第一十四章 當年事

察覺到立夏的異常，坐在一旁的劉道長忍不住問道：“小師弟，看啥呢？”

立夏按下心中的疑惑，向劉道長解釋道：“師兄，剛剛路邊那逗貓的小孩，你看見沒？怕是有些特殊，回頭我們回山的時候，在這裏停留一下哈。”

劉道長一副你說了算的表情，點頭答應，默默記下此鎮名字：百龍。

當班車離那路邊男孩幾十米遠后，立夏在遠處，透過弦眼所看見的景象又有些不同：

只見那男孩所在位置的房屋後方，似乎也是有些不同尋常，隱隱有一股連立夏都感覺壓抑的氣息存在。要知道立夏往日裏，就算是經常面對青真山中的各位祖師、先賢神像，都不曾有過這種感覺。

雖然那股氣息有些壓抑，但卻並沒有邪惡、陰森的感覺，所以立夏倒是不怕，心裏反而更想一探究竟。

正所謂：刨根問底，求真若渴。

難得遇上這種神神秘秘的事，這回山的時候，立夏是一定要停下來探查一下的，要不然他夜不能寐啊。

而且讓他心有所惑的是，他總覺得這男孩似乎跟他有些因果牽連。這種感覺就像當年第一眼看到顏無憂小姐姐那樣，是自然而然的產生了有緣的想法。

19日傍晚，班車終於抵達了賨人郡內，劉道長隨便找了汽車站附近的一家旅店，開了標間，安頓休息。

第二日（太華古歷之大寒）一大早，師兄弟二人便早早退了房，購買了些香火之物、麵包牛奶后，便坐出租車前往半小時路程外的天宮院。

說起這天宮院，始建於太華古國歷史上，曾經盛極一時、四夷來朝、萬邦來賀的大唐時期，雖幾經落敗、重建，卻還是挺了過來，成為當下一個不出名的文物保護單位。

太華正史記載，這袁天綱、李淳風二人，晚年先後來到賨人郡定居，並在此擇地觀天，著書立說，傳聞死後皆葬於此，所以這天宮院也是為紀念他們而建的。

此時的天宮院，還沒有修繕翻新，更沒有開發成當地的旅遊景區。所以在出租車開來的路上，坑坑窪窪的，甚至於很多路段都還是泥路，要不是劉道長捨得加油錢，司機怕是會連番抱怨。

抵達天宮院后，出租車放下二人，迅速調頭離去。當然，在路上的時候，劉道長便已經留下了司機的手機號，到時候要返回賨人郡內時，方便聯繫司機來接他們。

這年頭，願意大老遠跑來這裏參觀遊玩的人，基本沒有，就連祭拜袁天綱和李淳風的，恐怕也只有周邊居住的本地村民們。

來之前，立夏自然是已經看書了解過袁、李二人的生平事迹：

1、袁天綱（生卒年不詳，多數認定為太歷583-670年），太華隋末唐初時的益州蜀郡人，是著名的玄學家、天文學家。

民間認為袁天綱乃是天罡星中的智慧之星下凡，所以又稱其為“袁天罡”。

精通相術。據太華古籍《唐書》記載，他曾給當時年幼的武帝看相，言其“可為天下主”。

其所著頗豐，流傳下來的有太華古冊《相書》《要訣》《氣神經》《易鏡玄要》《九天玄女六壬課》《右乙命訣》《太白會運逆兆通代記圖》等。

2、李淳風（太歷602－670年），太華唐代岐州雍縣人，是著名的天文學家、數學家、易學家、道教人士，精通天文、歷算、陰陽、道家之說。

所著《乙巳占》，是人源星氣象史上最早的專著，

而他本人也是人源星上，第一個給風定級的人。

其所著頗豐，流傳下來的有太華古冊《乙巳占》《皇極曆》《五代史志》《懸鏡》《文史博要》《典章文物志》《秘閣錄》等。

太華古國歷史上，發生在袁、李二人身上的共同故事，有推背圖、斷馬入河、斷武龍脈、金針穿錢眼等。

時空輪轉，再回千年之前，正值太華大唐盛世之時：

此時的國都長安，太極宮甘露殿內，眾人屏退，只有一帝一臣一道，正協商密謀着什麼。（由於三人方言不同，所以本文均以普通話、通俗稱呼進行描述）

“聖人，我和淳風苦尋數月，現已確定未來武氏之龍脈，有大龍一條，小龍兩隻。均在隆州治下賨人縣內。”此話出自袁天綱之口。

高居正位的天家聖人聞言，不經皺眉問道：“怎麼會有三條龍脈？”

