水滴丨2020 第八篇

二、三月重溫《紅樓夢》，得知周汝昌先生，研究紅樓夢六十年之久，喜歡《紅樓夢》此書，遂買回周汝昌先生關於《紅樓夢》的其他洐生作品。???

?所讀第一本書，《與賈寶玉對話》，一口氣讀完，很有趣，又有情致的一本小書，喜歡如此簡單又深刻地道來。??

?第二遍再細讀，邊讀邊將裏面喜歡的文字及感慨記下。??

夢中說夢的夢書，誠非無源之水，種種因緣，可以回溯。??

?夢是縈思結想的結果，夢寶玉而相談，論《紅樓》以對話。??

??卷頭詩:??

??冷暖魚心只自知，濠樑卻有樂哉詞。??

?庄生也是痴情輩，體貼他人已忘私。??

??夢中寶玉，神采照人，風骨超逸，話音清亮悅耳，親和雅緻。??

??大凡不朽的文藝作品，所創造的人物，都從紙上、文字中，變成了人世間真實的人了，他們是活的，這一點也不奇怪。??

??文學藝術家用自己的生命賦予了文藝作品。古人對作品（對人），講形貌，講血脈，講風骨，講氣韻。??

?靈性方有情，情也即靈性的核心。情，似愛、似惜、似憐，是疼、是擔心、是掛慮…??

??看似智慧、真摯的人，也許在不同類型的人眼裏是可笑的。??

??情痴情種，對天地萬物都有情，其價值觀常與世俗人相反，世俗人難以想像，更不理解。??

?（在人方面，專一、真摯方可稱為情痴情種，泛愛只怕玷污了真情。在物方面，對天地萬物有情，是出自本初的靈性）??

?情本也是與人為善。??

??痴，是至誠，真誠到極處。（書痴、琴痴、棋痴…毎行每業都有做到極致的痴人）??

??世上若這樣的痴者多了些，就是仁人志士，俠義聖賢多了些，對世道人心更有裨益。??

??莊子看事看得太穿太透，雖也一腔熱誠，但又顯執著。他看開了，卻又絕未變冷，與佛家有異，正因此才厚味。??

?表面書生，骨子裏有點英氣膽氣，其實也無甚奇處，就是只愛說真話，用真情，瞧不得那些假人、假事、假心、假肺。??

??(世事太繁冗，世人太複雜，雖與人為善，卻不善與人來往。??除了身邊的人，慢慢地，不再與人過多往來。??）??

??淡而彌永，淡淡寫來，寥寥數筆，卻回味無窮。??

?寶玉，神采飄逸，秀色奪人，這是外表，也是內涵。??

??黛玉將自己的生活當作詩一樣過，她的生活像畫一般優美。她其實十分尊重自己，活在琴詩書畫裏。??

??妙玉最不可及，以詩人之眼，詩人之心去觀照她，方知其高不可及。??

?以蘭為心，以玉為首，以蓮為舌，以水為神。??

?整本書小摘如此，喜歡這些靈秀的文字。??

?清澈、純正，是情感的必要條件。????

????明確一點，離俗語、俗態，膚淺者遠。?

?看一個標題覺得很新穎有趣:未來，你選擇賈寶玉還是選擇孫悟空？看着題目疑想了片刻，還是選擇孫悟空，英武、正氣、有膽識，有魄力，一直以來祟尚這樣的人。????

??看書要有自己的判斷與認知，既使是世界上最認同的人所著、所言，他們只是根據自身映見宇宙的一隅。??

??清雅，等同於清、凈的言行舉止。??

??每個人似乎都要經歷些什麼，才會更有溫度。??

?但願也不要經歷什麼，不想因世事磨滅了最初的天真爛漫。??

?人生要做許多功課，才能完成一堂一堂課題的考試。??

?人生為什麼要經歷那麼多課題？像小小孩一般無憂無慮活着，該多好。?

?心想快樂的事情，可排除無名的困擾。??

??看印度哲學家、靈性導師克里希那穆提的書籍，書里的言論許多與自己的實踐、思想一致，故買回幾本他的書，更多了解其具體的思想。??

?發現曾寫過的一些文篇里的觀點與克里希那穆提的思想，在本質上是同源的。??

?他的書未能盡看，還是喜歡清澈、簡單的文字。?

??愛本身是光明的存在，愛是陽光，驅散寒冷與黑暗，帶來溫暖和力量。??

如果從一個從不曾說過愛的人那裏說出愛，那麼這樣的愛一定是真摯、真誠的。物以稀為貴，情感同理。??

?愛與情是否是不同的概念？愛廣義，情狹義？無論怎樣，都應出自真誠。

??季羨林前輩紀念沈從文先生的文章中寫道，他依然是那樣溫良、淳樸，時代的風風雨雨在他身上，似乎沒留下什麼痕迹，一談到中國古代科技、藝術等，他娓娓而談，如數家珍，天真地像一個孩子。?

?得益於這樣的描述，?活得像個純真的孩子一樣。?

?在世間修鍊通透的心，也就是修鍊清凈無染的心。??

?常開心、喜悅、詳和，如此，接近開悟。??

??《小馬王》是一部感觀很好的動漫。平日，除了回看以往喜歡的影片，大多就只看動漫。??

?重溫《夏日香氣》，花香、微風、螢火、荷池、山水、藍天、竹林…喜歡的事物皆在此劇。??

?喜歡純粹、純正的事物。?

?備註:此篇整理於二0二0年四月隨筆。??