第九十一章：決定（五）

七、八月份正是農忙時節，7月下旬，諾昆寨小學的孩子們放暑假了。不過，農村孩子的暑假，除了不用到學校上課，每天依舊被安排得滿滿的。諾昆寨村民以種植煙草、玉米等經濟作物為主要的收入來源，也有好些家長等孩子大些后讓爺爺奶奶幫忙帶孩子，到城市務工。只不過種莊稼依舊是他們家庭經濟的主要來源。

一到暑假，孩子們就跟着家裏人下田拔野草，提着各色的塑料水桶給玉米施肥，提着鋤頭走在田間地頭。在城市生活久了的人，看到這樣的鄉村田間生活也許很想體驗一下，可也就是一下而已。諾昆寨的父母長輩常常教育孩子要努力學習，走出這層巒重疊的大山，去見識更廣闊的世界。

余余和方定在這兒也待了快兩周的時間，村裡已經有不少人認識他倆，見到也會問余老師、方老師好，米幾族人樸實，覺得住在學校，和姜予交好的，那應該就算作老師。

周二一早，余余和大方都還沒起床，姜予就挨個敲門。

“余余、大方，你們去趕集嗎？今天是米幾族曆法的歲中節。”姜予問。

余余還裹着被子躺在床上，眼睛也睜不開，到處摸手機想看時間。這會兒早上七點出頭。

房子隔音效果不太好，她還沒回答，就聽見大方喊了一聲“去！等等我。”余余也趕緊起床洗漱。

“鎮上每周二都有集市，我們一起去逛逛。”姜予說。

之前學生沒放假，余余他們也一直待在諾昆寨，還沒去過諾昆寨以外的地方呢。

余余和方定在這兒住這麼久，常見姜予開拖拉機，此刻坐在後邊兒已經習以為常了。雖然拖拉機上標着“嚴禁載人”，可對於像諾昆寨這樣的地方來說，確實是很好的交通工具。

“夏老師，諾昆寨叫諾昆寨，那‘鎮’叫什麼，住在那兒的也是米幾族嗎？”

“中心鎮叫阿基乙，本來居住的也都是米幾族，後來因為鎮上搞發展，有些漢族也來那兒做買賣，就搬來定居了。阿基乙有可以坐到乙山的班車，所以周六周天從乙山來回到阿基乙坐車的學生很多。”夏康答。

諾昆寨到阿基乙就四公里左右的路程，只是路上坡比較多。

“確實熱鬧啊，大方。”到了鎮上，穿着傳統民族服飾來趕集的米幾族隨處可見，余餘一等人來得比較早，估計到九點十點鐘左右，人就比較多了。

大方看到有小販子在爆米花，被那兒“嘭”的聲音吸引過去，順便買了一些甜甜的爆米花。

集市上鮮少有賣大宗貨物的，也不像城市裏繁華的商業街道和高檔的購物廣場。也對，集市之所以被稱為集市，很大程度上是為了滿足物質發展生產相對落後地區居民的生活需要。

不過這裏的集市，充滿了濃厚的民族特色。余余看到路邊有米幾族賣銀色耳環，樣式有些特別，余余買了三副，自己一份，余媽媽一份，還有一份是給姜予的。

“師傅師傅，那兒有老人拿着個幾根竹片在吹，好像是樂器。”剛才還在到處閑逛的大方忽然冒出來對余余說。

今天沒帶專業相機，余余只能拿手機拍，好在這手機像素挺好的。

“姜老師，你能幫我和那位奶奶打個招呼嗎？我們想拍個近鏡頭。”余余問一旁的姜予，她見過姜予用幾句簡單的米幾語和學生家長交流。

“好的，我去問問。”姜予乾脆地答應下來。上前和阿婆說了幾句，阿婆也很爽快地應下。

阿婆隨意吹了一首曲子，也許是米幾族的舞曲。余余沒太聽出來這首歌的主旋律是什麼，倒是看清了方定剛才說的竹片樂器其實是一塊竹片兩頭被一根很細的鋼絲線連接，阿婆快速地用另一根竹片撥弄鋼絲線，同時吹奏，變成了有節奏的曲子。曲聲有些尖銳，卻又有些鈍感，古老神秘。

“這是米幾族的先基，”姜予在一旁解釋，“先基是米幾族語，我也不太懂它翻譯到漢文里是什麼意思。”

“可能是類似於古米幾族巫師祭祀時口中念誦的祭文。”余余推測道。

“有道理啊，看來你還是比較了解米幾族的嘛。”姜予說。

“我大學學的歷史。不過來之前我們確實做了些功課，‘先基’倒是第一次聽說。”余余解釋說。

這估計是姜予和夏康第一次在阿基乙鎮上逛到下午三點，余余和方定在鎮上取材轉了好些時候，姜予和夏康一路陪同着。歲中節是米幾族一年中比較盛大的節日，這天米幾族各村寨晚上都會舉行盛大的篝火晚會，族人圍繞着火堆旋轉跳舞，好不快活。下午四點多，余余請客，在鎮上的飯館吃了頓飯，四人又返回諾昆寨準備參加今晚的盛會。

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我一定會加快速度的！謝謝大家。

另：我終於不喜歡你了。