第六章 1】 2】
舜有了出息，瞽叟自然很高興，壬女和象卻不以為然。雖然壬女心裏也感激舜為她求醫煎藥治好了病，但是天生的心胸狹隘和忌妒，使她總覺得象應該比舜聰明而有福氣。
轉眼幾個春秋。舜與夥伴們在墾過來的地里種上莊稼，精心料理，除草中耕，將草皮燒成灰當肥料，莊稼長勢喜人，秋來收穫稷、黍、豆、菽堆成小山。除了留下夠自己吃的糧食之外，舜將自己分得的糧食中的一部分送到爺娘的倉庫中，一部分送給圩里作公糧，一部分送給人多勞少生活艱困的人家。舜說服了一些生活艱困的人家跟他上歷山墾荒種糧，幫助這些人家搭棚蓋房，把墾出的熟地先劃一些給他們耕種，自己再重新燒畲開墾生荒地。這以後，每年都有新人家搬上歷山與舜為鄰。舜一如既往，送糧食，分土地給新來的人家。最先搬上歷山的人家開出了一些新地，就學着舜的樣子出讓田畔給後來的人家。舜一如既往地勤耕苦作，幫人耕地，教給下種和管理的方法，把糧食分給歉收人家。由於舜的倡導和示範，歷山人互幫互助，和睦相處，一片生機。上歷山開荒種地的人越來越多，到舜二十五歲的時候，歷山上已經有好些人家，開墾出了好大一片地，除了種稷、麥、黍、菽、舜在歷山打了好多井，把靠山腳的一些地都改造成了水田，按照三苗女巫師傳授的方法種上水稻。經過摸索，發現井水灌田水稻分櫱不好，發兜太慢，就又動員歷山上的人家齊心合力地挖渠開溝，引溈水之水灌田，水.稻年年長勢良好。
舜苦心經營着歷山，寒來暑去，日出而作，日落而息。
農閑時節，舜也常到雷澤捕魚。這雷澤源出雷首山，南流入黃河，流水平靜和緩，多灣。雷澤湖岸邊，蘆葦成帶，澤底水草豐茂，游魚成群結隊，盡情追逐嬉戲。得天獨厚的自然條件，使這裏成了一個天然的漁場，幕名到雷澤捕魚人眾多，但以姚圩、澤台人最多。姚圩在雷澤西邊，澤台在雷澤東邊，都距雷澤莫過幾里路。日深月久，姚圩人和澤台人都形成了各自的漁場。澤台人喜歡在靠近姚圩的西邊湖區捕魚，西邊湖區就成了澤台人的漁場；姚圩人卻在靠近澤台的東邊湖區捕魚，東邊湖區就成了姚圩人的漁場。追究起來，最先下湖捕魚的是澤台人。澤台人覺得西邊湖水淺，湖底平坦，水流平緩，下網容易，於是一下湖就自發地在西邊湖彙集。當姚圩人開始下雷澤捕魚時，湖的南邊，北邊都已經有了外地的捕魚人，為了減少糾紛，姚圩人就選擇了東邊湖區。東邊湖區是個水灣子，湖水深，下網難，一天下來，姚圩人捕的魚就不如澤台人捕的魚多。可是，自從舜進入了漁場，情況就發生了逆轉。舜不象其它捕魚人一樣每日裏只知道簡單重複地機械操作。舜愛動腦子，他心想，東邊湖區是個水灣子，應該是便於魚兒停留產仔的地方，大魚小魚都理應多，魚捕得少的原因一定是捕捉方法有問題。於是舜就設法改進捕魚網子和捕捉方法，網下得深了捕的魚果然就多了，舜除了留下自食的和給爺娘的之外，把多餘的悉數分給捕捉得少的人家，還親自幫助改進捕魚工具，手把手地教給捕捉方法，姚圩人捕的魚就多了。就有了澤台人到姚圩人捕魚的東邊湖區下網，日子一長澤台人對姚圩人捕魚工具和下網方法耳濡目染，捕的魚比在西邊湖區漁場時多多了。於是，澤台人到東邊湖區捕魚的人就越來越多，姚圩人就有了危機感，有了澤台人慾趕鳥奪窩的緊迫。就有人暗地商量着驅逐澤台人。舜知道了就說服姚圩人，舜說雷澤本就是公湖，在什麼地方捕魚都可以，勸導姚圩人要忍讓。姚圩人還是覺得澤台人太過份。當陶台幾個朋友邀舜外出到常陽和負夏販陶的時候，姚圩人與澤台人終於產生了糾紛。姚圩人打傷了一個澤台人。澤台的澤頭四十多歲，壯年氣盛，就把澤台人組織起來，每日裏到雷澤東邊守衛，不準姚圩人再到東邊湖區捕魚。一發現姚圩人出湖捕魚就派出竹木伐子追逐。並且放出風聲，要姚圩八十多歲的圩頭駱伯到澤台“請荊”，否則將血洗姚圩。駱伯一氣一急就病倒了。舜販陶回來聽說了這件事立馬找到駱伯商量解決的辦法，統一了意見后，就只身前往澤台。
