正文 第一百八十四章 何為巫？（下）
?祭和祀雖然一直連在一起，可在巫祝看來，完全是兩碼事，性質完全不一樣，祭這個的本意拜的是天地各路天地之靈——那時候沒神也沒仙，只有各個天地之靈，按照巫祝的話就是，所謂的神仙完全是山中無老虎，猴子稱大王，都是那些擁有異能的人，在天地規則混亂之後，在巫因為某種原因隕落之後自己封自己的，隨便翻開哪本記錄上古時期的書文，什麼地方有過他們的存在？相反巫的身影則隨處可見！只是……
總之，按照二十的理解，祭參拜的是各路神靈，等到祀的時候已經是專業戶了：
祭就好比現在人剛到某個地方混飯吃，要想混的好不被人找麻煩，就不能什麼都不知道的亂佔地頭，所謂的祭就是你擺個小攤子掙錢的時候，到哪家門口做生意，就給哪家交點佔地費，甚至給那些路過的各種部門交費，反正哪路部門你都要交！
你給各路的都交了費那就沒事，交足了大家的，剩下的就是你個人的，雖然不多可也能穩穩的拿到手，若是不交，嘿嘿！那就對不起了！
過去雖然沒有“無敵”的“城管大人”，可是那些山靈水靈只要不高興，隨便弄些野獸吞噬你幾個人還是很正常的，而人是一個部族興旺的根本，如何選擇，套句現代的話就是事不大，自己看着着辦！
所以祭這個活動在我們的祖先看來，那完全是關係到部族生死存亡的大事件，而直到祭規範化之後，巫才真正的出現並成為一個最高貴的職業，真正的巫直到此刻才算真正的被承認，從而登上歷史這個舞台並演繹出屬於自己的傳說！
祀區別於祭的地方就是，到祀基本上就算抱住粗大腿了，也許是因為聰明、也許是因為老實，反正小商販因為某些舉動而得到了某位大頭頭的賞識，或者是某位“大哥”覺得人還不錯，把你罩在他的門下，這樣一來你以後只需要給他交“保護費”和“孝敬錢”，其他各路人馬都不必再理會了，一切都有這位大佬來擺平！
OK！到這裏基本上就不用見山拜山、見水拜水了！有啥事情“大佬”會提前通知到，你只需要安心的做好自己的本職工作，然後按時足額的上繳該交的就可以了！
直到祭祀這兩個關係到部落生死存亡的大事均定下來之後，巫才算真正定下，此時的巫才有了所謂巫的雛形——它至少完成了秉天並傳達天地旨意的部分！
對於巫來說，祭祀的最大意義不僅僅是延續部族生存，抱一個大粗腿，而是充當中間人，可以通過每次的交流，逐漸的了解到天地之靈的語言，能夠逐漸的理解對方的意思並通過肢體語言，也就是傳說中的巫舞和巫步等用肢體來進行溝通，進行一場另類的交流——而這才是最重要的！
正因為有了交流，所以巫才真正的成為了巫！
不能交流就不能溝通，你就不知道別人需要什麼以及你能幫助別人什麼，只有能交流你才能知道別人需要什麼，才有了討價還價的可能，才有了幫助別人辦事然後拿回報酬的可能——你連別人說什麼都不知道，誰願意請你辦什麼事？萬一你幫倒忙了怎麼辦？
後世所傳說的巫的那些各種稀奇古怪的能力，以及那些什麼戰巫、蠱巫、巫醫、卜巫也就是在這種時候才逐漸的分類出現的，正因為有了交流，才有可能在祭祀的時候得到感應，讓得到靈力加持的你去領取一些斬殺雖為天地所生，卻四處破壞天地平衡的存在的任務！
按照二十自己的理解就是，大佬和某些兄弟不合，卻因為上面的緣故不能親自出手，所以就讓你這個生面孔去做了他，當然，他的兄弟也是猛然一個，光板子赤手空拳的上去當然不是對手，所以他就提供什麼大刀板磚之類的武器給你，有了這些你以及一些其他接到任務的人，你們就可以發揮人海優勢堆死他，而作為獎勵，也許你砍人這些兇器以後就歸你所有了，要麼給你其他的封口費，最不及也是免幾次保護費！
不管怎麼說，正是因為有了這一次次的祭祀交流，巫才逐漸的和天地之靈達成某些共識，這個時候人才逐漸的嶄露頭角，依靠着從天地之靈手中得到的好處一次次的強化着自己，為其斬殺着某些破壞天地法則的生靈，並最終走上了成為主宰的道路。
當然，天地之靈那麼多，他們不可能時時刻刻注意着人到底在做什麼，當數個部族之間都相應巫的號召，為天地之靈剪除那些害群之馬之後就出現一個嚴肅的問題，這次絞殺有的部族出力大，有的部族犧牲大，而天地的賞賜有限，那麼這部分有限的賞賜怎麼分？
平均分是當然不可能的，可問題是出力大的部族不一定是犧牲最大的部族，那到底是出力大的分得的多還是犧牲大的分得的多？
若是出力大的分得的多，那麼犧牲大的部族以及其他同樣有犧牲的部落，下次還敢不敢再派人參加？
若是犧牲大的分得的多，那麼乾脆大家下次都比犧牲算了，那會不會有一部分部落為了天地的賞賜，故意派些老弱病殘來犧牲小我成全部落？
而且一部分的部落雖然也參加了戰鬥，卻暫時並不一定需要此位天地之靈發佈的獎勵，而另外一些部落卻迫切需要此位天地之靈的獎勵——比如說發佈任務的是一位可以讓部落孕育能力增加的天地之靈，有些部落曾經得到過此類賞賜，已經人口\/爆滿，再增加就會面臨食物危機，而有些部落已經青黃不接，甚至許久都沒有再生育！
當這樣一次次出現新問題並逐漸鬧出不可調和矛盾的時候，不管是天地之靈還是各個部落的巫者和智者，都意識到這個最嚴肅的問題：
他們需要一樣東西，即能夠準確的記錄所有參與圍剿者的功勞，以便於讓有大功勞者得到自己應當的大獎賞，讓那些出工不出力的傢伙們無法從其他人那裏竊取別人的功勞！又能夠作為一種定期的可以儲存的貨幣，以便於讓不同需求的部落都能夠從天地之靈那裏兌換出自己需要的獎賞——想要增加自己部落強者實力的可以兌換實力，想要兌換生育來延續部落傳承的可以兌換生育能力…….
