第一章:道德的底線
每個人內心中都有夢想，都想讓夢想去實現與放飛，但一切的源頭都在於金錢的基礎上，剩下的無非是堅持自己的信念。
當我們走在大路上，發現你所走的路上跟你同行的人沒有幾個，亦或是別人走的太遠，需要你去追尋與探尋。當回想起一些先輩之話與先輩之路，就會重新的回歸自己的信念，堅持自己的道路，至於未來實現與否可能真的已經不重要了。
眾人皆說平等，上帝與佛皆說善勸善，但何人又能行善？世界上做人難，做好人更難，堅持自己做好人的更加難。世人皆說你無私，眾多心中皆說你傻，這又何妨？這個世界上假如善即是傻，既是被人所遺棄，那這世間的人，還會是人么？
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜，人善被人欺，馬善被人騎。這些話語真的是給人往好的方向勸導么？當道德與法理相違背的時候，大多數都會選擇法理，因為道德對人來說可有可無，即是與利益相衝突。
理論與文化知識再紮實沒有利益的引導將會一敗塗地，因為一個人一生中若沒有金錢的支持寸步難行，衣食住行，這一切都需要金錢，否則實現理想與夢想也不過鏡中花水中月。
道德既是一個人的善，評價一個人標準，看看如今的情況與世間百態，你會發現很悲哀，有些人會丟棄自己內心的善與德。
利益與德善相違背的時候，每個人的內心的道德底線是不一樣的，跟此人的生活環境與所受的教育和人生閱歷是有絕對關係的。
接下來就是講述比較典型的例子，供人分析與評價，這是根據真實例子所講述的，願這個世界不在發生這些事。
第一個例子：雞蛋與上帝的庇護
若生活在農村有些人應該清楚，每一家都散養土雞，為的就是下蛋留着自家吃，或者賣錢補貼家用。這些本無可厚非，自己家的雞下的蛋應當給自己創造利益。
當看到別人偷入它人的家門，就因為看見了雞蛋，然後順手拿之，最後裝進自己家的籃子，這種行為視為什麼？由眾人去評說。
因這個人是個信仰上帝之人，回家后感覺心不安，於是向上帝禱告，願原諒她的罪惡，上帝能否原諒，無人知曉，若能堅持下次不去繼續犯。上帝是否能原諒不知道，世人也可去寬恕。
但我所之知曉的就是，她不曾悔改，天天念着基督的聖經，天天向上帝禱告的是什麼，誰又曾知曉？一個雞蛋就是她突破德善的標準。
第二個例子：玉米與上帝的庇護
有一夫妻二人，生活在農村，自家不種一畝地，秋收能收幾噸糧。
這種情況普遍存在，若真無以計日，無法生活！突破道德的底線也無所謂。但真實情況就是，他們的家庭收入來源是不多，也足夠夫妻二人生活所用，並且子女眾多，所掙之金錢也不在於少數，在城裏有房有車，並且有自己的事業，對於贍養之費用也不缺。
各地對於秋收都有相關
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的條例，就是為的預防他們去行這種違背道德與法理的做法，但他們所認知的就是：“上帝無所不能，能給與我保護，只要向上帝虔誠的禱告，就能免除我一切之罪惡。”
若要人不知除非己莫為，他們的行逕自以為做的很隱蔽，但是有人看到了，只是未曾直指其人而已。
第三個例子：引火燒身
有一個人，一生之中以偷為生，自己也不是不能出力，也很勤勞，但他就是喜歡偷盜他人的錢財與物品，所為的就是那些蠅頭小利。
在北方農村生活的都知道，每個家庭都有柴草垛，燒火炕以便解決冬天取暖的問題，若是沒有，寒冬臘月被凍死都有可能。
這個人他家也有很大的柴草垛，並且地種的也不少，可以說很多。為人也勤勞，這讓人感覺到這個家庭不錯。
但每年冬天你會發現他家的柴草垛燒的很少，而屋內溫度卻很高，並且由於北方的火炕過熱，與室內溫度過高，還特意開窗放熱。
有的家庭明明沒燒多少，屋裏冷的蓋着棉被都冷，家裏的柴草垛卻下的異常快，這就很疑惑了，第二天去抱柴卻發現與第一天留的茬口對不上。
有一天下雪，失主就奔着腳印與痕迹找到了這家，當時產生了一場激烈的爭吵，被失主給羞的一聲不吱。按照眾人所想，這本該使得他有所收斂，但他所收斂的就是換個心善之家去偷盜。
