第一章（3）
一路上，她控制不住心底的興奮，生活好像頓時給她打開了一扇嶄新的大門，一座新的舞台，就在前方矗立，等着你前去登台表演。
想一想，你的心情都會激動不已。
這是生活這出正劇斜插出來的一幕獨幕劇，是挑戰，她將自編自導，她對此在短時間內就做好了非常充足的準備——其實，對她而言，一切似乎都是水到渠成，不必刻意做什麼，一切都是順其自然。
因為她信任並確立的母語人生的價值觀，此時發揮了它應有的感染和力量——我們都是在用語言來做事，用語言來共度人生，來自於語言的溫暖和力量，其實可以涵蓋很多東西。當然，用語言做事兒，是有嚴格的界定的，例如——
她十分明確：她是用語言來做事，你看，人們都是用語言來做事，語言真的能做許許多多的事情——你覺得是你這個人在做事兒，其實是你的語言在做事兒，在給你做事兒！
袁小秋想自己該進入又一個用語言去做事兒的故事了。
用語言來做事兒，去開始一個新故事，當然，這個過程是真誠的，絕不是什麼謊言和做作的假象，是先有芝麻然後才能開花節節高，芝麻就是袁小秋理解的“真誠”，有了它，語言的節節高才能尾隨其後。
這語言不是那種刻意而為的，更不是什麼被騙子當作工具和外套的語言。如果是這樣，與其說這是在糟蹋語言，還不如說這是在糟蹋這個人的人格和道德，不具備人的起碼的精神素質，是不值得注意的。
但是，現在社會上，現實中的網絡中的，利用語言做這樣的歪事兒、壞事兒，甚至是違法亂紀的事兒，還少嗎？
所以，語言本身所具有的十足的兩面性，哪一個都非常的明顯。
但袁小秋卻從來沒有因為一部分人用語言做事兒，做的“歪”、做的“壞”、做到顛覆了精神、人品和人生的極致之壞，而就完全的、一概的否定了用語言做事兒的“正”、“好”、做到人生的美妙，適度的語言做事兒，做的好，做的妙，做的讓人生更加美好，心靈更加靈動，這是可行的。
任何事情都是相對而論的，而且尤其是語言，它的兩面性它的雙刃性，很容易讓人們把洗澡水和孩子一併倒掉。
她確信自己是漢語言的正常使用者和趨美主義者。
讓語言成為人們心靈天然的原材料——石塊兒樹根兒發酵的麵粉，然後人們用各種各樣的語言去雕刻出藝術品——人們生活中的一切東西不都是一件一件的語言藝術品嗎？你看看吧，想想吧，與人有關的生活的場景哪一件不是語言藝術品呢？文學、音樂、繪畫、雕塑乃至各門具體的實業手藝，都來自於心靈語言的感知——其實一切形式的藝術品，難免不是心靈語言的藝術品。
你擁有你美麗而親愛的漢語——母語，你為什麼不能用它做事兒呢？為什麼不能用它的天然的原材料，雕刻出你生活的藝術品呢？她相信她的母語，會幫助她的，相信她的母語就是她本身——如果不在意誇張的話。不要讓你的豐富的母語再蒙塵，被遮蔽着，讓它充分發揮出具有心靈巨大能力的作用來。
每當她展開對話，尤其是特殊的對話，母語的這種親切感和使命感便油然而生。
袁小秋想到這裏，內心很激動：太美好了——這一切的藝術品，現在她即將進入的母語對話語言的藝術品，原材料一一被悄無聲息的調動，進入了一級藝術戰備狀態。
也許一場美妙的“語言戰爭”就要打響了，但是，她對此不抱太大的希望，因為，這場“語言戰爭”她自己肯定是打不響的，得要看你的對手能不能、會不會往你的掩體裏投擲手雷，你才能用語言的迫擊炮還擊他！而這位有點懸，他被她們稱為“抽象哲學家”，“抽象”這個詞彙意味着什麼？她當然清楚。
那麼，如果他要是一個名副其實的書獃子，不向你扔手雷，你的迫擊炮就無法誕生，所以，語言迫擊炮的出生簽證實際上是在你的對手手裏。別忘記，他的專業是語言哲學，學富五車，這可不是一般的對手啊！
