第四回 皇寺神劍敗梵僧

第四回 皇寺神劍敗梵僧

晨光熹微,在院子角落立有兵器架,掛有刀劍槍斧。旁邊是假山水池,水裏霧氣氤氳。

“公子,宮中段皇爺世子到府,特意要尋你,主公有請你過去。”

一名佩劍侍衛疾行到園門外,拱手行禮向院內說道。

霧氣中,有道彪腹狼腰的身影隱現,這是個上身赤膊少年。身影剛正趴在地上,不斷起伏,聞聲立了起來。

這少年正是凌雲,侍衛見到立刻上前。凌雲拿過遞上的汗巾,拭凈身上的汗,扭動了幾下胳膊,侍衛給他穿上青袍,結束停當走了出來。

行至會客廳看見一個黃衫瘦弱少年,正拿着把摺扇,在花廳中看壁上的山水畫。旁邊是高升泰正在主位,坐着閉目養神。

”雲見過義父,父親大人早安,是世子有事尋我?”

凌雲上前行禮,向高升泰請過早安茶。

“這是陛下世子,聽聞你在府內讀書修行,特意過來尋你,你們多親近親近!”

“雲見過世子”凌雲立刻行禮。

“世兄不必客氣,和譽是在宮內閑着,沒玩伴陪我,特意出來尋你的!”段譽含笑答道。

“世子請坐!”

“世兄請!”

“你們兩個聊,老朽回房了。”高升泰見狀,道了聲罪,出去了。

“恭送父親大人!”

“恭送老大人!”

高升泰也明白自己在此,兩個年輕人會聊得不自在。抬頭拿眼看了凌雲和段姓少年,就先行出去。

凌雲內心也是明白,這段家同高家,曾經帝位更迭,本是水火不相容之理。

如今的天南大理,人口數百萬,國土面積也大。東至普安路橫山,西至緬甸江頭城,南至臨安路鹿滄江,北至羅羅斯大渡河,擁蠻卒近二十萬眾。

目前主要是滇東三十七部加八府四郡四鎮拱立大理國政。高家獨控滇東爨人的烏蠻和白夷共三十七部,段家聯姻高家轄下白夷部。目前段正淳的正宮姓高,是高升泰之妹高升潔。

大理其餘西弭各部四鎮歸趙、李、董和楊四家。而曾經烜赫一時的楊家,奪帝謀反被高家誅滅后,也只余極少部眾苟延殘喘。

高升泰退位后,受封大理通鄯闡侯,世襲罔替。封地威楚五百餘里,高氏的人出任大理清平官,世代輔助段皇。為維繫追隨高氏的其他諸部族生計,大理國相和八府四郡駐軍統領一直是高氏兼任,段家理政,高家掌兵。高升泰之子侄分封姚州、鎮南州、楚雄府、南安州各地,轄地北迄起定遠、黑井,南至愕嘉,東迄響水關,西至南澗的廣大區域。今年再封其子高明清為姚府演習,幾月後轄地已直至越擕、會川,目前大理的精銳三萬,各營統領大多是高氏族人。在三十七部烏蠻或則白夷地區,大部分寨子都還是蠻夷原始生活,是高氏派兵拿刀去逐年文宣教化的。大理要促成子民教化這件事情,確實要花很大精力。但是蠻夷土著拜祭山神,信原始巫術,通佛性文化,而大理國曆朝尋博學之人宣教蠻夷,很多中原和天竺僧人應試儒科去教化萬民,大理為此封有精通佛法的高僧做國師。大理國師分為三等,分別為無為寺僧、崇聖寺僧、羅荃寺僧。佛寺是兼具宗教、軍事和教育的重鎮。無為寺是各項習武考核之所,崇聖寺是臣民入學之所,羅荃寺是主持各項重要法事並調節民間日常各種糾紛之所。段家或者其他世家貴族弟子在七歲時,便要在崇聖寺學習諸經,聽僧官講課,學習漢文和梵文,表現優異者才會受到重用。而大理國的“師僧”,可以娶妻生子。

史載大理段氏“掌權者在退隱后出家”,實際情況並不盡相同。但只要段氏有掌控兵權的苗頭,會被幾大家族迫退位。皇室段氏退位者眾多,不論自願還是強制退位,歷來直接送到大理崇聖或則無為寺出家,這崇聖寺和無為寺正是大理各大世家妥協的結果。目前大理在位是段正淳,眼前這世子正是有合法繼承權的段和譽。