而功德和陰德，以及其他一些現在不管是神還是仙、不管是魔還是妖都苦苦追尋的東西，則是這個時候才出現的——它們都是巫和天地最古老神靈約定的永不變質的“交易貨幣”，是人和天地交易的唯一一種錢幣！是被寫入天地法則，任何天地之靈都必須遵守的一種“貨幣”！
而二十也直到這個時候也弄明白了一件事：為什麼眼前這位巫祝大人，可以無聲無息的取走他身上的連神也不一定有能力取走的功德和陰德！
其實原因最簡單不過，因為遠古時期的部落之人，就是通過巫這個“中間人”從天地之靈手中取得自己應得報酬的，獲得功德的部族勇士，必須通過能夠和天地之靈溝通的巫，來向天地兌換自己的報酬：
因戰而殘疾者想要兌換完整的身軀需要找巫；想要憑藉兌換增強身體的某一部分能力，不管是速度還是耐力，甚至無窮的力量都必須找巫；想憑藉兌換要老婆多為自己生育後代也要找巫，甚至想要兌換讓死去的某位親人復活，當你集攥功德多的時候，你還必須要找巫……找巫！找巫！都是找巫才能解決，可以說不管你做任何事情，都必須要找巫！
巫為什麼在遠古那麼重要？就是因為任何一個部落都離開不了他，一個沒有巫的部落，可以說在遠古要麼就很快被其他部族吞併，要麼最終淪落為猛獸口中的食物！
聽到這裏的二十確實有一個念頭：現在的自己好像真如巫祝所說的，完全是半個巫，因為他也是個“中間人”，只是相比較遠古的巫而言，他這個完全屬於小打小鬧，標準的“小巫見大巫”根本上不得檯面，人家可以讓人飛天遁的擁有異能，可以讓人斷肢重生，可以讓死人復活，一個個都是看得見摸得着的實際好處，而他好像啥都不行，掌握的都是那些虛幻的……唉！
為什麼天地之間最容易掙取功德的是人而不是什麼神仙鬼怪？為什麼信仰哪個種族都有，可不管是高高在上的天神還是深藏深淵的魔怪，都在爭取人類的祭拜？為什麼點化一個人的功德遠遠超過點化其他異類？為什麼同樣是解救生靈，解救人的功德遠超救助其他生靈？為什麼……
這一切的一切最終的原因只有一個：這是巫和天地之靈的約定，是無數的人在巫的指導下用自己的生命，一點點為人類自己爭取到的權利，這種權利只有人有，而且他的生靈就算擁有再大能力也是本性，也享受不到這份特殊的待遇！
天地之中有着無數的天地之靈，他們有的可以讓滄海變桑田，有的可以讓草木不停的生死輪迴，有的可以讓時光倒流，有的可以使人箭步如飛、力大無窮，有的可以使人揮手間飛灰湮滅，有的甚至可以使人白骨生肉……寸有所長，尺有所短，擁有着各種異能的他們，也有着種種需求和憎恨喜怒，當然也有着將這些能力賜予其他人的權利！
而巫這個中間人就充當了一個中間人或者中間商的角色，他們用自己獨特的語言“巫舞”來與各方之靈談判然後交易，為自己的部落謀求福利，而巫的各種神通，就是在這個交易的過程之中，或者自己直接窺視到這些天地之靈的奧秘，或者被這些被滿足的天地之靈所賞賜——更多的是因為那些天地之靈為了即能交易又不被頻繁的打擾而提前支付的某些報酬，就像現在大小商場去廠家提貨，卻不給現錢，而是等到商品賣完之後給現錢一樣，所以漸漸的，他們手中也擁有着相似的能力！
直到這個時候，巫才真正的成為傳說中你神秘莫測，幾乎無所不能的巫！