澤台人素知舜是個講究仁義的誠信的孝子，沒有阻止舜上岸，只圍着吵吵嚷嚷地責罵姚圩人的不是。
舜拱手道歉，承認姚圩人打人是錯誤的。舜當即把帶給被打傷人的藥物、糧食、魚乾奉上。然後對澤台的澤頭說：“我圩圩頭駱伯本當親自來賠罪的，無奈重病在身，起床不得，特託附我代理，還請多多諒解”。
澤台里正質疑，問：“素知你是孝子，但在這種大事上，你能算數嗎？”
舜說：“鄰圩鄰里，不講誠信，怎好相處？怎好生存？再說我還算是澤台的外甥呢，我必定公道，請放心。”略停片刻舜又說：“我圩駱伯說了，我圩的漁場離澤台近，為方便澤台叔伯兄弟們捕魚，我圩願意以我圩的漁場換取澤台的漁場，不知道大家同意不同意？”
澤台人心裏明白那西邊湖漁場近年來積淤加厚，已經沒有多少魚可捕，在心裏都笑姚圩人犯傻。澤台的澤正卻明白這一定是舜從中調停，但並不說出，只說道：“這話當真么？”
舜說：“決不反悔。換了漁場以後各為生計，互不干擾。明天就交接如何？”
澤台人自然高興，雙方商定了交換時間。
舜返回姚圩向駱伯報告。許是人逢喜事精神爽的原故，駱伯竟然從床上爬了起來，與舜進一步商妥了平息本圩人情緒的辦法后雞已經打了鳴。
第二天，駱伯把全圩靠漁場謀生的人都集中起來，宣佈說：決定把姚圩的漁場與澤台的漁場互換。換了以後，姚圩人捕魚收入會減少，彌補損失的辦法。第一，舜自願把多年來在歷山開墾出的土地全部奉獻給圩里，願意種坡地的，每戶六畝；第二，舜將帶領一些人把澤台人原來的漁場圍圈起來，填泥造田后，分給願意種水稻的。舜負責傳授種植技術。第三，仍然願意以漁為業的，舜負責率領另闢漁場。
圩頭駱伯的話音一落，全場一片歡呼聲。在感謝舜的同時，又都為舜擔心。虞伯說道：“重華啊，你把多年來苦心開懇出來的土地都給了大家，你自己怎麼辦？”
秦伯說道：“留下來一些吧，免得你後父母有意見。”
舜似乎早已料到人們的心裏所想，說道：“舜自小喪母，多年來全靠鄉里鄉親對自己和家人關照，為圩里人做點什麼是早有的願望。”又說：“舜受苦出生，不怕吃苦，沒有了地舜還有手藝，還可以制陶、販陶，做農用工具，或者做家用器皿。再說，我還可以重新開墾荒地嘛。就請鄉親們別為我擔心，舜長大了，兒少時沒被餓死，現在更餓不死了。”
舜話剛停，駱伯提出了一個未與舜商量的問題，駱伯說道：“我已經過了八十歲了，年紀大了，年老體衰，我想讓重華接替我的位子，不知道鄉親們的意見怎樣？”
眾人的心很複雜。駱伯做圩頭多年，德高望重，辦事認真，眾人信得過，不希望駱伯拋下圩里的事不管而完全歇着，但又都相信舜擁護舜，聽駱伯這樣說，一時不知如何回答。
舜卻說道：“我還有很多事要干，想趁着年輕，多學些本領，幹些力氣活，但是我願意做些幫扶駱伯的事，比如說跑腿代力什麼的。”
大家就都同意舜提出的兩全齊美的辦法。
