第 153 章 第 153 章
星空上，又一波流星閃耀。
普通人仰頭看去，見一片瘋狂旋轉的星空、詭譎妖異的雲霧還有隱在正常認知之上洪荒巨獸。
事態已經失控了，伴隨着頻率的劇烈變化，大陸異變也逐漸擴大，到處驚雷頻發，湖海遷移，全大陸範圍內，污染地區受到的影響最為嚴重，到處都是雷樹覆壓污染地區，原先無所畏懼的巨恐慌忙逃竄。
從天而降的至高威嚴嚇瘋了它們，它們無法抵抗，鑽入地殼都無法逃離。那是絕對的高維暴力。天上的眼睛注視到哪裏，污染就隨着灰飛煙滅，金光燒灼大地，光幕上還紋着符咒，像是神明的衣裳。
緊接着，天上不時傳來歡笑聲，男女皆有，其笑聲蘊含極高頻率，聽得人幾乎震裂。
“天上難道有人嗎？”人們恐懼萬分，部分人抬頭窺天，見西方星海浩瀚，看不見人形，可是人群中不斷有人驚叫，聲稱看見了。
“我好像看見了，頭上戴着花冠的男性巨人，還有極其美麗的女性……他們是誰，我看不清晰，只能看見他們在星球上的影子，但是我能感覺到，他們處在極為幸福快樂的世界，極樂世界……啊，他們絕對是超維存在！”
“三十三，我好像數出來了，天上有三十三重領域！一層比一層高，也越瘋狂！”
接連發現驚人的事實，他們嚇傻了。與他們相對的，大陸另外的地區，人們也在驚恐。
因為他們居然在天上看見了投影實景一樣的東西，有個人形不知道怎麼了，不停地以頭撞柱，要把天撞垮。
太瘋狂了，而且這種瘋狂還不是一處，已經完全佔領了現實，甚至還會隨着頻率的上升，在他們的大腦中不斷跳躍，走到哪都會帶來大量的瘋狂信息。
“這難道是超凡降臨？”羅爾城的菲洛爾已經停止了思考，喃喃道：“沒想到啊，我有生之年居然能遇見這種場面。不，或許在我知道閱讀能體驗超凡的時候，就應該想到了。”
作者【不詳】是特異存在，將會帶來大變化。
誰也無法阻止了，一同看吧，這是一場對我們試練，那麼我們必須要全力以赴了啊。即使是堵上所有的知識，甚至是國運、整個文明。
當此時，大陸的所有高層都統一了思想，或許很多人根本沒有做好準備，但事到臨頭，他們也只好被動接招。必須要上，硬着頭皮也要上。
“歷史革新了，我們正在生死存亡的關鍵時刻！”
與之相對的，孩子們少年們則是懵懂地望天，一雙雙天真的眼睛倒映着星空的瑰麗浩瀚。
波紋覆蓋全大陸、全生命，已然完成了降臨。
星空於是撕開了【真相】的裂口，一雙雙神聖的眼睛懸挂星空，密密麻麻，彼此覆蓋彼此，一層又一層，你中有我我中有你。
在下面的人看來，天空的一角還形成了一隻足以覆蓋半邊天空的巨大眼瞳。它通體漩渦，眼中有眼，眼黑和眼白都是億萬雙冒着金光的眼睛。
“天上全是凝視，我們被看見了，祂們在看我們！”
大陸的思維生命都快被嚇到無法說話了，只覺得接二連三發生的事情超越歷史，打破了此前一切的構想。
閱讀空間內，這種瘋狂只增不減，他們背負的壓力遠超外面萬千倍。他們各自分散地落在荒地上，為了找到崑崙到處翻找，期間不知道遇見多少怪物，還有大群的不可描述，瘋了一個又一個，連時間都不知道過了多久。..
