第九回 未雨綢繆參北斗
七月流火，玄月流金。《淮南子·天文訓》：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺。百蟲蟄伏，靜居閉戶。青女乃出，以霜雪。”
在這個月裏，天南鹽道人來人往，有很多中原行腳商人的車隊，正在趕往大理。他們得知一個消息，有大理國道人在重陽開派立宗。大理國的高氏已經把此事傳信四方，這又會是一個豐收的年月。
中原朝廷內外，平民官員，在重陽節都會休沐一日，諸僧寺都有齋會。惟開寶寺、仁王寺有獅子會，諸僧皆坐獅子座上做法事，講說遊客。天南小國的都城和寺院，也是一樣，這是比三月觀音節更熱鬧的時候。
天南靈鷲山的中嶽周邊十八峰，已經有人在整理山道。會有很多大理人來重陽登高望遠，也有中原人在此異國懷鄉。而中嶽那仙都宮，有數十名劍童，正在道宮前方空地，持劍掐指頌詞。這仙都宮的殿前依靠山勢而建，已經平整出一大片的空地，方圓數十丈鋪滿青石板，除了殿內有方鼎上香，殿外沒有過多的石碑欄杆之類。高崇雲把這裏弄成空地之為傳道，並沒有做任何的植花種樹。
靈鷲山頂峰的“紫霄聚仙台上”，高泰雲也正在持劍踏罡。他正在用玄門秘法，從九月初一就開始修鍊。“……心合於道，守一通靈，感召神君，無一不應。”
修行此秘法，首先凝神，叩齒端坐靜息心神，閉目存想泥丸宮裏列九宮九星，各處一宮。存想天上的北斗星光，燦然如見。舌抵上齶呈金橋之道，五臟各一炁，五道五色。存想斗中九皇，乘雲炁自金橋而下，入泥丸九宮之神室，與自己對坐。杳冥之際，九皇複合為一，同自己合體，自泥丸宮中乘雲下入黃庭之內。踏罡持誦，手掐九星訣。從左到右順序掐，念一字掐一個指節。念魁掐左邊食指第二節，念勺掐左邊食第三節，念雚掐中指第三節，念行掐中指第二節，念畢掐無名指第二節，念甫掐小拇指第二節，念票小拇指第三節……，此時存思左掌排九星配合掐訣念咒時，元神感召北斗星君降布真氣與無上道力，灌注與己身。如此持劍舞動昆吾劍法，踏罡逆運血氣。每日運行時辰和踏罡方位不同，都是依據堪輿術得之的時辰，完畢雙手行劍禮收功。
這套修行法門，他前世就已經很熟絡，只不過推算不準星相運行，一直沒有練成。待石泰告訴他，才知道北斗星宿其實是九個，另外兩個法訣不必念出來，而是用指凌空畫符篆。他已經把修行的玄門神咒和昆吾劍法傳給那些劍童，期待能有天資稟賦者脫穎而出。
明天，就將是重陽了。修行金丹術這條路，北宋時期的很多人都還在摸索。很多都是秘法不傳六耳，以後都得靠自己。
低頭看了這柄劍，是得自統矢府那無量山龍潭瀑布的洞中。看着確實很不錯，鋒刃寒氣逼人，此劍鋒吹髮可斷，劍身那淬鍊的花紋奇異，非金非鐵，入手沉重，劍身三尺有餘，感覺有數十斤重，不反光，烏墨色，也不知道什麼材質，他估計是玄鐵，普通鐵劍可沒這麼重。這柄劍他取了個名，曰“玄陽劍”，已經請匠人做了象皮鞘。
最近昆吾劍法越練越熟，自己感覺招式已經
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如同行雲流水。他沒有刻意打亂劍招順序，也沒去特意琢磨什麼劍招，就按順序隨心使劍，對於他來說，用劍就得自然而然，如臂使指。這套劍法有沒有漏洞，他自己也看不出來，本來就是不全的招式，能練會這些就不錯了。
這些日子，他每天也花了一個時辰看那塊黃絹。這確實是那套“北冥神功”，他沒敢修鍊，因為自己修鍊的是玄門金丹術，和武林中內氣法門不同，他讓血氣逆行督任二脈，走的完全是兩個路子。如果不是因為持咒存想身中百神，估計下場同那個練習癩蛤蟆功夫的歐陽鋒，血氣沖頂，一樣會把自己整瘋掉。
聚仙台周邊，也守有五名劍童，他回頭走到一旁石碑哪兒，讓侍立旁邊的劍童在聚仙台舞動劍法，最近他琢磨出一套五行陣，讓這些劍童合練陣法。高泰雲特意另外選出來三十六名劍童，修鍊了內功，就是無量山的洞裏得到的那個東西，他自己沒有修鍊“北冥神功”，但是這三十六個孩子卻是各修鍊了一路心法。
他不知道有沒有天山童姥或者李秋水，但是有李滄海這個人，就讓他警惕心大作。李滄海到中原已經不止一次，每次都找中原佛門各寺挑戰，鬧得很轟動，特別是佛門的雲門宗是中土最大的流派，雲門宗歷來很多高手，但都是被她打得灰頭土臉。傳聞李滄海姿容極美，劍法輕功都很厲害，這個人已經成名六十年了，傳聞還是容貌沒變。十年前，去北國后突然沒有消息。
