第二章 天佑下山

這是萬曆四十六年初春三月的早晨。太陽奮力撥開山間濃濃的雲霧，欲露出羞澀的臉頰，微微有點涼意的山風喚醒了寂靜的山林，花草樹木早已抽出新芽，憋了一個冬天的小松鼠終於找回了春的活力，在山莊門前的大松樹上蹦來蹦去，清源山再次恢復了往日的生氣。

有誰能想到三天前這裏剛剛結束一場大戰。忽然，印有斑斑血跡的沉重大門從裏面緩緩打開，吱嘎吱嘎的聲響彷彿一個老磨盤發出的哀鳴。兩名少年從山莊的大門裏緩緩走出，打頭少年16歲，身着一件白色綢布長袍，外罩淡青色短衫，腳蹬穿雲綢布靴，頭戴四方平定巾，五官端正，面目清秀，舉止文雅，好一個俏兒郎，少年名曰祁天佑，只見背後一個泛黑牛皮口袋，似有重物，腰掛一柄睚眥護手四方劍，此劍名叫魅影，乃太祖所賜世代相傳，劍身長約三尺三，三指寬，通體烏黑，由烏金所制，夜間無法觀其軌跡，因此名為魅影。此時僕役們早就將兩匹不停打着響鼻的老馬套上馬車，老馬似有不悅的用蹄子踢着地面。

打頭少年看着敞開的大門，瞟了瞟有些殘破的院牆，但見牆上都是斑斑點點的血跡，陷入沉思。另一名身穿綠布武士裝、臂膀寬大壯如鐵塔一樣的少年來到馬車前，將手中長棍掛在車轅上，原來在車轅地下另有機關，幾個卡口正好卡住長棍，不仔細看倒也看不出端倪，並且保證在行駛的時候不會脫落，又能方便遇到不測時從車轅下隨時取出。將手中兩個包袱放入車內，一切收拾妥當後背對

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着馬車，輕輕一躍，便坐到馬車上，從旁拿過馬鞭，也不着急，只是輕輕的哼着跑了調的小曲。也不知是曲子難見還是跑的夠遠，少年無奈的笑了笑，至少少年覺得肯定是後者。少年用力的咬了咬嘴唇，又回頭用力的看了一眼山莊，彷彿要把眼前的這一切印到腦海。探身將腰間佩劍和背上牛皮口袋放入車廂，也輕盈的跳上馬車，倚靠在車廂一側的門框，輕聲說了聲：“走”。那綠袍少年揚起手中一條馬鞭，打了個呼哨，輕喝一聲“駕”。馬車緩緩朝山下而去，那蹩腳的小曲在山間回蕩。

當兩人來到山腳，馬車緩緩停住，車上少年扶着車廂立起身，再次回望山莊，此時山莊霧氣正慢慢散開，依稀看到山門外一道熟悉的身影正努力的張望。不知那道影子是否也看到了少年，正努力的對着少年的方向揮手。

下山的一路上偶爾還能聞到絲絲微弱的血腥氣，雖然山莊的人已經清掃，但時不時地還能看到混在泥土中的一小灘干成暗紅色的血跡。這已經是這兩年來的第三次襲擊，前兩次規模較小，加之山莊地利並沒有對山莊造成什麼傷亡，而這一次卻是幾個小倭寇團伙合夥，三天前趁夜摸上山莊，所幸守夜人及時發現，但此時倭寇已衝過半山腰，即使山莊地勢險要，也被打了個措手不及。庄內有不少高手，卻也架不住對方人多勢眾。結果雖然勝了，也是大勝，對方來了五百多人留下了百多具屍體，倉皇撤退。但是山莊總共也就不過百人，這一戰傷亡近40餘人，儼然已是傷筋動骨。

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倭寇，元、明初以倭國人為主，主要為了報復征倭的蒙朝聯軍的侵略和女真海盜的擄掠，而明中後期則是中倭混編，一方面倭國進入戰國時代，一方面明朝禁海，太祖曾詔令“片板不得入海”，使得沿海百姓失去生計。這些混編隊，以中國人、高麗人為主，假扮倭人，也稱為假倭，乘坐掛着八幡大菩薩旗幟的八幡船，到處搶奪財物，同時與富商、走私團伙勾結。當然，這些中國人啟用化名、裝倭人是為了避免禍及家人，防止被誅九族，而同時家人恰恰也成了他們最好的屏障、信息來源及兵員，使其如魚得水。各地官府也為了各地政績謊稱他們為倭寇。順天府尹謝傑說:"海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者，是則閩浙及廣之所同也。"

東南沿海嘉靖年間雖經戚繼光、俞大猷清掃，但仍有很多倭寇，四處劫掠。這些人二三十人一組，等級嚴格，有班排長，以手中摺扇為令，扇子高舉過頭，扇面一開一轉，便是攻擊命令，而倭寇則隨扇子舉刀，但見命令則立刻向前揮刀進攻。一旦海螺號響，則分散的小組迅速集結。這些倭寇不太看重火器，身上掛滿了牛角、金銀、鏡子等反光物件，又繫上五顏六色的繩子，裝神弄鬼。假倭手中兵器較雜，什麼刀叉劍戟棍棒，甚至連糞叉子都有，使用倭刀的人很少，只有真正的倭寇才用。原因就是倭刀必須手工打造，製作工序複雜，雖鋒利無比，但是極易生鏽，需要每日用植物油反覆擦拭保養，只有那些崇尚所謂武士道的倭寇才用。

（本章完）