第二百二十三章修行的本質

第二百二十三章修行的本質

旅途的小插曲很快就過去了。()我們偶爾會與陌生人擦肩，有的會留下一些細小的漣漪，有的卻留不下一丁點的痕迹。

不過，在這次旅途之中，那個打扮艷麗的女子，倒是給徐則林留下了一些比較深刻的印象。

那話怎麼說的？出來混的，總歸是要還的。

說的再透徹一點，就是“種下什麼樣的因，得到什麼樣的果”。

真的說起來，拜金的女人其實才是最尷尬的人群。她們只不過因為擁有了年輕和美麗，就以為自己真的價值連城。她們嚮往錦衣華服的生活，卻又沒有獨立的經濟能力，對於那麼多美好的事物都只能在櫥窗外觀看。

然而，那些趨之若鶩的追求美女的男人們，不僅給了這些女子驕傲得意的引子，也給了她們享受這些奢華的可能。

ji女用自己的身體換錢，拜金女同樣也用自己的身體換錢。不同的是，ji女和恩客從來都是露水鴛鴦，只認錢不認人；拜金女卻只需要伺候一個固定的恩客，不僅想要錢，還想要順便得到愛情。

以前有一句話叫做：“談錢，傷感情”

現在有一句話叫做：“談感情，傷錢”

但凡處心積慮的去做某件事情，或多或少的總會犧牲掉自己的某些東西。既然當初選擇的是金錢，那就要做好犧牲愛情的準備。既然戀愛的目的本來就不單純，憑什麼用這樣的愛情要求別人珍惜

誰不是在傷害中成長的？誰不是在被欺騙之後才學會了算計？

那個要求做婚前財產公證的男人是如此，那個將朋友的醜態發佈到網絡的女人也是如此。感情這種東西，就像是一團篝火，平常往上面潑灑的水越多，篝火燃燒的狀況就會變得越差。

不要在發現感情已經徹底熄滅的時候，才開始不斷的抱怨對方的無情和不信任。而應該更多的去想一想，對方為什麼會變得如此無情和不信任任何事情，都是有因才有果的

更何況，可憐之人，必有可恨之處

……

旅途時間雖然無聊，但是很快就過去了。徐則林和夏飄飄在火車上晃蕩了接近一天一夜，終於抵達了海拉爾。

“海拉爾”是因城市北部的海拉爾河而得名，素有“草原明珠”之稱。海拉爾是由蒙古語“哈利亞爾”音轉而來，意為“野韭菜”，因海拉爾河兩岸過去長滿野韭菜，故取名為“海拉爾”。

海拉爾很多可以遊玩的地方，包括西山國家森林公園、世界反法西斯戰爭海拉爾紀念園、呼倫貝爾市博物館，鄂溫克旗巴彥呼碩旅遊景區。

這裏已經形成了非常完善的旅遊商業鏈。遊客們可以做一天牧人,體驗布里亞特部落風情，還可以參加情歌對唱、篝火晚會等活動。

因為是半夜才抵達的，一路上徐則林的精神變得有些睏乏，只想着早點找到一家住的地方，順便嘗嘗草原上的特色。

大約因為巨大的天幕上有幾顆明亮的星星，深邃的天空有一些蒼茫迷濛的感覺。地上一片漆黑，天上略有一些微光，野草在微微的隨風顫動，四處都籠罩在神秘的薄明之中。

找到一個可以用餐和休息的地方，徐則林迫不及待地點了草原最著名的手扒肉。他一共要了3斤的羊腿和羊胸，打算放開肚皮好好的吃上一頓。食量可以適量放大，這也是修真附帶的好處吧