舜把歷山的坡地全部奉獻給圩里之後，又一一完成了圍湖造田，另闢漁場等許諾。一年以後，舜到了壽丘製作什器，間或也販陶負夏。每到一處經營一事都口碑極佳。後來又回到姚圩歷山。
舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤的高風亮節廣為流傳，眾口皆碑，就成了後來司馬遷修《史記》撰寫五帝本紀的重要依據。就有了“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不昔窳”的論說。《史記.蘇秦列傳》亦載：“堯無三夫之分，舜無咫尺之地”，也肯定了舜出讓歷山全部土地的事實。舜無形之中成了人們所追崇的人倫楷模，他的所作所為，化為了強烈的感召力和凝聚力。原來四海飄泊行蹤難定的一些人，都選擇舜居住的地方搭棚而居；原來已經在別的地方建有房子的一些人，也都慕名舉家遷徙，到舜居住的地方重建家園。這種時候，舜總是幫助出主意，出力氣，也組織人幫忙，使新建家園的人家儘快安居樂業。於是，舜居住的地方，一年功夫就成了一個小村落，二年功夫就成了一個小圩鎮，三年功夫就跟都市差不多了。
舜有了出息，瞽叟自然很高興，壬女和象卻不以為然。雖然壬女心裏也感激舜為她求醫煎藥治好了病，但是天生的心胸狹隘和忌妒，使她總覺得象應該比舜聰明而有福氣。
轉眼幾個春秋。舜與夥伴們在墾過來的地里種上莊稼，精心料理，除草中耕，將草皮燒成灰當肥料，莊稼長勢喜人，秋來收穫稷、黍、豆、菽堆成小山。除了留下夠自己吃的糧食之外，舜將自己分得的糧食中的一部分送到爺娘的倉庫中，一部分送給圩里作公糧，一部分送給人多勞少生活艱困的人家。舜說服了一些生活艱困的人家跟他上歷山墾荒種糧，幫助這些人家搭棚蓋房，把墾出的熟地先劃一些給他們耕種，自己再重新燒畲開墾生荒地。這以後，每年都有新人家搬上歷山與舜為鄰。舜一如既往，送糧食，分土地給新來的人家。最先搬上歷山的人家開出了一些新地，就學着舜的樣子出讓田畔給後來的人家。舜一如既往地勤耕苦作，幫人耕地，教給下種和管理的方法，把糧食分給歉收人家。由於舜的倡導和示範，歷山人互幫互助，和睦相處，一片生機。上歷山開荒種地的人越來越多，到舜二十五歲的時候，歷山上已經有好些人家，開墾出了好大一片地，除了種稷、麥、黍、菽、舜在歷山打了好多井，把靠山腳的一些地都改造成了水田，按照三苗女巫師傳授的方法種上水稻。經過摸索，發現井水灌田水稻分櫱不好，發兜太慢，就又動員歷山上的人家齊心合力地挖渠開溝，引溈水之水灌田，水.稻年年長勢良好。
舜苦心經營着歷山，寒來暑去，日出而作，日落而息。
農閑時節，舜也常到雷澤捕魚。這雷澤源出雷首山，南流入黃河，流水平靜和緩，多灣。雷澤湖岸邊，蘆葦成帶，澤底水草豐茂，游魚成群結隊，盡情追逐嬉戲。得天獨厚的自然條件，使這裏成了一個天然的漁場，幕名到雷澤捕魚人眾多，但以姚圩、澤台人最多。姚圩在雷澤西邊，澤台在雷澤東邊，都距雷澤莫過幾里路。日深月久，姚圩人和澤台人都形成了各自的漁場。澤台人喜歡在靠近姚圩的西邊湖區捕魚，西邊湖區就成了澤台人的漁場；姚圩人卻在靠近澤台的東邊湖區捕魚，東邊湖區就成了姚圩人的漁場。追究起來，最先下湖捕魚的是澤台人。澤台人覺得西邊湖水淺，湖底平坦，水流平緩，下網容易，於是一下湖就自發地在西邊湖彙集。