第一章 重華出世 2】
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前一個夢，握登不好意思當媯弦說起，關於后一個夢兆，握登當媯弦說了。事後媯弦問過村裏的頭人駱伯。見多識廣的駱伯告訴媯弦說，握登夢裏的鳥叫做鳳凰。駱伯還告訴媯弦，先聖黃帝曾經見過鳳凰。說鳳凰的形貌頭部象大雁，後半部象麒麟，頸部象蛇頸，尾部象魚尾，燕子一樣的下頜，雞一樣的嘴喙，身上披着五彩花紋。頭上有“德”字，頸部有“義”字，背上有“仁”字，胸部有“信”字，翅膀上有“忠”字，腳踏着“正”字。當它發出鳴叫的時候，就好似敲擊金屬，大聲叫時就象擂鼓；當它展開翅膀的時候，金光四射，五彩繽紛。媯弦記住了里正的話，回到家裏仔細盤問妻子。他妻子握登說除了對那鳥渾身是否有字不知道外，其形象體態與駱伯講的沒有二樣。
帝堯四十載，（公元前2173年）的八月十二日這一天，早上起來，天空萬里無雲，火紅的太陽東天斜掛，天氣悶熱得使人喘不過氣，河邊的樹，山上的草，地里的莊稼都被烤得焉萎了。已時尾，天空卻乍地風起雲湧，黑黑的厚厚的雲層堆積得層層疊疊，一聲閃電點燃了黑雲，一聲炸雷，把天和地都震顫了。人人毛骨悚然。遮天蓋地的瓢潑大雨一直從已時下到午時。雨停了，太陽正當頂，被一片厚厚的雲托起，太陽光衍射到四面八方。天上仍飄浮着厚薄不一的雲層。這時候，一種見所未見，聞所未聞的天象奇觀出現了。灰暗的天空竟然同時在東南西北四個方向出現了四道彩虹，雖然彩虹亮麗情況不一樣，但是，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色卻都分明得很。諸馮一帶都知道一句諺語：“東虹日頭，西虹雨，南虹北虹惡鬼哭”，意思是說東邊天空出現彩虹是晴天；西邊天空出現彩虹天就要下雨；倘若彩虹在南邊或者北邊的天空同時出現，那一定是大災難天氣，要麼天塌，要麼地震，要麼**，鬼哭狼嚎。在不同的時辰不同的季節出現不同方向的彩虹，這對姚圩人來說司空見慣，不足為怪，可是天上同時在四個方向出現彩虹，而且四道彩虹就象四根轎桿把個太陽活生生的抬起，這對姚圩人說來可謂是見所未見，聞所未聞。更為奇怪的是，四道彩虹搭起的彩橋，恰好把姚圩這個圩落圈在正中。看見這個情況，整個姚圩都沸騰了，男男女女，老老少少都叫着嚷着跑到圩落外河沿的空坪上看稀奇，雞啊、豬啊、狗啊也跟着狂燥。唯有握登腆着個圓鼓一般的大肚子出不得門。算起來握登肚裏的孩子都已經十四個月了，可還沒下地，握登算是體驗夠了咸酸苦辣。先時妊娠反應利害，常常嘔吐得天昏地暗。後來是小傢伙太不安分，天天在肚子裏拳打腳踢，使人覺得腸子肚子被人揪揉。再後來就是餓得難受，一天吃過了十頓都感覺飢腸轆轆。沒了糧食，握登腆着肚子到處去尋，沒了柴草，還是握登腆着肚子到河沿撿干樹枝。眼看着產期臨近，握登多了個心眼，蓄足了足夠坐完月子的糧食蔬菜和柴草。今天差不多下了整天的雨，握登就在床上躺着。媯弦陪坐在床沿閑聊。當外面鬧哄哄吵着嚷着看彩虹的時候，握登卻迷迷糊糊地進入了夢鄉。媯弦也趁機出了門，到了圩落外河沿空坪上。他眼睛不怎麼好，看天上的東西很模糊，但是耳朵很靈。他側耳傾聽着人們對天現四虹的描述，傾聽着人們對於天象奇觀的議論。