段和譽送了凌雲幾本中原典籍,是註釋版本的書籍,諸如《五經》、《文選》、《三史》和《初學記》四類。還送了大理皇家特製的

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“鐸鞘隕鐵劍”,劍柄金絲纏繞,劍身青黑纖毫畢現,製作精美。刃口吹毛斷髮,鋒利異常。這是以象皮為鞘,鑲嵌血石紅翡,居然能鞘插兩刀。

凌雲看了,就知道這段和譽用心了。覺得這小子很會為人,並不是像小說那般獃頭獃腦,難怪史載此人治理大理國時,在帝位時間最久。

那幾冊中原典籍和隕鐵雙刀都是市面難得之物,註釋版本是需要找中原商人指名定購,大理隕鐵刀也是宮內賞賜勇士用的。

“凌世兄,我想約你到城南,進崇聖寺去遊玩一下。”

“好,最近我也讀書沒有頭緒,就隨你去一趟。來人,派人前去給世子出行安防護衛!”

“諾!”

“世兄,不必興師動眾,就我們兩人輕車簡從就可以!”段和譽急忙攔住凌雲。

“世子出行,怎可隨意?我先告知義父,稍後侍衛會去崇聖寺,通知主持安排靜室”凌雲可不傻,這要是半路出了刺客,背鍋定是自己。小小的義子,還不值得高氏出頭擔任這類干係。

“那行吧”段和譽看他去同高升泰報知出行,就知道今天對這少年再也不必試探,看得出屬於辦事穩妥之人,難怪會被高氏看中着力栽培。

一行人半個時辰,就已經到了崇聖寺門邊。知客沙彌已經等候在門外,直接將兩人和侍衛領了進去。

在禪房靜室等了半天,忽然有個沙彌過來,說道:“主持在大殿,請兩位公子過去!”

段和譽同凌雲對望一眼,立刻隨僧人來到大殿,見到大殿已經有很多人。

“六鉉大師,聽聞你琴劍雙絕,但是今日我們從羅荃島天境閣過來,是想比較一下拳腳。”

凌雲聞聲一看,卻是兩個天竺胡僧,白袍黑面,捲髮虯須。說話的是高瘦僧人,其旁邊還有個矮胖僧人眼珠亂瞪。

“我師傅說今天來的是天竺第一高手哲羅星,外號不出名,但是在天竺過來的很多僧人知道他!”段和譽在旁邊向凌雲悄聲說話。

凌雲卻是知道,段和譽必定是事先得到了他師傅六鉉比武消息。段和譽自幼愛武,喜歡每天看宮中侍衛舞刀弄劍,七歲時已經拜入“天南神劍”六鉉大師門下。

六鉉曾單人獨劍上秦嶺匪寨,三天挑了連雲十九寨后,和甘陝金鐘罩高手“八臂金刀”周侗齊名。西南六鉉的劍術和西北周侗的箭術威震中原西部武林,曾經是並稱“西雙絕”。

他游訪名寺古剎,後來到了大理,留在了大理國靈鷲山的無為寺。這靈鷲山就是大理的點蒼,傳言山峰有處崖岩,極似靈鷲那山展翅欲飛狀,就此而得名靈鷲山。而六鉉精通文韜武略,大理皇家聘他專門教貴族子弟。

“阿彌陀福,天竺和天南都是佛家聖地,你我本是佛門弟子,同根同源,何必相爭!”六鉉喊了佛號,回頭向凌雲二人點頭回禮。

這老和尚聽聞七十多了,保養很厲害啊,看起來怎麼像個年輕人的樣子,一定內力精深。

凌雲知道中原有很多武林高手,不少人已經名傳天下。

比如周侗的師父,因身具“百步神拳”的武功聞名天下。曾以神拳打敗七十多位擂台拳手,三十年前在擂台擊殺了西夏高手黑瘋僧,被武林人尊稱“天下拳王”,他就是浙東雙林寺高手金台。此人年輕時三次上嵩山,以掌力挫少林五神僧。聽聞他打敗北國輕功高手“御塵仙子”李滄海,已經退隱江湖了。

“六鉉大師,你是聞名的高手,不必太謙虛,請接我這摩訶婆羅多指!哬,看招!”只見那哲羅星已經直接出手。

摩訶婆羅多指?凌雲也迷糊了,沒聽過啥天竺武功啊,後世只聽過那邊有咔拉喀什拳和拳刃,其他的沒見過啊。

“只要我受到的攻擊厲害,我的回擊就是摧毀性的。我花了四十年時間,苦練人體一百零八個穴位,才發現這個秘訣。這秘訣是把體力和精神力量加在一起,以獲得最大反擊。”哲羅星邊說,邊伸出手指。

