第十三章 台州

處州城，朋來客棧。

“北斗大法……”

陳繼文仔細的將並不長的九陰真經研讀一遍，“這果然不是一本武功秘籍，而是修道的心法。”

“先以北斗大法，接引北斗七星的力量淬鍊道基。”

“用真氣於體內構築精氣循環練就陰陽兩氣，陰陽相濟成就元神……”

相比於陳繼文在後世找到的那些籠統又含含糊糊的練氣士法門，這本九陰真經言簡意賅,將整個修行體系剖開來解釋。

練氣士前兩個境界，煉精化氣很簡單，沒有難度的水磨工夫，接着練氣化神，用真氣增益神的過程是每種修行法門都不一樣的，在九陰真經裏面，明確的就是練出陰陽兩氣養神。

在完成練氣化神階段后,練氣士會成就五神，即：陽神,陰神，元神，玉神，聖神。

神不是一種東西，或者練出什麼玩意，而是一種感官，與生俱來的感官，只是凡人大多五濁纏身，難以明悟，想要讓神蘇醒，重獲這種感官，需要的就是修行。

正如佛門要覺知以誕生第六識意識一樣，道家同樣也要養神,直到將神喚醒，根據喚醒神的不同方法，會得到不同的神。

聚則成形，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也，翻譯一下，就是練成陽神的人，身體能夠聚散不定，化為清氣飄飄欲仙，練成陰神的人就和鬼一樣，以活人的身份擁有鬼的種種能力。

至於元神，陰陽相濟為元，什麼是元？元的本義是人頭，是根本，元神是最為基礎的先天感官，因為沒有任何污染，所以前景最廣，也就是絕大多數練氣士要成就的神。

玉為澄澈,即心靈境界高超,哪怕肉身孱弱無力，只要一朝頓悟，用心境這種很是玄乎的東西開發出神來，就是玉神，無論是大儒、道長、高僧，主要是用思想境界晉陞，就都在道家歸類的五神之中。

陳繼文之前修的觀音咒，就是走玉神之路，心境到位，什麼都有，悟不透心境，就算萬般努力也是白費。

聖為精通，這條路最難，所謂超凡入聖，要將一種技藝、術法升華到本能神通，刻成感官，也就是神，聖神發動自己成道之術極為強力，幾乎沒有任何消耗，因為它本身就是一種感覺，就像人只要還健康的活着，就能夠有五感一樣。

化神之後，成就元神的練氣士便能夠擁有衛道的法術，法術就是以神為紐帶，用氣扭曲現實，耗神成法、以氣御使，自然現象、凡俗記憶都能成為法術，練上一兩道法術，在凡間就已經沒有任何敵人了。

九陰真經上記載了三種最為常見的法術：護身、制邪、藏形。護身能將自己體內的氣防身，制邪可以外放禦敵，藏形就是高級一點的隱身術，簡單來說就是防禦、攻擊、逃跑。

接着便是搭建精氣神循環，不斷增強肉身，最後凝成三花、五氣，也就是煉虛合道，成仙了。

成仙之後，就能肉身為筏，橫渡虛空，飛升而去，就是離開地球，去無限大的宇宙裏面尋找自己的道場。

“菩提老祖記於五岳山。”

“菩提老祖……”