圩里的人們不斷地向駱伯諮詢一些疑問。駱伯有時候一問就答，有時候與身旁的巫師巫與嘀咕一陣以後再回答。駱伯與巫師的話無論對與錯人們都信服。駱伯說：天現四虹在五千年前曾經出現過，但是四虹不是同一時候出現的。那天早上辰時出現了東虹，約莫過了一個半時辰也即是午時頭出現了南虹，大概下午未時時分出現了北虹，到戍時頭出現了西虹。就在那一天，三皇之一的伏羲出生了。伏羲借鑒蜘蛛而造網漁獵，發明了結繩記事，制琴瑟、制歌曲、作八卦、制銅幣、造干戈、作歷算、定婚姻、馴服牛馬，發明醫藥。伏羲出世以後，人類的祖先就告別了茹毛飲血的原始生活，步入了原始文明，伏羲被稱作人皇，後人對他尊崇備至。而象今天這樣四道彩虹在同一時辰同時出現在東南西北四方天，自從盤古開天地還從來沒有誰見到過。但是可以肯定地說，這是個亘古未有過的吉兆，預示着又有一個更偉大的聖人降臨人間，造福萬民。
約莫半個時辰，四道彩虹不見了，人們陸續散去。也恰在這個時候，睡在床上的握登迷濛中又看見了鳳凰，不是一隻，而是一群，遮天蔽日，只只頭冠高矗，尾羽長拖，五彩生輝，繞着床邊翩然起舞，悠悠而歌。握登一陣興奮，隱約中聽得一聲嬰兒啼哭，一個男孩落了地。那男孩面色黝黑，頭大而圓，腦球突出，眉骨高聳，雙耳肥厚，鼻高嘴大，又特別是那眼珠子，特別地大，特別地黑，倘若湊近些對着孩子的眼睛看，這孩子的眼睛裏就有你兩個影子。孩子的眼睛是重瞳。握登與媯弦商量着給兒子取名，兩人都想到了夢裏的鳳凰，但又覺得夢見鳳凰究竟是福是禍難以把握，一時決定不下。第二天，握登醒來的時候辰時已過。八月中旬的天氣還十分燥熱。握登的床正對着窗。上古時候的房子十分簡陋，在用石頭泥土堆砌起的牆上開一個洞就叫做窗，既沒有窗框，也沒有遮檔。握登十月懷胎，如牛負重，一旦分娩，頓然覺得輕鬆得可以騰雲駕霧。她不由得欠起身子，一縷陽光自窗外射入，撲入眼帘的是房外一地生長得十分茂密的蕣草和一株木槿。那蕣草葉蔓匍匐在地上，越申越長，有的爬上了籬笆，有的纏上了石牆，蔓上遍開細碎的花。那木槿更是惹人，株高六尺，枝葉扶疏，滿樹紅花耀眼。東夷人素來把蕣草奉為孝草，把木槿奉為麗木。木槿也叫舜樹，舜跟蕣同音。握登不覺脫口而出：“舜！舜！”媯弦也不由自主地跟着連聲叫“舜”。夫妻倆一合計，蕣草意味着“孝”，舜華象徵紅火，於是就把兒子取名叫舜。又因為舜眼睛大而黑，眼中有兩個瞳仁，因此又叫重華。舜生在姚圩，就姓了姚，叫姚重華。也因為舜是有虞之後，亦稱虞舜。
轉眼虞舜百天了。姚圩人把小孩百天叫滿百工，這天是要慶祝的，意思是祝這孩子從此平安幸福，長命百歲。這天，鄉親們都來看望賀喜，握登應接不暇。秦伯與媯弦是近鄰，且都是從同一地方搬遷來到姚圩的，兩家過從甚密。秦伯、秦伯母來了見鄉鄰們都在端視小重華的雙瞳，就站在一旁。突然，床邊牆角一快若大的磚石直掉下來，砸向小重華，看見的人都驚得目瞪口呆。卻見小重華腦袋一動，那石頭竟然徑直落在旁邊一口陶缸上，“咣啷″一聲，大而厚實的陶缸被砸得粉碎，滿屋子的人嚇出了冷汗，小重華卻“格格″地笑出了聲。握登聽到響聲、問道：“怎麼啦？″眾人說：“牆頭掉下一塊磚頭，把陶缸砸了。”握登走出來，看見正放在小重華床頭的陶缸碎滿一地，驚駭不已。小重華卻仍然咧嘴笑着。秦伯平靜地對握登說道：“這小傢伙將來的福分大得很哩，要好好培養啊！”