袁小秋就不相信，這樣學富五車的對手——語言高手，連一顆手雷都不向她扔過來，除非他真的是一個書獃子，把知識學死了，那麼你傳達完任務，你就立刻走人。如果他不是這樣，而是你的語言知己，乃至愛情和人生的知己，那麼，就是老天給你的緣分，可謂是自投美妙的落網，有緣千里來相會吧！
所以，她現在就自然格外注意語言做事兒的戰略佈局了。
其實女主持人胡青是想跟鄭丙春開個玩笑，在內心深處是想藉機暗地裏教訓他一番，以泄某種心中優美的怨氣兒——她和幾個知識女孩子一樣暗戀鄭丙春多時但久攻不下——以她為最，以她的怨氣兒最為優美！
知識的女孩兒請不動抽象哲學家，已經擁有了多次暗淡離去的輝煌記錄，但是她像她所學的知識一樣寫在書本上持久不褪去墨跡，她持久不甘心，那麼，跳舞的女孩兒也許就能輕鬆的請他出山——前提是，她對這些跳舞的女孩兒，內心深表懷疑並嗤之以鼻。
鄭丙春被請動，出來看這個低俗的鬧劇——胡青想並早就預料到這是絕對不可能的，因為鄭丙春歷來討厭這樣的場合，因此胡青斷定這絕對不可能！
胡青只是希望這種從天而降的、並不在鄭丙春期望而且也絕對是他討厭的世俗世界的齷齪形式——也是具體得不能再具體的形式，能使他頓悟、覺醒，幫助這位可愛的“抽象哲學家”走出生活的困惑，認清生活的本質，使他溶入到他該溶入的環境裏。
好使他們的果實可以**的掛在枝頭，彼此都可以無障礙的寮望、欣賞和採摘。
一路上，她控制不住心底的興奮，生活好像頓時給她打開了一扇嶄新的大門，一座新的舞台，就在前方矗立，等着你前去登台表演。
想一想，你的心情都會激動不已。
這是生活這出正劇斜插出來的一幕獨幕劇，是挑戰，她將自編自導，她對此在短時間內就做好了非常充足的準備——其實，對她而言，一切似乎都是水到渠成，不必刻意做什麼，一切都是順其自然。
因為她信任並確立的母語人生的價值觀，此時發揮了它應有的感染和力量——我們都是在用語言來做事，用語言來共度人生，來自於語言的溫暖和力量，其實可以涵蓋很多東西。當然，用語言做事兒，是有嚴格的界定的，例如——
她十分明確：她是用語言來做事，你看，人們都是用語言來做事，語言真的能做許許多多的事情——你覺得是你這個人在做事兒，其實是你的語言在做事兒，在給你做事兒！
袁小秋想自己該進入又一個用語言去做事兒的故事了。
用語言來做事兒，去開始一個新故事，當然，這個過程是真誠的，絕不是什麼謊言和做作的假象，是先有芝麻然後才能開花節節高，芝麻就是袁小秋理解的“真誠”，有了它，語言的節節高才能尾隨其後。
這語言不是那種刻意而為的，更不是什麼被騙子當作工具和外套的語言。如果是這樣，與其說這是在糟蹋語言，還不如說這是在糟蹋這個人的人格和道德，不具備人的起碼的精神素質，是不值得注意的。
但是，現在社會上，現實中的網絡中的，利用語言做這樣的歪事兒、壞事兒，甚至是違法亂紀的事兒，還少嗎？
所以，語言本身所具有的十足的兩面性，哪一個都非常的明顯。
但袁小秋卻從來沒有因為一部分人用語言做事兒，做的“歪”、做的“壞”、做到顛覆了精神、人品和人生的極致之壞，而就完全的、一概的否定了用語言做事兒的“正”、“好”、做到人生的美妙，適度的語言做事兒，做的好，做的妙，做的讓人生更加美好，心靈更加靈動，這是可行的。
任何事情都是相對而論的，而且尤其是語言，它的兩面性它的雙刃性，很容易讓人們把洗澡水和孩子一併倒掉。
她確信自己是漢語言的正常使用者和趨美主義者。
讓語言成為人們心靈天然的原材料——石塊兒樹根兒發酵的麵粉，然後人們用各種各樣的語言去雕刻出藝術品——人們生活中的一切東西不都是一件一件的語言藝術品嗎？你看看吧，想想吧，與人有關的生活的場景哪一件不是語言藝術品呢？文學、音樂、繪畫、雕塑乃至各門具體的實業手藝，都來自於心靈語言的感知——其實一切形式的藝術品，難免不是心靈語言的藝術品。