當姚圩人開始下雷澤捕魚時，湖的南邊，北邊都已經有了外地的捕魚人，為了減少糾紛，姚圩人就選擇了東邊湖區。東邊湖區是個水灣子，湖水深，下網難，一天下來，姚圩人捕的魚就不如澤台人捕的魚多。可是，自從舜進入了漁場，情況就發生了逆轉。舜不象其它捕魚人一樣每日裏只知道簡單重複地機械操作。舜愛動腦子，他心想，東邊湖區是個水灣子，應該是便於魚兒停留產仔的地方，大魚小魚都理應多，魚捕得少的原因一定是捕捉方法有問題。於是舜就設法改進捕魚網子和捕捉方法，網下得深了捕的魚果然就多了，舜除了留下自食的和給爺娘的之外，把多餘的悉數分給捕捉得少的人家，還親自幫助改進捕魚工具，手把手地教給捕捉方法，姚圩人捕的魚就多了。就有了澤台人到姚圩人捕魚的東邊湖區下網，日子一長澤台人對姚圩人捕魚工具和下網方法耳濡目染，捕的魚比在西邊湖區漁場時多多了。於是，澤台人到東邊湖區捕魚的人就越來越多，姚圩人就有了危機感，有了澤台人慾趕鳥奪窩的緊迫。就有人暗地商量着驅逐澤台人。舜知道了就說服姚圩人，舜說雷澤本就是公湖，在什麼地方捕魚都可以，勸導姚圩人要忍讓。姚圩人還是覺得澤台人太過份。當陶台幾個朋友邀舜外出到常陽和負夏販陶的時候，姚圩人與澤台人終於產生了糾紛。姚圩人打傷了一個澤台人。澤台的澤頭四十多歲，壯年氣盛，就把澤台人組織起來，每日裏到雷澤東邊守衛，不準姚圩人再到東邊湖區捕魚。一發現姚圩人出湖捕魚就派出竹木伐子追逐。並且放出風聲，要姚圩八十多歲的圩頭駱伯到澤台“請荊”，否則將血洗姚圩。駱伯一氣一急就病倒了。舜販陶回來聽說了這件事立馬找到駱伯商量解決的辦法，統一了意見后，就只身前往澤台。
澤台人素知舜是個講究仁義的誠信的孝子，沒有阻止舜上岸，只圍着吵吵嚷嚷地責罵姚圩人的不是。
舜拱手道歉，承認姚圩人打人是錯誤的。舜當即把帶給被打傷人的藥物、糧食、魚乾奉上。然後對澤台的澤頭說：“我圩圩頭駱伯本當親自來賠罪的，無奈重病在身，起床不得，特託附我代理，還請多多諒解”。
澤台里正質疑，問：“素知你是孝子，但在這種大事上，你能算數嗎？”
舜說：“鄰圩鄰里，不講誠信，怎好相處？怎好生存？再說我還算是澤台的外甥呢，我必定公道，請放心。”略停片刻舜又說：“我圩駱伯說了，我圩的漁場離澤台近，為方便澤台叔伯兄弟們捕魚，我圩願意以我圩的漁場換取澤台的漁場，不知道大家同意不同意？”
澤台人心裏明白那西邊湖漁場近年來積淤加厚，已經沒有多少魚可捕，在心裏都笑姚圩人犯傻。澤台的澤正卻明白這一定是舜從中調停，但並不說出，只說道：“這話當真么？”
舜說：“決不反悔。換了漁場以後各為生計，互不干擾。明天就交接如何？”
澤台人自然高興，雙方商定了交換時間。
舜返回姚圩向駱伯報告。許是人逢喜事精神爽的原故，駱伯竟然從床上爬了起來，與舜進一步商妥了平息本圩人情緒的辦法后雞已經打了鳴。
第二天，駱伯把全圩靠漁場謀生的人都集中起來，宣佈說：決定把姚圩的漁場與澤台的漁場互換。換了以後，姚圩人捕魚收入會減少，彌補損失的辦法。第一，舜自願把多年來在歷山開墾出的土地全部奉獻給圩里，願意種坡地的，每戶六畝；第二，舜將帶領一些人把澤台人原來的漁場圍圈起來，填泥造田后，分給願意種水稻的。舜負責傳授種植技術。第三，仍然願意以漁為業的，舜負責率領另闢漁場。
圩頭駱伯的話音一落，全場一片歡呼聲。在感謝舜的同時，又都為舜擔心。虞伯說道：“重華啊，你把多年來苦心開懇出來的土地都給了大家，你自己怎麼辦？”