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前一個夢，握登不好意思當媯弦說起，關於后一個夢兆，握登當媯弦說了。事後媯弦問過村裏的頭人駱伯。見多識廣的駱伯告訴媯弦說，握登夢裏的鳥叫做鳳凰。駱伯還告訴媯弦，先聖黃帝曾經見過鳳凰。說鳳凰的形貌頭部象大雁，後半部象麒麟，頸部象蛇頸，尾部象魚尾，燕子一樣的下頜，雞一樣的嘴喙，身上披着五彩花紋。頭上有“德”字，頸部有“義”字，背上有“仁”字，胸部有“信”字，翅膀上有“忠”字，腳踏着“正”字。當它發出鳴叫的時候，就好似敲擊金屬，大聲叫時就象擂鼓；當它展開翅膀的時候，金光四射，五彩繽紛。媯弦記住了里正的話，回到家裏仔細盤問妻子。他妻子握登說除了對那鳥渾身是否有字不知道外，其形象體態與駱伯講的沒有二樣。
帝堯四十載，（公元前2173年）的八月十二日這一天，早上起來，天空萬里無雲，火紅的太陽東天斜掛，天氣悶熱得使人喘不過氣，河邊的樹，山上的草，地里的莊稼都被烤得焉萎了。已時尾，天空卻乍地風起雲湧，黑黑的厚厚的雲層堆積得層層疊疊，一聲閃電點燃了黑雲，一聲炸雷，把天和地都震顫了。人人毛骨悚然。遮天蓋地的瓢潑大雨一直從已時下到午時。雨停了，太陽正當頂，被一片厚厚的雲托起，太陽光衍射到四面八方。天上仍飄浮着厚薄不一的雲層。這時候，一種見所未見，聞所未聞的天象奇觀出現了。灰暗的天空竟然同時在東南西北四個方向出現了四道彩虹，雖然彩虹亮麗情況不一樣，但是，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色卻都分明得很。諸馮一帶都知道一句諺語：“東虹日頭，西虹雨，南虹北虹惡鬼哭”，意思是說東邊天空出現彩虹是晴天；西邊天空出現彩虹天就要下雨；倘若彩虹在南邊或者北邊的天空同時出現，那一定是大災難天氣，要麼天塌，要麼地震，要麼**，鬼哭狼嚎。在不同的時辰不同的季節出現不同方向的彩虹，這對姚圩人來說司空見慣，不足為怪，可是天上同時在四個方向出現彩虹，而且四道彩虹就象四根轎桿把個太陽活生生的抬起，這對姚圩人說來可謂是見所未見，聞所未聞。更為奇怪的是，四道彩虹搭起的彩橋，恰好把姚圩這個圩落圈在正中。看見這個情況，整個姚圩都沸騰了，男男女女，老老少少都叫着嚷着跑到圩落外河沿的空坪上看稀奇，雞啊、豬啊、狗啊也跟着狂燥。唯有握登腆着個圓鼓一般的大肚子出不得門。算起來握登肚裏的孩子都已經十四個月了，可還沒下地，握登算是體驗夠了咸酸苦辣。先時妊娠反應利害，常常嘔吐得天昏地暗。後來是小傢伙太不安分，天天在肚子裏拳打腳踢，使人覺得腸子肚子被人揪揉。再後來就是餓得難受，一天吃過了十頓都感覺飢腸轆轆。沒了糧食，握登腆着肚子到處去尋，沒了柴草，還是握登腆着肚子到河沿撿干樹枝。眼看着產期臨近，握登多了個心眼，蓄足了足夠坐完月子的糧食蔬菜和柴草。今天差不多下了整天的雨，握登就在床上躺着。媯弦陪坐在床沿閑聊。當外面鬧哄哄吵着嚷着看彩虹的時候，握登卻迷迷糊糊地進入了夢鄉。媯弦也趁機出了門，到了圩落外河沿空坪上。他眼睛不怎麼好，看天上的東西很模糊，但是耳朵很靈。他側耳傾聽着人們對天現四虹的描述，傾聽着人們對於天象奇觀的議論。