羊肉很快就被端了上來，可能是之前救已經處理好的食材。不鏽鋼方盤裏粗曠地放着三大塊的骨肉，讓人看上去就非常的有食慾。不僅如此，竟然還奉送了一大盆的熱羊湯。

桌上有5個調料碗，分別盛着腐乳、麻醬、韭菜花、辣醬等，還有每人一把小片刀。除此之外，還有一盤這裏特有的血腸、用熱水瓶盛的奶茶、生蘸蔬菜，以及傳說中的手擀麵。

在這裏，徐則林只感受到了游牧民族的熱情和好客，一丁點也沒有感受到他在神之試煉中見到的那種野蠻和嗜血。

原來，民族的性格也是與時代和社會環境戚戚相關的……

飽餐一頓之後，徐則林便帶着夏飄飄去外面散步消食。憑他們兩人的修為，當然也不需要擔心遇到什麼不長眼的歹徒。萬一真遇到了，興許還能給他們平淡的日子添加一點樂趣呢

夜的草原是這麼寧靜而安詳，夜色與睡夢籠罩着大地，萬籟俱寂。安詳寧靜的草原，是那樣的遼遠、空曠、偉岸，讓人忍不住的陶醉其中。

在徐則林的感知下，大地彷彿已經沉睡了，只餘下輕輕的微風，不斷的在草原上來回飄蕩。

“回歸自然的感覺，真的讓人渾身舒暢啊”徐則林牽着夏飄飄的手，頃刻便瞬移到了一處開滿野花的草原之上。

他深深的吸了一口新鮮空氣，真切的聞到了滿山遍谷的花香。

這不是百合的純潔無暇，不是蘭花的高貴優雅，不是玫瑰的熱情奔放，也不是鬱金香的柔韌端莊。這只是一種生機勃勃的氣息，讓人彷彿能夠融化在其中，成為那黑土地的一粒粒。

“我們一起躺在草原上看星星吧就像以前在海邊的沙灘上那樣。不知道今晚的夜空，會不會再出現一顆漂亮的流行”徐則林拉着夏飄飄的手，神情彷彿遠離了塵世的喧囂和紛爭。

他就躺在這廣袤無垠的草原上，把一隻手墊在自己的頭下，另一隻手騰出來給夏飄飄當枕頭。他的嘴裏嚼着一根青草，一股自然的清香在嘴裏瀰漫開來，瞬間便流向全身。

夏飄飄也躺了下來，仰望着蒼茫的天空，整個人沉浸在自然之中。清爽細膩的草原風輕拂她的肌膚，一種久違了的溫情從心底深處漫了上來，迅速淹沒全身，彷彿同這美麗的草原融為一體。

一些五顏六色吐着芬芳的小花將徐則林和夏飄飄擁簇了起來。在他們的身邊，碧綠的青草綿延着，猶如隨風起伏的大海，綠色的波浪彷彿一直伸展到遙遠的地平線上。

時間過去了許久，他們兩人卻只是將整個心神沉浸在自然之中，完全沉默不語。其實他們根本就不需要語言的交流，在放開心神之後，他們可以清晰的感受到對方的情緒，還有大地的情緒，以及草原的情緒……

修為越高的時候，修行者就越是嚮往這種融入自然的感覺。

有道是人法地，地法天，天法道，道法自然修行者一旦融入了自然，也就是初步的融入了天道

真正的修行，其實並不是逆天而為的真正的修行，應該是將自身融入到天道之中當初鴻鈞之所以會選擇以身合道，正是因為他已然悟透了這樣的真理。可惜，愚昧的眾生卻並沒有因此悟得這個道理。

不知為何，大多數的修真者都認為修行就是逆天而為，就是要脫離天道的掌控殊不知，世間萬物都是在天道的安排之下井井有序的運轉，修行的本質又怎麼可能是脫離天道而存在呢

這種嚮往自然的感覺，其實就是一種修行的必然。有的人通過遊歷，能夠感受到天人合一的境界，那麼他便成功的突破了瓶頸。有的人就算遊歷萬年，始終不知道什麼是天人合一，那麼就鬱鬱而終

這其實就是修行的本質這其實就是修行的真相

地道之德，安靜而柔和，廣博而寬厚，種之得五穀，掘之得甘泉，負載萬物，養育群生，勞而不怨。有功而不恃，慈養萬物而不圖報，地母之德大矣哉。

人頂天立地，得天之恩賜而立命，受地母靈氣的滋養而立身，人須臾不能離開地母的懷抱。

故而修鍊之人應效法地母安靜之德，修心養性，心無妄念，身不妄動，意不妄思，事不妄為。遵循地道的法則，得地母真靜的本體，修身而復命，返歸到至柔至靜的狀態，才能有利於修行。

天道浩瀚無際，湛泊不動，施於天下而不求報，生長萬物而不求取。天之德輕清，穹窿而高明，湛寂而虛妙，所以三光常耀，四時順序。地法天德，玄黃相抱，陰陽交泰。所以能成就萬物之形，實萬物之質，都是地道順乎天道的變化，成全天之生育而已。故曰“地法天”。

天法道，道無形無名，無聲無臭，至虛至妙。天地人萬物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地萬物之母。天若不法道，陰陽便不能升降，變化也不能感應。所以大道流行於三才，變化於闔辟，立萬物之性，復萬物之命，終萬物、始萬物者，都是天法道的妙處。故曰“天法道”。

“道法自然”就是一個大解脫、大自在，破零壁，真無極，碎虛空的修證層次。修真者若不能直識本來，看透自然本源的“法爾如是”，即是坐破蒲團，也還是有家歸不得的遊子。故而，“道法自然”即是碎虛空、破零壁，破零同光，混沌一片，復歸自然之說。

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