秦伯說道：“留下來一些吧，免得你後父母有意見。”
舜似乎早已料到人們的心裏所想，說道：“舜自小喪母，多年來全靠鄉里鄉親對自己和家人關照，為圩里人做點什麼是早有的願望。”又說：“舜受苦出生，不怕吃苦，沒有了地舜還有手藝，還可以制陶、販陶，做農用工具，或者做家用器皿。再說，我還可以重新開墾荒地嘛。就請鄉親們別為我擔心，舜長大了，兒少時沒被餓死，現在更餓不死了。”
舜話剛停，駱伯提出了一個未與舜商量的問題，駱伯說道：“我已經過了八十歲了，年紀大了，年老體衰，我想讓重華接替我的位子，不知道鄉親們的意見怎樣？”
眾人的心很複雜。駱伯做圩頭多年，德高望重，辦事認真，眾人信得過，不希望駱伯拋下圩里的事不管而完全歇着，但又都相信舜擁護舜，聽駱伯這樣說，一時不知如何回答。
舜卻說道：“我還有很多事要干，想趁着年輕，多學些本領，幹些力氣活，但是我願意做些幫扶駱伯的事，比如說跑腿代力什麼的。”
大家就都同意舜提出的兩全齊美的辦法。
舜把歷山的坡地全部奉獻給圩里之後，又一一完成了圍湖造田，另闢漁場等許諾。一年以後，舜到了壽丘製作什器，間或也販陶負夏。每到一處經營一事都口碑極佳。後來又回到姚圩歷山。
舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤的高風亮節廣為流傳，眾口皆碑，就成了後來司馬遷修《史記》撰寫五帝本紀的重要依據。就有了“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不昔窳”的論說。《史記.蘇秦列傳》亦載：“堯無三夫之分，舜無咫尺之地”，也肯定了舜出讓歷山全部土地的事實。舜無形之中成了人們所追崇的人倫楷模，他的所作所為，化為了強烈的感召力和凝聚力。原來四海飄泊行蹤難定的一些人，都選擇舜居住的地方搭棚而居；原來已經在別的地方建有房子的一些人，也都慕名舉家遷徙，到舜居住的地方重建家園。這種時候，舜總是幫助出主意，出力氣，也組織人幫忙，使新建家園的人家儘快安居樂業。於是，舜居住的地方，一年功夫就成了一個小村落，二年功夫就成了一個小圩鎮，三年功夫就跟都市差不多了。
舜有了出息，瞽叟自然很高興，壬女和象卻不以為然。雖然壬女心裏也感激舜為她求醫煎藥治好了病，但是天生的心胸狹隘和忌妒，使她總覺得象應該比舜聰明而有福氣。
轉眼幾個春秋。舜與夥伴們在墾過來的地里種上莊稼，精心料理，除草中耕，將草皮燒成灰當肥料，莊稼長勢喜人，秋來收穫稷、黍、豆、菽堆成小山。除了留下夠自己吃的糧食之外，舜將自己分得的糧食中的一部分送到爺娘的倉庫中，一部分送給圩里作公糧，一部分送給人多勞少生活艱困的人家。舜說服了一些生活艱困的人家跟他上歷山墾荒種糧，幫助這些人家搭棚蓋房，把墾出的熟地先劃一些給他們耕種，自己再重新燒畲開墾生荒地。這以後，每年都有新人家搬上歷山與舜為鄰。舜一如既往，送糧食，分土地給新來的人家。最先搬上歷山的人家開出了一些新地，就學着舜的樣子出讓田畔給後來的人家。舜一如既往地勤耕苦作，幫人耕地，教給下種和管理的方法，把糧食分給歉收人家。由於舜的倡導和示範，歷山人互幫互助，和睦相處，一片生機。上歷山開荒種地的人越來越多，到舜二十五歲的時候，歷山上已經有好些人家，開墾出了好大一片地，除了種稷、麥、黍、菽、舜在歷山打了好多井，把靠山腳的一些地都改造成了水田，按照三苗女巫師傳授的方法種上水稻。經過摸索，發現井水灌田水稻分櫱不好，發兜太慢，就又動員歷山上的人家齊心合力地挖渠開溝，引溈水之水灌田，水.稻年年長勢良好。
