第四章：原始世界的主次矛盾
施展了一手草藥治病和泡澡清潔后，顏政在這個部落的地位瞬間就高了起來。
首領特意給他分配了一件茅草屋，這間茅草屋就在那老人的茅草屋旁邊，而首領則住在另一邊。
看得出來，這種住所分配，肯定是帶有地位象徵意義。且首領還安排了一個少女給他當女僕。
這讓顏政很是感慨，原始社會居然是單位分房，還配有生活秘書！
他滿意的接受了這種安排，他來到這個世界，首先肯定是想自己過的舒服，其次才是干一番事業。
且這兩件事做起來也並不衝突，為了過更好的日子，他必須讓這些野人文明起來。而文明程度高起來，自然他就過的更爽。
只是可惜這個部落還未進入真正的農耕時代，生產力更是低到令人髮指。
而要生產力提高，又必須得有強有力的農業保證，可進入農耕階段，又不可能一蹴而就，起碼墾荒就得兩三年。
躺在茅草屋裏，顏政習慣性的思考當下，他學習過馬哲，其中的世界觀和方法論讓他明白。
想要達成既定的目的，就必須對各方面的客觀條件進行分析，只要一開始的方向對了，剩下的便只是執行問題。
所以面對這種原始部落，他想當然的認為，當前的首要矛盾便是，部落食物來源不充足不穩定與部落野人想要穩定吃飽飯之間的矛盾。
這個矛盾好解決，也不好解決。
好解決是顏政喝到過粥，說明這部落已經會一些耕種。
不好解決是這個地區礦產、物種不明確，萬一這地方缺乏可馴服的牲口，缺乏必要的金屬礦石，那麼農業想要提高，將難上加難。
且語言不通也是個大問題，別有什麼想法，傳來傳去就變味了。
今後要統治更多人口，自然不可能靠肢體語言。
顏政一邊抖着腿，一邊在腦海里分析着當前的狀況。
可沒思索多久，他的思緒就被屋內的野人少女吸引。
這個野人少女身材均勻苗條，在野性美的襯托下，更顯出幾分柔和。
尤其是她長着一張鵝蛋臉，大大的眼睛配上一個精巧的鼻子，顯得格外有少女氣質。
且最重要的是這部落的女子，大概是為了節省布料，所以一個個都穿的很少。都是一塊布裹胸，一邊布遮羞。
“沒想到野人，竟也有長得如此靈動者！”顏政讚歎了一聲，雖說黑了點，可在這昏暗的環境下，其實都一樣。
可惜的是，他此刻沒有反應……
是真的沒有反應，他仔細檢查了一遍后才發現，他的身體好像回到了未發育前。
難道是穿越的後遺症？他心裏頭慌的一批，覺得要是連這點愛好都被剝奪了，那穿越的意義將失去百分之九十九點九。
“你！”顏政朝着這少女喊了句。
她聽見后，立馬放下手中處理獸皮的工作，恭敬的來到顏政跟前。
顏政細細打量了一遍，心裏頭突然湧出一陣惡趣味。
他用手指着自己說：“我，你以後得叫我父親大人，父親……大人！”
少女疑惑的聽着，望着顏政的比劃，片刻后釋然一笑，模仿道：“父……親！大人！”
“嗯，父親大人！”顏政樂開了花。
少女笑得開心，也指着自己說：“藍雅，藍雅！”
她邊說邊點頭，顏政不由嘀咕道：“藍牙？”
“嗯，藍雅！”
顏政笑了起來：“藍雅！”
“父親大人！”
“藍雅！”
“父親大人！”
……
顏政笑的賊淫蕩，
野人是理解不了，這個稱謂有多邪惡。
他不僅感慨，前世沒實現的許多事，竟然這麼輕易的在這一天的時間裏實現了。
他現在有房有女僕，還有人叫他爸爸！
他又本着好為人師的精神，教會了藍雅幾手按腳的招數。
在這父親大人的稱謂和按腳服務下，他飄飄然的進入了夢鄉。
…………
…………
第二天，顏政神清氣爽的醒來。
一睜眼他就看見睡在牆角的藍雅，她只能睡茅草，清晨的寒意讓她以蜷縮的姿勢側卧着。