你擁有你美麗而親愛的漢語——母語，你為什麼不能用它做事兒呢？為什麼不能用它的天然的原材料，雕刻出你生活的藝術品呢？她相信她的母語，會幫助她的，相信她的母語就是她本身——如果不在意誇張的話。不要讓你的豐富的母語再蒙塵，被遮蔽着，讓它充分發揮出具有心靈巨大能力的作用來。
每當她展開對話，尤其是特殊的對話，母語的這種親切感和使命感便油然而生。
袁小秋想到這裏，內心很激動：太美好了——這一切的藝術品，現在她即將進入的母語對話語言的藝術品，原材料一一被悄無聲息的調動，進入了一級藝術戰備狀態。
也許一場美妙的“語言戰爭”就要打響了，但是，她對此不抱太大的希望，因為，這場“語言戰爭”她自己肯定是打不響的，得要看你的對手能不能、會不會往你的掩體裏投擲手雷，你才能用語言的迫擊炮還擊他！而這位有點懸，他被她們稱為“抽象哲學家”，“抽象”這個詞彙意味着什麼？她當然清楚。
那麼，如果他要是一個名副其實的書獃子，不向你扔手雷，你的迫擊炮就無法誕生，所以，語言迫擊炮的出生簽證實際上是在你的對手手裏。別忘記，他的專業是語言哲學，學富五車，這可不是一般的對手啊！
袁小秋就不相信，這樣學富五車的對手——語言高手，連一顆手雷都不向她扔過來，除非他真的是一個書獃子，把知識學死了，那麼你傳達完任務，你就立刻走人。如果他不是這樣，而是你的語言知己，乃至愛情和人生的知己，那麼，就是老天給你的緣分，可謂是自投美妙的落網，有緣千里來相會吧！
所以，她現在就自然格外注意語言做事兒的戰略佈局了。
其實女主持人胡青是想跟鄭丙春開個玩笑，在內心深處是想藉機暗地裏教訓他一番，以泄某種心中優美的怨氣兒——她和幾個知識女孩子一樣暗戀鄭丙春多時但久攻不下——以她為最，以她的怨氣兒最為優美！
知識的女孩兒請不動抽象哲學家，已經擁有了多次暗淡離去的輝煌記錄，但是她像她所學的知識一樣寫在書本上持久不褪去墨跡，她持久不甘心，那麼，跳舞的女孩兒也許就能輕鬆的請他出山——前提是，她對這些跳舞的女孩兒，內心深表懷疑並嗤之以鼻。
鄭丙春被請動，出來看這個低俗的鬧劇——胡青想並早就預料到這是絕對不可能的，因為鄭丙春歷來討厭這樣的場合，因此胡青斷定這絕對不可能！
胡青只是希望這種從天而降的、並不在鄭丙春期望而且也絕對是他討厭的世俗世界的齷齪形式——也是具體得不能再具體的形式，能使他頓悟、覺醒，幫助這位可愛的“抽象哲學家”走出生活的困惑，認清生活的本質，使他溶入到他該溶入的環境裏。
好使他們的果實可以**的掛在枝頭，彼此都可以無障礙的寮望、欣賞和採摘。
一路上，她控制不住心底的興奮，生活好像頓時給她打開了一扇嶄新的大門，一座新的舞台，就在前方矗立，等着你前去登台表演。
想一想，你的心情都會激動不已。
這是生活這出正劇斜插出來的一幕獨幕劇，是挑戰，她將自編自導，她對此在短時間內就做好了非常充足的準備——其實，對她而言，一切似乎都是水到渠成，不必刻意做什麼，一切都是順其自然。
因為她信任並確立的母語人生的價值觀，此時發揮了它應有的感染和力量——我們都是在用語言來做事，用語言來共度人生，來自於語言的溫暖和力量，其實可以涵蓋很多東西。當然，用語言做事兒，是有嚴格的界定的，例如——
她十分明確：她是用語言來做事，你看，人們都是用語言來做事，語言真的能做許許多多的事情——你覺得是你這個人在做事兒，其實是你的語言在做事兒，在給你做事兒！
袁小秋想自己該進入又一個用語言去做事兒的故事了。
用語言來做事兒，去開始一個新故事，當然，這個過程是真誠的，絕不是什麼謊言和做作的假象，是先有芝麻然後才能開花節節高，芝麻就是袁小秋理解的“真誠”，有了它，語言的節節高才能尾隨其後。
這語言不是那種刻意而為的，更不是什麼被騙子當作工具和外套的語言。如果是這樣，與其說這是在糟蹋語言，還不如說這是在糟蹋這個人的人格和道德，不具備人的起碼的精神素質，是不值得注意的。