這三十六名劍童，就會是他殺手鐧，他要讓這些孩子從小修鍊，待他開山門后，這些少年成長起來就會是宗門護法。他不知道石泰收了有沒有其他弟子，自己只得先培養出來自己的人。高升泰送的這些孩子，都是蠻夷之地的孤兒。對中原語言不通，他自小在靈鷲山下長大，無人知曉他精通中原漢家道門文化，他其實是懂一些山民的蠻夷話語，平時也知道這些山民信佛居多，但是也不排斥道士，因為雲門宗的佛門並不到處施藥，而道士卻是免費給人看病喝符水的，中原和大理的道士很多都在深山採藥修行，常人見到的極少，蠻夷都稱呼這些人是山裏的山神道爺。
高泰雲的所有劍童，已經在學習識別草藥。不錯，玄門的醫武術不分家，更何況這是保命的東西。高泰雲把止血、化淤、傷寒和止瀉的方子記錄了下來，他懂的方子不多，就四五個方子，藥材採集了一些，每天讓劍童們留意山中的藥材，取回晾曬在山道石板上，分門別類存放在殿裏閣樓上。有備無患總是好的，包括那七葉一枝花、青蒿草和田七三種，他也讓童子特別留意，沿着山道種植了不少。他前世家裏栽種了幾百株七葉一枝花，那個是止血和治蛇毒的，這靈鷲山人口眾多，萬一有蛇蟲咬傷，還可以及時救治。可如果有瘟疫，那是被團滅啊。所以他特意規定，所有人燒水喝。目前，這靈鷲山很多地方他還沒讓人探明，但是鹽道那邊他讓高氏派人去探路了。他要在鹽道開分壇，鹽道其實那兒還有沒發現的鹽井，他知道後世的雲南有古鹽道附近有鹽井和眾多寺廟，目前鹽道只有路，還沒有寺，那就說明鹽井沒被人探知。高氏聽聞說鹽道附近有峽谷產岩，也是派出很
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多人去尋找他說的幽深峽谷。高升泰今日告知他，說今日身體不適，既然要探明新鹽井，那就是高氏給他尋找的，以後那找到的鹽井之收成全入仙都宮。
高泰雲對高升泰的病情也是無可奈何，這個老人已經被異人延命幾年，那異人也說是天竺蛇毒損傷根基，活着就是向天再借幾年而已。高升泰也是看的開，畢竟他的子侄如今都算是掌控了八府四鎮兵糧之地，只要高氏的後代不是蠢材，就定然不會交出兵權任人宰割。確實，他也沒想到，高氏一族是鐵打的營盤，雖然後來高氏子弟幾經內亂，依然不損根基，前後掌控天南七百餘年，就算大理國的段氏滅了，他高氏依然不倒。
他已經模仿天師道一些東西，制定了玄門的各級授篆制度，目前要劍童們按律執行。
高泰雲領玄門授篆師，列天地君親師位六字，自領天下玄門仙授之師。
高泰雲之下分玄門三十六親傳弟子，任玄門總壇護法，授北冥神功和七十二式昆吾劍法，平時半數弟子守御靈鷲山仙都宮，余者分組巡視天南和中原各分壇。
另外的七十二名劍童是外門弟子，任各地分壇的大祭師，授南斗星經和七十二式昆吾劍法。
玄門總收三千六百名巡山耑公鬼卒授篆，歸屬各地分壇，以後所有耑公鬼卒都會下到中原和天南各地打探消息，為天下所有人不分貧窮善惡看病，給漢夷堪輿陰陽二宅。
所有耑公鬼卒授罡步神咒，玄門的人都領一本三十六式昆吾劍法。所有內外門弟子和巡山弟子都要學醫和堪輿術，構成了一個從上到下的體系，所有玄門之人，都要背記《大洞仙經》和《悟真篇》。
為了控御全局，又把三千六百名玄門弟子劃分為七十二壇，由玄壇大祭師負責。為了加強七十二壇的的權威性，他給了每個分壇大祭師很大權利，就是保管篆符玄經。玄門強調授篆符制度，數千弟子每年分批分級別，自行到靈鷲山仙都宮和壇接授篆符。
篆符的有效期是一年，每年回來呈上篆錄功德簿，述說用篆符救治的事情，以功德和舊篆更換新的玄門篆符。這些篆符，都是高泰雲特意製作的。有些常用的，都是配製薑黃虎骨水泡過的黃裱紙。也製作其他諸如鎮魂止瀉特殊用途的，有的是特製藥水泡過，只要直接燒符成灰，將灰放入燒開的水給人服下即可。特製鹼水泡過，只要玄門眾人用硃砂寫字，必然會顯出預先畫好的真君鬼怪圖。
他沒有特意向每個弟子說符篆泡有藥水的事情，這符篆必然要帶有一些藥用的神秘。只要玄門之人踏罡念咒，要求蠻夷虔誠念咒吃藥即可，看不透符篆神秘的才能收攏蠻夷之心。
高泰雲目前還缺少一樣東西，那就是先天六十四卦圓圖排列出的的《黃極經世》，沒有這個，他也沒法測准二十四節氣的吉日。這個時期，不是後世，幾乎是要靠經驗做農事或者營造。他心目中已經知道到哪兒去尋找，這部書已經有人寫出來了就在中原“神算子”邵雍手裏。開山門后，他就要去中原一趟，專門求取經書。
（本章完）