段和譽給他師傅捧着劍,立在六鉉大師旁邊,緊張得面無表情。

哲羅星面帶微笑

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,右手伸直,同時彎曲中指,無名指,小指這三指扣住拇指,只把右手食指伸出,指向距他三米多遠處的六鉉大師。

六鉉大師一動沒動,因為他要等哲羅星發起進攻才拔劍。一個小時就這樣過去了,兩人站着誰也沒動。

段和譽看着奇怪,就上前一步,突然他發現不對。比武場兩人的中間,他好像碰到一堵看不見的牆,他動彈不得,僵在那兒,而後突然後退,倒在地上,兩眼緊閉。

在不到半息功夫,六鉉大師突然拔劍,劈空朝段和譽身後擊出,甩手把劍插在比武場中間地上。段和譽受傷,他立刻下場,抱起徒弟朝靜室奔去。

“…噗呲…”

只見哲羅星張口一口血噴出,人已經委頓向後倒去,暈在地上!

“咦?”凌雲覺得奇怪,這六鉉大師的一劍,並沒有運氣或者其他,沒帶有任何劍風,就像個不會武功的小孩子,無力揮出木棍玩那樣,劍也沒碰到哲羅星,可哲羅星就吐血了。

“師兄!你怎麼樣?”旁邊矮胖胡僧蹲下來抱住哲羅星,不住搖着他手喊。

“咳……咳……,多羅星,我輸了,這人厲害,我們走!”好大會兒,哲羅星醒了,扶着矮胖胡僧肩膀,勉強站了起來。

“我去,這不出力氣就算厲害啊,你欺負咱大理老和尚算啥,那中原少林寺五千多個高手,你敢去惹一下,看把你頭打扁!”

“啥?五千多高手?少林寺?中原?”哲羅星回頭看着凌雲問。

“是啊,天底下的人都知道,天下武功出少林,他們有七十二絕技,早就威震武林幾百年啦”凌雲轉眼答到。

讓這兩個傢伙吃苦頭,天龍裏面不是說,有天竺和尚偷學武功,被扣留少林寺六七年嘛!

你這兩個人這麼愛到處比武,那就去少林被海扁一頓算啦,反正現在北宋的少林寺也受到朝廷扶持,聽說也是有幾千個武林高手!

哲羅星和多羅星對望一樣,立刻拱手抱拳“今日得罪了,我們這就返回羅荃寺,後會有期,”

凌雲立刻跑去靜室,他要看段和譽到底受了多重的傷?

進的禪房,正看到六鉉大師給段和譽把了脈,在安排沙彌取葯過來。

“大師,世子的傷是怎麼回事?”凌雲問道。

“大意失荊州啊!沒想到,天竺武術原來是這個原理,要破他這個氣勁簡單,不需要外力,自然靠近即可!”六鉉大師看向段和譽,小聲說道。

“啊?不用力氣就打到他吐血?那他練功四十年虧大了!”凌雲不覺就嘀咕出聲音。

“那也並不是浪費他時間,每個人並不都能精微把控力道,他這天竺武功是佈滿氣勁,以意御勁、以勁發力,同易筋經原理一樣。剛好我練了易筋經,否則也不一定看破他!”六鉉大師說道!

“他的發力原理被看透了,別人不碰他,他也就反傷不到別人,只能傷到他自己啊!這相當於道家水無常形,借力打力的原理!”凌雲感覺這就像是用太極對付金鐘罩啊?敵不動,那我不動。我動,就必讓敵亂動。

“嗯,中原內功大多發勁原理相同,幾乎是以意領氣,以氣催力。佛門對內氣的研究,沒有道家那麼見微知著。道家講究鍊氣長生,而佛門講究習武修禪”。六鉉看着這少年還在聽,就乾脆提點了一下。

嗯,這“鍊氣”和“習武”之間明顯不同,可見道家比佛門偏向於鍊氣。我們中土注重內氣,天竺武功注重發勁;道家特別注重煉血氣;中土佛門武功對天竺武功改進,增加了煉內氣。

看來,我得放側重點了,每天空地掌上壓也不是事兒啊,終究是得搬弄內氣!

(本章完)

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縱橫天龍八部

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