圩里的人們不斷地向駱伯諮詢一些疑問。駱伯有時候一問就答，有時候與身旁的巫師巫與嘀咕一陣以後再回答。駱伯與巫師的話無論對與錯人們都信服。駱伯說：天現四虹在五千年前曾經出現過，但是四虹不是同一時候出現的。那天早上辰時出現了東虹，約莫過了一個半時辰也即是午時頭出現了南虹，大概下午未時時分出現了北虹，到戍時頭出現了西虹。就在那一天，三皇之一的伏羲出生了。伏羲借鑒蜘蛛而造網漁獵，發明了結繩記事，制琴瑟、制歌曲、作八卦、制銅幣、造干戈、作歷算、定婚姻、馴服牛馬，發明醫藥。伏羲出世以後，人類的祖先就告別了茹毛飲血的原始生活，步入了原始文明，伏羲被稱作人皇，後人對他尊崇備至。而象今天這樣四道彩虹在同一時辰同時出現在東南西北四方天，自從盤古開天地還從來沒有誰見到過。但是可以肯定地說，這是個亘古未有過的吉兆，預示着又有一個更偉大的聖人降臨人間，造福萬民。
約莫半個時辰，四道彩虹不見了，人們陸續散去。也恰在這個時候，睡在床上的握登迷濛中又看見了鳳凰，不是一隻，而是一群，遮天蔽日，只只頭冠高矗，尾羽長拖，五彩生輝，繞着床邊翩然起舞，悠悠而歌。握登一陣興奮，隱約中聽得一聲嬰兒啼哭，一個男孩落了地。那男孩面色黝黑，頭大而圓，腦球突出，眉骨高聳，雙耳肥厚，鼻高嘴大，又特別是那眼珠子，特別地大，特別地黑，倘若湊近些對着孩子的眼睛看，這孩子的眼睛裏就有你兩個影子。孩子的眼睛是重瞳。握登與媯弦商量着給兒子取名，兩人都想到了夢裏的鳳凰，但又覺得夢見鳳凰究竟是福是禍難以把握，一時決定不下。第二天，握登醒來的時候辰時已過。八月中旬的天氣還十分燥熱。握登的床正對着窗。上古時候的房子十分簡陋，在用石頭泥土堆砌起的牆上開一個洞就叫做窗，既沒有窗框，也沒有遮檔。握登十月懷胎，如牛負重，一旦分娩，頓然覺得輕鬆得可以騰雲駕霧。她不由得欠起身子，一縷陽光自窗外射入，撲入眼帘的是房外一地生長得十分茂密的蕣草和一株木槿。那蕣草葉蔓匍匐在地上，越申越長，有的爬上了籬笆，有的纏上了石牆，蔓上遍開細碎的花。那木槿更是惹人，株高六尺，枝葉扶疏，滿樹紅花耀眼。東夷人素來把蕣草奉為孝草，把木槿奉為麗木。木槿也叫舜樹，舜跟蕣同音。握登不覺脫口而出：“舜！舜！”媯弦也不由自主地跟着連聲叫“舜”。夫妻倆一合計，蕣草意味着“孝”，舜華象徵紅火，於是就把兒子取名叫舜。又因為舜眼睛大而黑，眼中有兩個瞳仁，因此又叫重華。舜生在姚圩，就姓了姚，叫姚重華。也因為舜是有虞之後，亦稱虞舜。
轉眼虞舜百天了。姚圩人把小孩百天叫滿百工，這天是要慶祝的，意思是祝這孩子從此平安幸福，長命百歲。這天，鄉親們都來看望賀喜，握登應接不暇。秦伯與媯弦是近鄰，且都是從同一地方搬遷來到姚圩的，兩家過從甚密。秦伯、秦伯母來了見鄉鄰們都在端視小重華的雙瞳，就站在一旁。突然，床邊牆角一快若大的磚石直掉下來，砸向小重華，看見的人都驚得目瞪口呆。卻見小重華腦袋一動，那石頭竟然徑直落在旁邊一口陶缸上，“咣啷″一聲，大而厚實的陶缸被砸得粉碎，滿屋子的人嚇出了冷汗，小重華卻“格格″地笑出了聲。握登聽到響聲、問道：“怎麼啦？″眾人說：“牆頭掉下一塊磚頭，把陶缸砸了。”握登走出來，看見正放在小重華床頭的陶缸碎滿一地，驚駭不已。小重華卻仍然咧嘴笑着。秦伯平靜地對握登說道：“這小傢伙將來的福分大得很哩，要好好培養啊！”