（9）

大約是十天後，王小二被劇團開除掉了。

而那個國營飯店女服務員，只是調動到吳州市東南方向的更大的一個同樣是國營單位的酒店工作了。港務局那副局長也正好因為此事而名正言順地和那國營飯店女服務員離了婚，只是負責處理這事情的雙方單位，都照顧着副局長的面子，儘可能地將事態的發展控制在了可控範圍之內。

當然了，受害最大的只能是在劇團里紅的發紫，也早已經讓人眼紅的王小二了。

從金灣古鎮出來的王小二又回到了金灣古鎮，那年是他的本命年，那太歲沖的也太厲害了一點了。

回到鄉下老婆身邊的王小二，沒有了那國營飯店女服務員在上面的體驗后，還會常常想起，他也曾試着讓自己鄉下的老婆轉移到上面，但沒有一次能夠得逞。

他甚至連改掉老婆胸前一直穿着一個布兜與自己同床的習慣的想法也沒有能夠實現。也就是說他從來就沒有直面過自己老婆的胸部，行夫妻之事時，他必須從那布兜底下將手伸過去才能夠摸上去。

對於王小二的開除，鄉下老婆是給了極大的通融的，她很平靜地知道了他的事情，也很平靜地接納並原諒了他。

家中呆得一個多月後，王小二就和金灣古鎮專門操持紅白喜事的韓喜弄到了一塊，整個金灣古鎮都知道在吳州如此那般吃香的王小二是因為什麼給開除掉的，但他們又都忽略了他的過去，以一個本土鄉親的身份重新認可了他。王小二先是在韓喜的戲班子中串串場子。

後來，在有限的場子不能滿足周圍群眾的需求的時候，人們將王小二當成了一個獨立的個體，從韓喜的隊伍中硬拉了出來。

其實，大家的選擇是絕對沒有問題的。他們在村頭樹下，一盞掛在高處的煤油燈下就能聽到一出出精彩的戲目，那可是吳州城裏有錢有勢的人才能夠欣賞到的高雅藝術。

在那個業餘文化生活極其匱乏的年代，王小二個人算是比較失敗的人生，到是成全了故鄉的鄉親鄉鄰，這何嘗不也是一件好事。再說了如果王小二拋開仕途和世俗的看法，他這樣的活法其實也是挺充實的，更主要的是以年收入來算，也不比在劇團少到哪裏去。

晚上的戲是老樊頭親自點的，他多次聽人講王小二的《珍珠塔.羞姑》、《小寡婦上墳》兩齣戲唱的不錯。

＂那今晚就來那兩場唄＂，他和鄭利庭說話的口氣既象是在商量又象是在命令。本來就想着花點錢破個災的鄭利庭，這會也只有一切都聽老樊頭的話的份了。上午燒紙的事是那樣的順當，晚上的戲也就沒有必要再爭議個什麼了，“一切聽從你的安排”，鄭利庭以他那一慣的還算比較豪爽的口氣對老樊頭表着態。

“但看今日好風光，車水馬龍賀客旺，誰不說你前生修，我們哪能比得上，堂堂御史貫襄陽，夫顯榮貴妻沾光”。一段“楊柳青”的開場，讓搬着自家板凳早已佔好位置坐下來的或剛剛找到一個合適的位置屁股還沒有合實的鄉親們，一下地從大聲喊叫、揮手招呼、交頭接耳中寂靜下來。那唱腔剛柔並濟的風韻中，蘊含了花鼓戲曲調的輕綿細膩，香火戲曲調的陽剛粗獷，更是融合了民歌的雋永和清新以及清曲的情感多變，將一直以來只是聽過樣板戲的鄉親們徹底地給鎮住了，這分明不是人間曲，鈞天廣樂下凡來。

江南夏天的夜晚正是蚊子活躍的時間，本是用來驅趕蚊子的芭蕉扇子，這時候被鄉親擋在了耳朵的前端，成了聚聲攬音的工具。

月光在拋開白晝的熱浪后是那樣的清爽明亮，滿天星星襯托下的天空顯得更加的空曠。村頭的“知了”早就被趕來看戲的人們的腳步和說話聲嚇的躲起來了，偶爾有那麼一兩隻想出來亮一下嗓子的，剛一開口又被王小二字正腔圓的聲音給蓋了回去，便再也不好意思出來吆喝了。

按照鄉下的慣例，一齣戲結束后，演員是要吃上點東西墊墊肚子的，看得出王小二一個人扮演幾個角色，一個多小時下來也還真是有點餓了。

在王小二點心的時候，鄭利庭往掛在戲台前方的煤油燈換成了帶罩子的“馬燈”。夜深了，天空颳起了東南風，那沒有帶罩的煤油燈的火焰已經在不斷地揺晃着，併發出輕微呼呼聲，明顯有着被刮滅的可能性。

《小寡婦上墳》這齣戲，對於坐在下面的老少爺們、小媳婦大姑娘來說並沒有剛才的那齣戲來得陌生新鮮。家家屋裏的有線小廣播裏和村頭的大廣播裏是經常放齣戲的錄音的。這錄音是公社廣播站在王小二紅火的那檔子專程去找他要的。

王小二點心的飯是兩塊“黃燒餅”，本來按照老樊頭的意思是想叫鄭利庭用油煎兩個雞蛋再將“黃燒餅”煮一下吃的，那是吳州鄉下招待客人的最高標準，比請來人吃兩個荷包蛋算是提升了一個規格和檔次的。王二小擔心影響時間就讓鄭利庭省去了煮燒餅這一環節，但這兩隻雞蛋按照規矩戲唱完后是要讓王小二帶走的，至於帶不帶那是王小二自己的事情。

可能是夜更靜了，也可能是王小二剛吃完兩塊黃燒餅，聲音聽起來更加清脆、更有穿透力了。

“來到了墳地兒，小寡婦下了驢兒，把頭活拴在樹根兒，蹲在了墳前劃開了紙兒，又壓上一塊黃土泥兒，老爺們兒燒紙啊，划個十字兒，小寡婦劃了個圓圈兒留了一個門兒，划著了洋火點着了紙兒，乃是紅火白紙冒涼煙兒……。”，王小二這段唱來，惹得坐在下面、雖夜深了但毫無睡意的鄉親們一個淚眼婆娑，更有那幾個情商高點的，已經是哭得稀里嘩啦了。