舜苦心經營着歷山，寒來暑去，日出而作，日落而息。
農閑時節，舜也常到雷澤捕魚。這雷澤源出雷首山，南流入黃河，流水平靜和緩，多灣。雷澤湖岸邊，蘆葦成帶，澤底水草豐茂，游魚成群結隊，盡情追逐嬉戲。得天獨厚的自然條件，使這裏成了一個天然的漁場，幕名到雷澤捕魚人眾多，但以姚圩、澤台人最多。姚圩在雷澤西邊，澤台在雷澤東邊，都距雷澤莫過幾里路。日深月久，姚圩人和澤台人都形成了各自的漁場。澤台人喜歡在靠近姚圩的西邊湖區捕魚，西邊湖區就成了澤台人的漁場；姚圩人卻在靠近澤台的東邊湖區捕魚，東邊湖區就成了姚圩人的漁場。追究起來，最先下湖捕魚的是澤台人。澤台人覺得西邊湖水淺，湖底平坦，水流平緩，下網容易，於是一下湖就自發地在西邊湖彙集。當姚圩人開始下雷澤捕魚時，湖的南邊，北邊都已經有了外地的捕魚人，為了減少糾紛，姚圩人就選擇了東邊湖區。東邊湖區是個水灣子，湖水深，下網難，一天下來，姚圩人捕的魚就不如澤台人捕的魚多。可是，自從舜進入了漁場，情況就發生了逆轉。舜不象其它捕魚人一樣每日裏只知道簡單重複地機械操作。舜愛動腦子，他心想，東邊湖區是個水灣子，應該是便於魚兒停留產仔的地方，大魚小魚都理應多，魚捕得少的原因一定是捕捉方法有問題。於是舜就設法改進捕魚網子和捕捉方法，網下得深了捕的魚果然就多了，舜除了留下自食的和給爺娘的之外，把多餘的悉數分給捕捉得少的人家，還親自幫助改進捕魚工具，手把手地教給捕捉方法，姚圩人捕的魚就多了。就有了澤台人到姚圩人捕魚的東邊湖區下網，日子一長澤台人對姚圩人捕魚工具和下網方法耳濡目染，捕的魚比在西邊湖區漁場時多多了。於是，澤台人到東邊湖區捕魚的人就越來越多，姚圩人就有了危機感，有了澤台人慾趕鳥奪窩的緊迫。就有人暗地商量着驅逐澤台人。舜知道了就說服姚圩人，舜說雷澤本就是公湖，在什麼地方捕魚都可以，勸導姚圩人要忍讓。姚圩人還是覺得澤台人太過份。當陶台幾個朋友邀舜外出到常陽和負夏販陶的時候，姚圩人與澤台人終於產生了糾紛。姚圩人打傷了一個澤台人。澤台的澤頭四十多歲，壯年氣盛，就把澤台人組織起來，每日裏到雷澤東邊守衛，不準姚圩人再到東邊湖區捕魚。一發現姚圩人出湖捕魚就派出竹木伐子追逐。並且放出風聲，要姚圩八十多歲的圩頭駱伯到澤台“請荊”，否則將血洗姚圩。駱伯一氣一急就病倒了。舜販陶回來聽說了這件事立馬找到駱伯商量解決的辦法，統一了意見后，就只身前往澤台。
澤台人素知舜是個講究仁義的誠信的孝子，沒有阻止舜上岸，只圍着吵吵嚷嚷地責罵姚圩人的不是。
舜拱手道歉，承認姚圩人打人是錯誤的。舜當即把帶給被打傷人的藥物、糧食、魚乾奉上。然後對澤台的澤頭說：“我圩圩頭駱伯本當親自來賠罪的，無奈重病在身，起床不得，特託附我代理，還請多多諒解”。
澤台里正質疑，問：“素知你是孝子，但在這種大事上，你能算數嗎？”
舜說：“鄰圩鄰里，不講誠信，怎好相處？怎好生存？再說我還算是澤台的外甥呢，我必定公道，請放心。”略停片刻舜又說：“我圩駱伯說了，我圩的漁場離澤台近，為方便澤台叔伯兄弟們捕魚，我圩願意以我圩的漁場換取澤台的漁場，不知道大家同意不同意？”