李淳風趕緊補充道：“聖人勿惱，那兩隻小龍不足為懼，成不了氣候。唯有那條大龍，怕是難以扼制。”

“兩位愛卿，這大龍當真滅不得？”聖人有些不想相信的詢問道。

袁天綱和李淳風對視一眼，似乎交流了一下意見，由袁天綱回稟道：“聖人見諒，此乃天意，以臣等凡夫俗子之力，龍脈雖能尋得，但滅不得，不可逆天而行。自古龍脈，可阻可扼、可斬可斷，卻未曾聽聞有誰可滅之。”

天家聖人聽后，很是鬱悶，忽然轉頭對李淳風生氣道：“都怪愛卿，給朕看了你那《推背圖》，讓朕為那後世子孫們，擔憂煩惱。”

李淳風心裏一萬匹草原馬奔騰而過，心道：不是你自己非要看大唐國運么，咋怪我呢？

心裏可以這麼想，嘴上可不敢這麼說，寬慰且表決心道：“聖人無需太過擔憂，我與袁師已有對策，若按此法行之，雖不能徹底消滅那條大龍，但最終也能撥亂反正，恢復李唐河山。”

天家聖人一聽，頓時喜上眉梢，讓袁、李二人趕緊將計劃細細道來。末了還拜託二人一定要按計劃執行，就算是自己升天後，也要繼續幫助他們老李家。

此番密謀之後，便有故事流傳開來，說是袁天綱、李淳風二人，在蟠龍山中，斬斷未來武氏之龍脈。可外人又怎會知道，這事其實是天家聖人放出的煙霧彈，若是龍脈可人為斬斷，那也可以人為修復啊，武氏登基稱帝后，難道不會派人去蟠龍山想辦法修復嗎？

天家聖人去世后，袁、李二人，為了完成他們當年與聖人的約定，紛紛離開長安，定居於賨人郡天宮院。

且看這天宮院地形，似頂上王冠，四周有九道山脈朝向此處，風水格局可謂之曰“九龍捧聖”。

為鎮武氏龍脈，李淳風和袁天綱死後，均落墓於此。兩墓立碑的位置相隔不遠，僅幾公里，遙遙相望。

其中：

1、李淳風死後墓分兩處，一處在此，為替身草墓，位於一座不出名的山上，但其風水格局卻呈“二小龍戲珠”；一處在其老家、當時的關中“鳳鳴岐山”下的李氏村落，為真墓，受後人保護。

（二小龍：是指太華古國歷史上，在盛世大唐與曇花一現的大周之時，權傾朝野的武太尉和最後被賜死的李太平。）

李淳風在此有道觀塑像，而袁天綱沒有塑像，就是因為李淳風真身不在此，雖有草墓落脈，但對於鎮壓武式龍脈還不夠，所以還需塑像加持。

2、袁天綱之墓，在觀稼山半腰，其風水格局猶如“麒麟奔日”。

從兩人的墓位來看，李淳風之墓佔兩條較小點龍脈的龍頭，袁天綱主墓則占較大的那條龍脈的龍腰。為什麼袁大李小，是因為李淳風並非真墓在此，所以謙讓大龍脈給袁天綱。

而袁天綱也很厲害，只是立碑葬於大龍脈腰部，攔腰阻截龍脈，這才導致武氏拖到中晚年，才執掌大權、立武周稱帝，但臨死時又只能無奈的將帝位歸還李氏。

後人皆以為袁天綱的墓穴就在墓碑后，於是用磚石將拱起的土堆給圍砌成墓冢，這樣反而誤導了盜墓賊們，讓他們無法確定其主墓在龍脈何處，所以至今未能盜成。

綜合來看，袁天綱風水道行更強，所以負責阻截武則天龍脈；李淳風次之，所以負責鎮壓武氏一族的後續龍運。

各位，龍脈可不是隨便就能找到、修個墓就能破壞的。袁天綱、李淳風終究沒有屠龍術，所以能阻截、鎮壓這幾條龍脈，已是極限。

大家可以想一下，若袁天綱不阻截武帝龍脈，那武氏就能更早的、名正言順的登基稱帝，就能培養更多的心腹人才，更能為武家兒女來繼位大統創造條件；而李淳風若是不鎮壓武氏一族的小龍脈，那麼任由其成長，那麼在太華唐朝後續的歷史進程中，或許便會再次發生武氏重臨帝位的故事，畢竟武周女帝也是被文武百官、億萬子民、天地認可了的正統皇帝，就像太華明朝時發生的“叔奪侄位”，這本是同源共祖的兩家人後代，其實都可以合法坐那個龍椅。