看來缺乏布料，在這個部落中很普遍。但按理來說，這種狩獵為生的部落，獸皮的積累肯定是有的。
顏政帶着這個疑問，仔細察看了一下自己蓋的獸皮。
他單純一摸就明白了，獸皮處理的有問題，這個獸皮太硬，且沒有鞣製，也沒有進行防腐處理。
望着藍雅昨晚處理的獸皮，顏政發現這個部落處理獸皮的方式極其原始，雖說他們是野人，卻像穴居人一樣處理皮子。
他們處理獸皮，只是刮掉上邊的一層油，而後將皮子撐開陰乾，這是最最最古老的做法。
可明明這個部落，已經有了一點農耕的影子，也形成了一定的社會關係。
按理說，不至於連獸皮的處理都做不到，帶着這些不解，顏政準備刷牙洗臉。
可一看簡陋的茅草屋，他只能選擇捧水洗臉，用草木灰簡單漱口。
這時藍雅也醒了過來，一見顏政已經起床后，她滿臉歉意的行了部落禮節，便撒丫子跑出了茅草屋。
等到她回來的時候，她手裏多了一個陶罐，頭頂上也多了個陶罐。
顏政望着這兩陶罐的食物，食慾依舊很好。
兩個陶罐，一罐子是肉湯，一罐子是粥水。
他先拿起一塊肉，大咬了一口后，肉汁在口中爆開，瞬間一股子腥臭味充斥口腔。
嘔——顏政吐了出來，臉色都變了。
這特么是什麼肉？
他趕緊漱口，湊近聞了聞這肉湯，只聞的腥味膻味瀰漫。
回想起昨天吃的爽快，顏政覺得這肯定是換廚子了！
他喝了一口粥，勉強是食物的味道。
可當他看着粥水，又看了看肉湯后，他瞬間明白了，這肉湯裏邊沒加鹽！
“對啊！”顏政拍了腦門一下，如同快刀斬亂麻一般，方才的疑惑有了答案。
這一切都很好解釋了，這個部落為何處理不好獸皮，很明顯就是因為缺乏食鹽。
獸皮需要用粗鹽揉，才會變得柔和耐用，原因是粗鹽中含有硝化物
且缺鹽這種事情，在野人世界應該再正常不過，即便是二十一世紀，也有非洲內陸部落不食用食鹽。
不是他們不想吃，單純的沒有而已。
而缺乏食鹽，意味着必須食用一些獸肉來補充鹽分。
所以一切都說得通了，這個部落缺乏必要的動力去轉變為純農耕部落。
對於他們來說，獸肉是一定需要的，而其他糧食再多，也替代不了獸肉。
這種需求關係，使得這個部落只能固執的走在狩獵的道路上，種植一點東西，純粹是為額外獲取些食物罷了。
若是沒有其他的外部壓力，這個部落大概率會一直維持這個樣子很長時間。
就像是當年東南亞的土著部落一般，一直到西方殖民者到來，生活習性才發生變化。
且歷史上出現過這麼多部落，一定是離鹽和銅的產地近的部落發展的更快。
堯舜禹都曾在河東鹽池築城，這個鹽池就在山西運城，這種先決條件，是永恆的影響因素。
顏政覺得他發現了這個部落的內在瓶頸，他趕緊跑到首領的屋子裏。
拿着陶罐比劃一陣后，首領會意的給他又送來了三個陶罐的肉。
顏政很無奈，他又不是飯桶。
又比劃一陣后，首領搖了搖頭，似乎實在弄不清楚，顏政在表達什麼。
顏政見的這反應，反而鬆了一口氣。
看來同他分析的一樣，這個部落真的是沒鹽！
而且可能是沒見過鹽！這不是開玩笑。
為什麼各個文明都食用鹽？原因就是其有不可替代的作用，所以有鹽吃的部落，淘汰或者同化了其他部落。
並不是一開始，就有野人知道吃鹽有這些好處。
可當他們開始能穩定吃鹽后，他們就不可避免的更快走向了農耕，一步領先，便能造成不小的差距。
不過問題也隨之而來了，這個部落都沒見過鹽，那裏去弄鹽？
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