就這樣很久相安無事，而眾人也知道是他偷盜的，偷就偷吧！不與他去計較這些事，可曾想人性是不可推測與估量的。
被他經常偷盜的這個人家，因為養了很多牛，需要每年儲存很多的牛草料，一個十七歲的青年，整整倆個月的時間，從收割到打包成捆，再到給拉到家裏附近垛成堆。
手中裂開的口子，證明了他的艱辛，頭髮如雞窩一般，滿頭灰塵，也證明了他的吃苦耐勞，他人偷盜，他能不知曉么？他知曉，幾捆柴草，又如何與他人相爭？
這一天，這個青年的母親給柴草封垛，因為弄回來的柴草太多，所以不得不封住，正是這一個舉動而激怒了偷盜者。
青年因為長期的勞作，被灰塵嗆的，病了，打了好幾天的針，病來如山倒，病去如抽絲，又哪能好的那麼快，因為柴差不多預備的已經足夠家用，他的心一放鬆就病倒了。其實青年也有出去的心，他想給家裏預備的夠多，然後出去闖一闖，畢竟總窩在家裏，目光畢竟會短淺。
夜晚漆黑寧靜，風平浪靜，一場大火突然之間來襲，整片的柴堆燃燒照亮了這個漆黑的夜晚，十幾裡外，望這邊火紅一片，濃煙滾滾。這本是一場美景，美景下的光亮，照出了每個人的心。
縱火者，就是這個經常偷盜之人，先縱火，看火勢過大，心中後悔，繼而開始喊人救火。
其實他也是一時衝動，這個誰都知曉，那天他一人在家，去農村的小賣部打了一會撲克，輸了點錢，喝了點酒，回到家中屋冷，去偷點
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柴，因為各家柴草垛都已封死，並且偷盜的時候被荊棘秧拉傷，所以一時衝動就縱火。
當時青年出去看見的就是火勢滔天，他無能為力，全村大部分人都已經到齊，火勢很快被控制，這場火過去后。
有人告訴青年火就是那個偷盜者點的，並且看到與聽到動靜的不止一個人，是倆個人，再加上前後一分析，以及他那天的舉動和今後的舉動，也證明了是他。
青年知道是他縱火之後，所做的無非就是把他羞愧的從此不出門，剩下就是沒事總在他家附近走路，縱火之人，遠遠的看見青年，就趕緊躲開。
不到倆年時間，這個縱火之人，查出患了癌症，最後不治而亡。他也知道他無臉出門，內心的羞愧，與道德的底線被他自己踐踏，若說他可惡，的確可惡，但也可憐。
為了心安，知道他患病的時候，他的家人去信奉了無所不能的主，其結果就是：主也救不了他。
最後引火燒身，至死都心不安。
第四個例子：惡咒能否詛咒它人
有一人，這人家有百歲老人，無親生子女，有一養女，但所行之事，可謂是人神共憤，但當壞事做絕之時，就是他後半生流離失所的因果。
道路上，一個算命先生敲着竹板走進了這個鄉村，不去評價算命其真假，與所做之事是否合法理，但看他所行之事，是否符合德善。
這個人看見算命之人，就把他邀請進了家門，然後算了很多東西，其內容，外人就不知曉了。最後的結果就是向這個算命先生請教了所謂的咒人之法。
花錢買了算命先生的符咒，埋在鄰居家的院牆裏，其詛咒之意不用說，也已道明。並且他賊心夠大，只要看到鄰居家有什麼，他就去偷盜，村鄰皆已知曉。
后想去投奔養女，去了很多年，養女開了一個養豬場，他們夫妻二人過去不是去享福，而是給他養女養豬，去充當廉價的勞動力。
最後不得已回到離開很久的家鄉，這本該使他棄惡從善，而改變自己，不去做那些壞事，畢竟出去了那麼久，經歷了那麼多事，也該改變自己。
回來一直也未做過什麼壞事，在別人的眼裏，這個人出去后回來變好了，直到發生了一件事，從而使得眾人知曉，狗永遠改不了吃屎。
一天傍晚，他醉酒騎着摩托車，然後撞到一個停在路邊的農用拖拉機，那個農用拖拉機是停在路邊，他撞上去的，把自己的腿撞的骨折，然後他訛這個農用拖拉機車主幾萬塊錢。
這件事發生后，村鄰見到他，只能是“敬而遠之”，因為怕不小心被他訛上，任何人也不與他搭話。
倆年不到，這個人抑鬱得絕症病逝，即使病逝也讓人對其憎恨，這個農用拖拉機的車主，何其無辜，車在路邊停，禍從天上來。
這個人當年埋下惡咒，一切都落在了自己的身上，神靈是否存在不得而知，但做惡一定會有因果。
（本章完）