍馬鎮。關於白龍馬鎮名字的由來,在這一帶蒙漢族人民中流傳着一個動聽的故事。據說在七百多年以前,成吉思汗帶領他的軍隊西征路過此地。當時,這裏是只住着幾十戶人家的小村落,只有一口人畜飲用的水井。一下子來了十多萬人馬,無論是人們喝水做飯,還是給戰馬飲水都成了問題。成吉思汗下令讓勇士們挖井。但是,挖了幾十處都沒有挖出水來。人們只好吃了乾糧,忍受着乾渴睡覺。人們睡到半夜時分,聽到成吉思汗的坐騎——銀白色的白龍馬嘶鳴個不停。成吉思汗的衛士們以為有人要偷白龍馬,十幾個人提着戰刀圍了過去。看到的情形使他們又驚訝又興奮。白龍馬正在用兩個前蹄刨着地面,一股泉水帶着泥土噴涌着。熟睡的人們都被叫醒了,人們搭灶做飯,給戰馬飲水。村民們也都驚醒了,圍觀着那神奇的泉水。成吉思汗的隊伍離去以後,那一泓泉水仍然噴涌着,它形成了一條不大不小的溪流,流入了黃河。因為是成吉思汗的白龍馬刨出來的,人們把那條溪水稱之為白龍馬河。有了這麼好的泉水,來這裏居住的人們漸漸多了起來,逐年形成了如今的白龍馬鎮。

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草原絕戀:喇嘛哥哥

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