但是，現在社會上，現實中的網絡中的，利用語言做這樣的歪事兒、壞事兒，甚至是違法亂紀的事兒，還少嗎？
所以，語言本身所具有的十足的兩面性，哪一個都非常的明顯。
但袁小秋卻從來沒有因為一部分人用語言做事兒，做的“歪”、做的“壞”、做到顛覆了精神、人品和人生的極致之壞，而就完全的、一概的否定了用語言做事兒的“正”、“好”、做到人生的美妙，適度的語言做事兒，做的好，做的妙，做的讓人生更加美好，心靈更加靈動，這是可行的。
任何事情都是相對而論的，而且尤其是語言，它的兩面性它的雙刃性，很容易讓人們把洗澡水和孩子一併倒掉。
她確信自己是漢語言的正常使用者和趨美主義者。
讓語言成為人們心靈天然的原材料——石塊兒樹根兒發酵的麵粉，然後人們用各種各樣的語言去雕刻出藝術品——人們生活中的一切東西不都是一件一件的語言藝術品嗎？你看看吧，想想吧，與人有關的生活的場景哪一件不是語言藝術品呢？文學、音樂、繪畫、雕塑乃至各門具體的實業手藝，都來自於心靈語言的感知——其實一切形式的藝術品，難免不是心靈語言的藝術品。
你擁有你美麗而親愛的漢語——母語，你為什麼不能用它做事兒呢？為什麼不能用它的天然的原材料，雕刻出你生活的藝術品呢？她相信她的母語，會幫助她的，相信她的母語就是她本身——如果不在意誇張的話。不要讓你的豐富的母語再蒙塵，被遮蔽着，讓它充分發揮出具有心靈巨大能力的作用來。
每當她展開對話，尤其是特殊的對話，母語的這種親切感和使命感便油然而生。
袁小秋想到這裏，內心很激動：太美好了——這一切的藝術品，現在她即將進入的母語對話語言的藝術品，原材料一一被悄無聲息的調動，進入了一級藝術戰備狀態。
也許一場美妙的“語言戰爭”就要打響了，但是，她對此不抱太大的希望，因為，這場“語言戰爭”她自己肯定是打不響的，得要看你的對手能不能、會不會往你的掩體裏投擲手雷，你才能用語言的迫擊炮還擊他！而這位有點懸，他被她們稱為“抽象哲學家”，“抽象”這個詞彙意味着什麼？她當然清楚。
那麼，如果他要是一個名副其實的書獃子，不向你扔手雷，你的迫擊炮就無法誕生，所以，語言迫擊炮的出生簽證實際上是在你的對手手裏。別忘記，他的專業是語言哲學，學富五車，這可不是一般的對手啊！
袁小秋就不相信，這樣學富五車的對手——語言高手，連一顆手雷都不向她扔過來，除非他真的是一個書獃子，把知識學死了，那麼你傳達完任務，你就立刻走人。如果他不是這樣，而是你的語言知己，乃至愛情和人生的知己，那麼，就是老天給你的緣分，可謂是自投美妙的落網，有緣千里來相會吧！
所以，她現在就自然格外注意語言做事兒的戰略佈局了。
其實女主持人胡青是想跟鄭丙春開個玩笑，在內心深處是想藉機暗地裏教訓他一番，以泄某種心中優美的怨氣兒——她和幾個知識女孩子一樣暗戀鄭丙春多時但久攻不下——以她為最，以她的怨氣兒最為優美！
知識的女孩兒請不動抽象哲學家，已經擁有了多次暗淡離去的輝煌記錄，但是她像她所學的知識一樣寫在書本上持久不褪去墨跡，她持久不甘心，那麼，跳舞的女孩兒也許就能輕鬆的請他出山——前提是，她對這些跳舞的女孩兒，內心深表懷疑並嗤之以鼻。
鄭丙春被請動，出來看這個低俗的鬧劇——胡青想並早就預料到這是絕對不可能的，因為鄭丙春歷來討厭這樣的場合，因此胡青斷定這絕對不可能！
胡青只是希望這種從天而降的、並不在鄭丙春期望而且也絕對是他討厭的世俗世界的齷齪形式——也是具體得不能再具體的形式，能使他頓悟、覺醒，幫助這位可愛的“抽象哲學家”走出生活的困惑，認清生活的本質，使他溶入到他該溶入的環境裏。
好使他們的果實可以**的掛在枝頭，彼此都可以無障礙的寮望、欣賞和採摘。