澤台人心裏明白那西邊湖漁場近年來積淤加厚，已經沒有多少魚可捕，在心裏都笑姚圩人犯傻。澤台的澤正卻明白這一定是舜從中調停，但並不說出，只說道：“這話當真么？”
舜說：“決不反悔。換了漁場以後各為生計，互不干擾。明天就交接如何？”
澤台人自然高興，雙方商定了交換時間。
舜返回姚圩向駱伯報告。許是人逢喜事精神爽的原故，駱伯竟然從床上爬了起來，與舜進一步商妥了平息本圩人情緒的辦法后雞已經打了鳴。
第二天，駱伯把全圩靠漁場謀生的人都集中起來，宣佈說：決定把姚圩的漁場與澤台的漁場互換。換了以後，姚圩人捕魚收入會減少，彌補損失的辦法。第一，舜自願把多年來在歷山開墾出的土地全部奉獻給圩里，願意種坡地的，每戶六畝；第二，舜將帶領一些人把澤台人原來的漁場圍圈起來，填泥造田后，分給願意種水稻的。舜負責傳授種植技術。第三，仍然願意以漁為業的，舜負責率領另闢漁場。
圩頭駱伯的話音一落，全場一片歡呼聲。在感謝舜的同時，又都為舜擔心。虞伯說道：“重華啊，你把多年來苦心開懇出來的土地都給了大家，你自己怎麼辦？”
秦伯說道：“留下來一些吧，免得你後父母有意見。”
舜似乎早已料到人們的心裏所想，說道：“舜自小喪母，多年來全靠鄉里鄉親對自己和家人關照，為圩里人做點什麼是早有的願望。”又說：“舜受苦出生，不怕吃苦，沒有了地舜還有手藝，還可以制陶、販陶，做農用工具，或者做家用器皿。再說，我還可以重新開墾荒地嘛。就請鄉親們別為我擔心，舜長大了，兒少時沒被餓死，現在更餓不死了。”
舜話剛停，駱伯提出了一個未與舜商量的問題，駱伯說道：“我已經過了八十歲了，年紀大了，年老體衰，我想讓重華接替我的位子，不知道鄉親們的意見怎樣？”
眾人的心很複雜。駱伯做圩頭多年，德高望重，辦事認真，眾人信得過，不希望駱伯拋下圩里的事不管而完全歇着，但又都相信舜擁護舜，聽駱伯這樣說，一時不知如何回答。
舜卻說道：“我還有很多事要干，想趁着年輕，多學些本領，幹些力氣活，但是我願意做些幫扶駱伯的事，比如說跑腿代力什麼的。”
大家就都同意舜提出的兩全齊美的辦法。
舜把歷山的坡地全部奉獻給圩里之後，又一一完成了圍湖造田，另闢漁場等許諾。一年以後，舜到了壽丘製作什器，間或也販陶負夏。每到一處經營一事都口碑極佳。後來又回到姚圩歷山。
舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤的高風亮節廣為流傳，眾口皆碑，就成了後來司馬遷修《史記》撰寫五帝本紀的重要依據。就有了“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不昔窳”的論說。《史記.蘇秦列傳》亦載：“堯無三夫之分，舜無咫尺之地”，也肯定了舜出讓歷山全部土地的事實。舜無形之中成了人們所追崇的人倫楷模，他的所作所為，化為了強烈的感召力和凝聚力。原來四海飄泊行蹤難定的一些人，都選擇舜居住的地方搭棚而居；原來已經在別的地方建有房子的一些人，也都慕名舉家遷徙，到舜居住的地方重建家園。這種時候，舜總是幫助出主意，出力氣，也組織人幫忙，使新建家園的人家儘快安居樂業。於是，舜居住的地方，一年功夫就成了一個小村落，二年功夫就成了一個小圩鎮，三年功夫就跟都市差不多了。