可能是幾天，可是幾年，誰也無法估計，因為這地方的白天黑夜非常混亂，像小孩子的玩笑，忽然一下前面亮了，白光趕跑黑暗，然而一轉眼，那太陽又不知道往哪兒跑了，任性的很，有時候甚至好幾個一起出現，曬死不知多少人。
他們沒有經歷過這種荒誕，世界觀不斷被顛覆，如今存活下來，已經快麻木，沒有驚奇心了。
“找不到，這裏真的有崑崙嗎？我快把山都走遍了，但還是沒有看見崑崙。”
“難道崑崙不是山嗎？可是崑崙應該是山啊……誒，我為什麼認為崑崙非山不可？”
心中的衝動只增不減，幾乎淹沒他們的自我，在高頻空間待得越久，他們的自我意識越是薄弱，一不留神好像就會被“物化”，成為《山海經》中的事物，淪為花草樹木。
這裏太多瘋狂太多知識，光是一個就能讓人發瘋，何況其他。
“不對，我們的思路可能錯了，我們怎麼在地面都都找不到，說明崑崙不在地上！”
“不在地上能在哪裏，天上？”
他們不約而同地想到了這個可能，面色大變，隨即抬頭從大地看向天空，視線緩緩移動。
天地輪轉，混混沌沌。
就在這時，隨着視覺景象的移動，幾道瘋狂的文字突然撞進了他們的大腦。
“渾渾沌沌，離則複合，合則復離，是謂天常。”*
“天地車輪，終則復始，極則復反，莫不咸當。”*
瞬間而已，部分人發出慘叫，被突然湧現的“世界觀”摧毀了認知，意識不斷坍塌。
在這裏，他們只有被震撼的命運。
“這是一個神話體系，是一個我們完全陌生的神話宇宙！”
終於有人察覺最致命的問題。
與此同時。皇城地下溫室。諸神默然，惟有守望。
不可思議，邢遠好像實時聽見了一些人的想法，清楚地聽見了“神話體系”這個概念。
“嗯……《山海經》是不是一個神話體系呢。”
事實上，“種花神話有沒有獨立的體系”就是一個經常被討論的問題，經久不衰，估計每隔幾分鐘都有人在想這個問題。
準確地說，它並不是沒有獨立的體系，而是沒有大眾認可度高，而且廣為流傳的體系。這件事的背後藏着一些傳播學的問題，涉及到最早的神話出現、後來的發展變化以及傳播等問題。
文本溯源用於考據，而神話溯源則不一定可以，從實證的角度的確只能從現有證據步步推導，就如法學常說的“證據鏈”。
歷史還原某種意義就是證據鏈的編排，學術水平高與不高，正體現於證據鏈的還原水平以及長短大小深淺等等維度。理論上，沒證據就不能立論，可話是這麼說，還是有大量的“想像”進入人們的文化記憶，虛實結合，不分彼此。
實證……偶爾會讓人感覺無奈，再多的想像沒有證據也只是猜測。所以，神話溯源停在了有限的實證上，太多神話沒有作者，部分連個託名人都沒有，當然不好推斷是出於什麼創作環境、什麼創作動機下寫出的文本。
思路就這麼斷了。
但，如果承認“神秘”，思路就完全顛覆了。比如正常人以為的歷史順序、事物出現順序，未必是按着時間線來的，關於神話的時間線也可以重新探討。
比方說，平面上有幾個螞蟻，人手上有茶與茶水，人先把茶水放下平面，再把茶放下去，對螞蟻來說，就是茶水先出現，茶再出現。
而事實上，人是清楚的，自己是先有茶，才泡出茶水。
或者再舉個例子，關於倉頡造字，人們可能只知道倉頡造字的故事，但不知道還有一個故事。
據說，倉頡造字期間，因為心性問題，有所疏忽，因而造的字出現了問題，有人提醒倉頡，倉頡才驚醒，更加認真造字了。
看起來，這個故事只是說明了倉頡在造字過程中的波折。
但是這個故事裏面，造字為什麼還能出問題，難道不是“隨意”造就好了嗎，造字的正確性與合法性，如何判定？造字又不像繪畫，有對象物可以參照，象形文字說是象形文字，實際上的造字法是包括象形在內，還有會意、形聲等等。象形或許還能判斷，會意等其他方式呢？
另外，這個故事還暗示了一個問題，最早的字不一定是最正確的字。
而且，沒發現嗎，這個故事中，又是“誰”提醒了倉頡造字不對？這個人怎麼知道對不對？
要言之，早的不一定正確的，晚的也不一定是錯的。神話體系可能也是同理。
仔細一想，上古故事儘是謎，沒有不是謎的故事，沒有不能留意的細節，因此可以提出很多很多問題，某種意義上，《山海經》是謎語合集，滿紙細思極恐。
總言之，一旦承認世界還有更高維度，那麼，所有時間線、歷史順序等線性時間思維就要拋開。
能做到嗎？拋開時間空間，在混沌中尋找渺茫的邏輯線，人類文明承載了多少知識就必須面對這些知識，在混沌中編織邏輯。
文科常被稱為偽科學，哲學文學尤其。人們認為自己腦中的想法這麼主觀，一天變到晚，什麼想法觀念都有，有什麼客觀可言。
然而確實有。還有一群在充滿相對性變化的主觀世界中尋找着客觀絕對性的人們。翻開歷史一看，稍一檢索便是他們建構出來的思想道路。
思考……就要拋開一切限制，讓風暴在腦中肆虐，打破認知，不給自己設置任何限制。哪怕有悖實證，不科學，但那又如何。
思考若不自由，知識從何得來？
將時間線拋開后，歷史變成了打亂的拼圖，沒有邊緣鋸齒，因而想怎麼拼湊都可能，什麼歷史的必然性偶然性，在這樣的自由思維里，自然就不再重要。
對，知識的譜系就要以這樣的混沌、空無為基礎，層層編織，步步自洽。神話體系的重構也是同理。
邢遠看着星空，忽然道：“有人發現崑崙了。”