西魏變故
現今西魏掌權者拓跋浚是一個具有雄才大略的帝王。本來皇帝是輪不到他的，可歷史總是如此充滿無數巧合與戲劇性，他的哥哥們喜歡做一些突破生命極限的事情，最終由他登上大統。
這裏要說一下當時特定的時代背景。在晉以前，中原地區都是由華夏民族統治的，少數民族佔據着邊緣地區，環境惡劣，高山，高原，高寒，故一心想侵佔中原地區，發動數次戰爭，都被強盛中原王朝所擊敗，抵禦於邊疆之外。這種情況到了晉朝發生轉變，縱觀幾千年王朝史，沒有任何一個王朝統治者比晉更奇葩，哪怕後來大明連出的蟋蟀皇帝、木匠皇帝、求仙皇帝，見到晉文帝都得佩服的說一句：“果然還是你啊，真會玩，硬是把自己的王朝玩進去。”
歷史上三分天下時期名臣輩出，名將雲集，最終由一個最長壽的人而結束，建立了晉朝，司馬氏家族有一個共性，猜忌心重且沒有經天偉略。晉文帝繼承大統后，在某次視察軍隊時看到軍容整齊，訓練有素，配合默契，引起了自己猜忌心，因晉朝就是由武將掌權，士兵戰鬥力強趁機奪取魏曹而建立的。他擔心歷史再次上演，故做了一個但凡是個正常人都做不出的決定，下令解散晉朝的正規軍，只保留地方的治安部隊。
消息傳到北方后，各少數民族的掌權者沸騰了，有一個共同的想法--此乃天賜良機，將打破少數民族無法入主中原的魔咒。少數民族政權中5大勢力依次是匈奴，鮮卑，羯，羌，氐。南下后，晉無戰力強的軍隊，很快被擊潰，逃到中原南部地區苟延殘喘。中原北部地區被各少數民族所佔據，漢人生活在水深火熱之中。這些少數民族屬於游牧民族，騎射是基本功，也是娛樂項目，經常將漢人作為活耙子練習技藝。各少數民族政權之間都想一統中原北部，連年的發生戰爭，民不聊生，導致大量漢民逃亡南方（註：華夏經濟南強北弱格局的開端）。經過數年的戰爭最終由鮮卑族拓跋宏一統，建立華夏史上第一個少數民族中原地區政權——北魏。
北魏是少數民族鮮卑建立的，一部分在治理國家等各方面主張漢化，一部分主張鮮卑化，最終漢化佔據了主流，並取得一定成功，可傳統鮮卑貴族並沒有因此放棄，北魏政權內部爭鬥不斷，北魏最終分裂成東西兩魏。
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拓跋浚是主張漢化的統治者，還未繼位時就設想統一中原，分兩步走，第一步佔領東魏，一統中原北部，第二步，打敗大梁，一統中原。現在繼承大統，將統一提上日程，作為西魏首要任務。
此時，他在宮殿中吩咐道：“速將柱國獨孤信，宇文太和大將軍楊忠傳喚進宮，孤有要事相商。”
三人接到通知后不敢懈怠，放下手中所忙之事，趕往宮中，在門口相遇，皆互相詢問皇帝所召何事，誰都沒有聽到一絲風聲，三人滿心疑問，臉上無任何錶現的站在拓跋宏面前。
宇文太是前朝元老，西魏權臣，門生遍佈朝野，在朝堂上有很大的話語權，若他不同意，在朝議時反對，決策將無法通過。獨孤信是在朝堂的除宇文太的重臣。同時，他倆也是八柱國中在朝堂的二位。（權臣，權勢滔天之臣，甚至可以左右皇帝的決策；重臣，在朝堂上舉輕若重。權臣宇文太之子，推翻西魏，建立北周，重臣獨孤信未得善終，稍後細表）楊忠十二大將軍之一，掌握軍權。楊忠與獨孤信是兒女親家，既獨孤信是楊堅的老丈人，
隋朝國丈，兩人屬於同一政治聯盟。若拓跋浚與三位重臣協商一致，將直接實現伐東魏大事。反之亦然。
“孤召三位前來有要事相商。”拓跋浚客氣的說。話音剛落，三位就意識到事情的不簡單，一是作為一國之主何必與臣子如此客氣，二是同時傳喚三位重臣前來。
權臣宇文太率先開口：“皇上，您為君，吾為臣，臣食君祿，理應為君解憂，不影響江山社稷，臣自當鞠躬盡瘁死而後已。”獨孤信與楊忠在旁複議。三人潛台詞，你先說，小事就通過，大事再商量。
拓跋浚也聽出來了，-心想這幾個老油條，接著說道：“自古有識之君都將大一統作為畢生事業，北魏高祖將中原北部一統，我等不孝子孫，未守衛住先祖基業，現在分裂成東西兩魏，何談繼續延續先祖遺志——中原大一統，現我將恢復先祖基業，討伐東魏。爾等認為呢？”
三人聽罷，掌權者終究是要收復東魏。上次已討伐一次，因後方準備不足，最終退兵保持現在邊界。思慮再三，眼神不露痕迹的對視幾眼，達成默契，遵循拓跋浚的意志，出兵伐東魏。他們自己所在的利益集團的現有資源已不能滿足內部損耗，也需要開疆拓土，獲取新的資源。
權臣宇文太作為代表發言：“臣贊成聖上的決策，定當以恢復先帝疆界為己任。”
拓跋浚大喜，連呼三聲：“好好好，孤有名臣，孤之幸，國之幸。”
經過數日的準備，西魏討伐東魏的大軍開拔，由於準備充足，士氣高昂，在短時間內去的豐碩戰果，東魏的軍隊潰不成軍。統帥楊忠下令休整，待糧草補充完整后再次進攻，避免長線作戰，糧草供應不足。
在前線捷報連連時，後方西魏皇宮中發生了大事，拓跋浚駕崩。他的死亡再次驗證了歷史由巧合構成的結論，死因居然是在宮中遊玩時，關注前線戰事，腳下沒留神，被石子絆倒，倒地時扭傷頸椎，現場身亡。皇帝去世對於全國來說都是大事，為保障政局穩定，權臣宇文太與群臣速議，果斷結束與東魏的戰事，就此西魏二伐東魏，戲劇性結束。楊忠班師回朝，確保新皇繼位。