第十章： 流沙日影。8、師傅

小琪帶領我們三人從獨樂寺出來，就徑直鑽進了寺廟南面的衚衕裏面。

我們穿行的衚衕比較狹窄，估摸也就可以兩人并行，有第三個人就會非常逼仄。衚衕兩邊都是平房小院，每個小院都是青磚紅瓦和木質的院門，看上去像是老門老戶。

小琪在前面帶領我們，一邊走着還不忘給我們介紹：“這裏就是薊州的老城區。為了保護薊州歷史文化名城的樣貌，這裏就被特意保存下來，只做修繕，以改善居住環境，但是不做開發，更不允許建設高樓。”

我看着這些老門老院，和我剛剛到省城求學的時候所看到的小巷院落很像。但是，大城市也有大城市的無奈，在快速發展的同時，也失去了很多歷史的印痕和歲月的煙火氣。我萬萬沒有想到，還能在薊州這個小城尋到這般遺落的氣韻。轉念想想也是，越是小城，越是遠離世間的喧囂，越會原汁原味地保存下古老的印記。例如，我們剛剛去過的獨樂寺觀音閣，也只有在薊州這樣的小城，她才會被安然保存下來。因為在小城裏，她才不會被打擾，一千多年來，躲過了朝代更迭的動蕩，躲過了紛飛戰火的侵襲。何其有幸，被世間遺忘！何其有幸，被時間遺忘！

我們沿着衚衕走出幾百米，在小徑旁有一座白塔。這座白塔通體白色，因為它藏在一個院落中，所以一時看不出是刷了白色顏料，還是本就用的白色石頭修建而成。這座塔引起我注意的理由，除了它在一眾平房院落中鶴立雞群之外，還有它特殊的形制。雖然沒有走近，也可以清楚地看到，塔的下半部分是中原地區傳統的亭閣式，而上半部分則是藏傳佛教的覆缽式。在一座塔中將亭閣式塔和覆缽式塔的鮮明要素融合在一起，而且和諧統一，也確屬少見。

小琪回頭看到我正好端詳着白塔，就介紹說：“這座白塔叫漁陽郡白塔，也叫獨樂寺塔，通常認為是遼代獨樂寺的一部分，當然也有人持不同意見。”

我看着白塔，喃喃地說：“哦，確實是一座很有特色的白塔！”

小琪說：“華老師，您要是感興趣，我們現在就去參觀下，我給您們講解下！”

我聽小琪這樣建議，我回過神來，說：“不了，先去拜訪杜師傅。”

杜師傅家是獨門獨院，大白天他並沒有關院門，所以我們一行人魚貫而入。進來庭院，我們才發現杜師傅的家距離白塔並不遠，甚至在他庭院裏就可以看到白塔。

小琪站在庭院裏，正要開口喊師傅，被我攔住。

我小聲對小琪說：“這個時間，杜師傅會不會午休啊？咱們等一會，別打擾他老人家！”

小琪說：“放心吧，我知道師傅沒有午休的習慣﹍﹍﹍﹍”

我們的話還沒有說完，北屋裏就傳出了聲音：“是小琪來了，還帶了客人？”

小琪大聲回復着：“是啊，師傅！”

然後小琪沖我說：“我說是吧。”

我還是謹慎地問小琪：“杜師傅有什麼忌諱嗎？我們交談需要注意啥？”

此時，北屋的門帘被從裏面挑開，一人走出來。來人是位花甲年紀的老者，頭髮灰中間白，但是梳得整整齊齊；衣着樸素，但是洗的乾乾淨淨；身材勻稱；鼻樑上架着一副老式近視眼鏡。

來人沖我們說：“我一個退休的中學老師，能有啥忌諱，哈哈！小琪，這是哪裏來的貴客啊？”

小琪衝來人說：“師傅，這是大學的華老師，還有他的朋友，今天來看您，向您請教獨樂寺的事情。”

杜師傅嗔怪地沖小琪說：“小孩子不會說話，人家大學老師能有啥向我請教的！”

我連忙上前一步，沖杜師傅恭恭敬敬地鞠了一躬，站直身子說：“杜師傅，千萬別這樣說。正所謂：聞道有先後，術業有專攻。我雖然僥倖有機會在大學教書，但是很多事情還是需要向您請教，尤其是關於獨樂寺，在您面前，我就是一名小學生。”

杜師傅被我這日本式鞠躬，和誠懇的言辭打動，用手拿下鼻樑上的近視眼鏡，端詳着我，幾秒鐘之後，開口說：“嗯，好！請吧！請進屋！”

進的屋來，我們看到杜師傅的屋裏，一水的老式實木傢具。繁複的雕花、斑駁的漆色、露出的木紋，無不顯露出傢具的滄桑感。這一屋的老傢具就似它的主人一樣，看起來樸實無華，實則暗藏着深厚的底蘊。