自古以來，太華古國便講究人死後入土為安，這是太華文明的一種傳統文化內容。

那麼安葬死者之地，可概分為四類，分別是：墳、墓、冢、陵。

土之高者，謂之墳。這是最為簡單的埋葬方式，草席捲屍、挖坑填埋，只要土堆高過周邊地面即可，是太華古代生活在底層的普通老百姓們常用的安葬方式。

挖塘穴、葬棺槨，蓋土與地平，無樹無雜草者為墓。墓自然要比墳講究些，有條件的人家，還會講究風水，找專家看一看，選擇好位置；沒條件的，也要避開滲水、淹泡、易塌等不好的位置。因為有棺槨的保護，有墓碑的指引，太華古人們天真的以為，死者的魂，或許在陰壽未盡時，還能藉助自己的墓，往返陰陽兩處空間。

王侯將相之墓，可稱為冢。與普通墓相比較，冢自然更大更氣派更精緻，耗財更多。尤其是太華古代的達官貴人們，講究身份地位，而普通老百姓則是沒有資格、不被朝廷允許修建超規格的大墓的。

太華古代諸位帝皇之天墓，稱為陵。陵分四邊，下呈方形，工程浩大，勞民傷財。很多皇帝死後，都喜歡依山為陵（因山為陵、以山為陵等，都是一個意思）：一是藉助山體，讓陵墓更顯高雄；二是山體嚴密，不易垮塌，也不易被盜。

時至今日，太華古國境內，最神秘、最龐大的帝皇之陵，莫過於還不敢開發、挖掘的太華始帝之大秦皇陵。

書歸正傳，立夏與劉道長，循着簡單用水泥鋪裝了的小路一側，按照已經風吹雨淋后，有些模糊的手寫指示牌，爬上好幾層台階，首先來到了李淳風的塑像道觀前。

立夏環顧四周，疑惑問道：“師兄，咋個沒有李仙師的墓碑呢？”

劉道長攤手表示：“我也不知道，可能李仙師不喜歡立碑吧。”邊說邊在那整理香火、準備敬香。

立夏則通過弦眼，在此處東張西望着，似乎是在尋找、確定李淳風的墓。

“小師弟，你在找啥子啊？”劉道長好奇道。

立夏擺擺手，回道：“我看看李仙師墓在哪兒。”

這事劉道長倒是知道，提醒道：“李仙師的墓，就在此道觀後方山中。可惜啊，千年來，已經被盜墓賊給破壞數次了。”

師兄弟二人默然無語，向李淳風塑像，敬了香。這次香火煙氣就沒有發生什麼特殊變化。

敬完香后，立夏特意從一側繞到了道觀後面的山林中，再用弦眼看了看，果然發現了某處地底之下，似乎有墓穴狀建築呈現，並有數個盜洞一樣的豎井，通往墓穴之中。

只是有一點令立夏驚訝的是，他隱約看到此處墓中的棺槨，似乎不是像普通人那樣橫躺擺放的，而是奇怪的豎著擺放的，並且大概率裏面是空的。也不知是不是盜墓賊過於囂張，不僅盜光了墓里的陪葬品，還大膽的將棺槨如此擺放。

用靈氣激發弦眼來穿透土層看東西，對只是鍊氣三階的立夏而言，也是有很大負擔的，所以立夏也只是適可而止，沒有強撐着細看。

收回視線，對着李淳風之墓，拱手拜了拜，立夏便退出了此處山林。只不過他沒有察覺到的是，這片山林中的樹木，在其轉身離開后，出現了傳遞式的細微顫動，而在這片山林深處，也似乎有什麼東西，因為他的到來，蘇醒過來。