成濤顯然對這一屋的老傢具很感興趣，東瞅瞅、西看看，還伸手撫摸着傢具的表面，嘖嘖地說：“杜師傅，您這家具有幾十年年頭了吧？”

小琪插嘴說：“你不懂就別瞎說，這傢具少說上百年。”小琪對成濤一如既往的不客氣。

成濤驚訝地說：“乖乖，上百年！真的嗎？”

杜師傅得意地說：“我這老房子和老傢具，都是我曾祖年輕的時候置辦的。傳到我這裏，真的有一百多年了！”

我環顧下老屋，然後恭敬地對杜師傅說：“看來，杜家在這薊州城中也是書香世家啊！”

杜師傅對我的話頗為意外，問道：“華老師，何以見得？”

我微微一笑，說：“清代傢具，世俗氣息濃厚，雕花一般都是花開富貴、年年有餘、三星高照等。而看杜師傅的傢具則不盡然，老屋的四把太師椅雕花分別是梅蘭竹菊四君子；配的四個小案的雕花是漁樵耕讀；八仙桌的雕花是伯牙子期高山流水；而東西兩牆的四個立櫃就更不得了，雕花分別是顏、曾、思、孟，孔門四配的故事。所以可以看出來，杜家必不是尋常人家，想必是書香門第，或者官宦之家。”

杜師傅眼睛閃着光芒，再次打量着我，問：“華老師果然眼光不俗，敢問華老師今年貴庚幾何！”

我還是畢恭畢敬地回復：“今年剛剛而立之年。”

杜師傅點點頭，說：“長江後浪推前浪，果然是年輕有為！”

我回復：“杜師傅，太誇獎我了。但是，這老屋，我還有一點不明白﹍﹍﹍﹍”

杜師傅隨着我的視線，也環顧了下老屋，說：“華老師，可有問題？”

我惴惴着說：“如果我說的不對，請杜師傅不要怪罪！”

杜師傅沖我揮揮手，意思是請我但說無妨。

我說：“既然顏回、曾參、子思、孟軻都在，老屋中為何獨不見孔聖人？”

杜師傅聞言，哈哈大笑：“華老師果然心思細密，連我這老屋的細微改變都看出來了！”

我卻繼續謙虛地說：“請杜師傅指教！”

杜師傅說：“華老師說的沒錯，我們家確實是世代耕讀，明清時祖上也有人出仕。在清末的時候，我曾祖建起這個院落，做為私塾學堂。而我們現在所在的老屋正是私塾的堂屋，一應傢具都是當時所置辦，這中堂上本來供奉的正是孔聖人。後來私塾傳到我祖父手裏。再後來，薊州城裏有了新式師範學校，祖父又被聘請到師範學校教書，這個師範學校的校址就在獨樂寺，所以家裏的私塾也就停辦了。我父親就是在師範學校畢業的，父親覺得既然私塾已經停辦，在中堂再供奉孔聖人就不合時宜，其實主要還是怕褻瀆了聖人，所以就將聖人像取下，小心收好。中堂的空白處就掛了山水畫。十幾年前，我請人畫了觀音閣，掛在了這裏。”

這時我才留意掛在中堂的山水畫。剛進老屋時，我也看了一眼這幅畫，是山水掩映中的樓閣。畫中青山疊翠、溪水潺潺、小橋飛虹、瀑布直流，在這所有自然景緻的襯托下，是一座兩層的唐式閣樓。但因現實中獨樂寺觀音閣前後，既無青山溪水、也無虹橋流瀑，所以我根本就沒有往觀音閣上面想。現在，經杜師傅一提醒，我再仔細觀察，這閣樓確是觀音閣無疑。

我站起身來，端詳着畫中的觀音閣。

杜師傅見我這般，說：“如果華老師喜歡這幅畫，我就送給你了。”

我連忙解釋：“杜師傅誤會了，今天來是想請教有關觀音閣的事情。”

杜師傅說：“華老師，我和你投緣，就叫你小老弟。你有問題說出來，我們一起研究研究。”

我說：“根據資料記載，這獨樂寺的觀音閣始建於唐，重修於遼，也就是所謂的遼構。但是我怎麼覺得，這遼構的觀音閣，怎麼越看越像唐構呢？”

杜師傅聽我說完，沉思半晌，開口道：“其實這個問題也困擾我幾十年了，直到幾年前，我得到一份資料，終於找到了答案。要我說，這觀音閣是唐骨遼肉清拐棍，骨子裏就是妥妥的唐構。”

我打了一個機靈，連忙問：“杜師傅，你這樣說，有證據嗎？”