第六十三章 養屍與長生

這也是我的初衷，我是真的不想引起別人的注意。

俗話說的好，最不引人注意的才是最危險的。

“讓我想想，普通還不引人注意，板磚？”王維之突然說道。

一時間，我們三人都陷入了沉默中。

不得不說，王維之的想法還是多，板磚可還行？

最後還是王唯之見我們都沒有說話了，才開口說道：“這樣吧，給你做成天蓬尺吧，我不在上面刻銘文，這樣別人只會覺得這是一個破木棍，不會太在意，剩餘的我給你打進你爹要我給你打的那些東西裏面！”

天蓬尺我知道，天蓬尺亦名法尺。

外觀是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。為道教用以驅邪治病之法器。

這類法器的使用源自古代巫祝以桃木逐鬼、祓除不祥的傳統，但目前所見天蓬尺則是基於天蓬呪、天蓬元帥信仰所形成的天蓬大法法器。

法尺為桃木製或鐵制兩種，天蓬尺多為四棱，六面雕滿了日、月、二十八宿、紫微諱（中極紫微大帝的名諱），天蓬諱（天蓬元帥的名諱），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在東晉的神話小說《搜神記》中，提出過“南斗注生，北斗注死”的觀點）。

揮動法尺，意思是恭請天蓬元帥到壇驅邪。

但是，這是得刻特殊的銘文才能展現其特殊的力量。

只是我不知道這雷擊木的天蓬尺會不會展現出獨特的力量了，畢竟這玩意兒都是傳說中，我也沒見過。

只是我有一個疑問，就是我爹讓打造的東西是什麼？

我試探性的問了一下，可是王維之沒有理我，自顧自的回他的小屋裏去了。

走之前還特意強調：“沒事兒不要來打擾我，吃的東西都給你們準備好了，自己做！”

對此，我其實也有一個疑問，他這是準備幾天不出來，那他自己吃什麼？

他走後，安然把我叫到了一旁，又對我交代了一番，她是給我說了嬈疆的一些情況。

“你現在身上有了蚩尤兇相，那就說明你是得到了它的認可，那麼很多事情你是都無法避免了，你自己也是清楚的！”安然說道。

她說的也確實沒有錯，我基本上是逃脫不了了？

從一開始，我就被一股無名的力量推動着經歷了這一切，我都覺得可能是我爹特意安排的，這也是說的通的。

畢竟，發生這些事可都是我爹離開之後發生的，本來都沒有這些事。

可就在我爹離開后，啥事兒我都遇上了，就連我出現在這裏也是我爹提前預料到了的。

“我現在就想問一個問題，你為什麼要幫我？”我問着安然。

雖然我知道，我爹和她肯定是做了什麼交易從而達成了共識，但是我還是想具體了解清楚。

安然說：“這個事情，你不要問太多，知道太多真的對你不好，你只要知道我不會害你就行，從某種意義上來講，我們的目標是相同的。”

說到這裏，安然突然拿出手機，給我看了一張圖片，問我：“認不認識她？”

當看到照片的那一刻，我有些懵，怎麼可能？

“你在調查我？”我下意識的問道。

但安然卻搖頭說道：“我調查你幹什麼，是有人看到了她，發給了我，我想着就問你一下！”

“她就是我給你說的地娘娘！”我如實說著。

安然聽后，眉頭緊鎖，說道：“果然如此，看來背後是有人在搗鬼了！”

“怎麼說？”我問道。

安然說：“是有人在搞鬼，再利用她做文章，而且她現在很危險，因為她已經成了魃，而且還是人為的！”

什麼玩意兒？魃？

安然告訴我說，這張照片是在附近的一個村落里拍到的，但是這個村落里的人已經全部都遭了毒手，無一倖免。

他們懷疑，是有人在養屍，因為普通的屍體在吸收了精氣后就會變成僵，而僵在得到了精華后就有成為有意識的魃。

“他們養這個做什麼？”我很是不能理解。

“不知道，但是肯定有什麼其他的原因的，這些還在調查中！”安然解釋道。

我問道：“人是她殺的嗎？”

其實，在我的內心裏我對於她還是有一些情感的，雖然我沒有談過戀愛，但是對於感情這個東西我還是能夠體會到一些的。

我現在只想知道，人到底是不是她殺得。

這也是我內心最後的一絲僥倖吧，可能是碰巧呢？

“不是，只是碰巧她出現在了這裏，然後我們的人去調查，發現這裏已然成了養屍地，整個村的人都被人用秘法煉製成了行屍！”安然繼續說道。

養屍地，這是我第二次聽到這個東西了。

之前徐老頭兒說我家的後山是一片養屍地，但是我去了發現並不是這麼回事兒。

然後，今天聽到安然說起這件事，讓我心裏不由有些凌亂。

傳說中，養屍地是最恐怖的。遺體誤葬在養屍地后，肌肉並不會腐爛，日吸收大地川精華，久而久之，便會變成殭屍，四處吸人精血為生。

這也是世間最不能夠接受的，應當說是明令禁止的一種行為，哪怕是一些行當里的陰人也是不允許的。

清代袁牧的《子不語》中有這樣一個故事：乾隆六年(公元一七四年)，陝西黃城縣發生殭屍為患的怪事，當時縣中有一廟，其供奉劉備、關公及張飛神像，當地人稱為(三神廟)該廟的門長年用鐵鎖封閉，只是在春秋二季時，才開門供人拜祭，但隨即關門緊鎖。

相傳廟內有怪物作祟害人，為保平安，故此使長期緊鎖廟門，甚至連打理該廟香廟祝亦不敢多留。

一日黃昏時分，有一陝西大漢販羊路過，他因肥羊甚多不便投店，亦不便向人家看到三神廟規模不小，有足夠地方給羊群休息，於是便徵求當地父老同意打開鐵鎖帶引羊群人內借宿一宵。

陝西大漢雖得父老告知內有怪物和崇，但自持膽大體壯，亦不甚為意。睡至三更突然間，突聞有異聲自神座下傳出，隨即(砰)然一聲，有一怪物從中跳出。

在暗淡長的綠毛，兩手指甲陝西大漢大驚，立即閃身避開，隨即用手上趕羊的長驅抽打怪物，但怪物竟然不知痛伸手便把長鞭奪去，放在口中用牙咬碎，陝西大漢驚至面無人色，雙腳疲憊，但仍奮力跑走，愴惶奪路跑出廟外逃生。

但怪物窮追不捨，危急間，爬上旁邊的大樹而怪物不能爬樹，只得在樹下下急躁跳躍及怪叫，結果和一個殭屍相持了半夜，直到天明難雞啼，怪物才恨恨離去。

陝西大漢眼見怪物消失，又見路上行人漸多，才敢放膽爬下樹來，並把夜裏給怪物追逐的驚險經歷告知街坊大眾，各人聽后議論紛紛，結果決定大夥一起觀看究竟。

眾人來到神座下，發覺其下的地板似有縫隙，並且隱約有黑氣透出，心知事有蹊蹺，但始終不敢掘開石隙來尋個究竟，於是一致決定報官黃城縣的縣令知道此事後，親自前往三神廟察看。

在廟內視察一番后，命令衛差把神座移開，然後掘開其石，向下挖掘大約一丈多深，赫然發現一到腐朽的棺木，其中殭屍，遺體生滿綠毛，好似陝西大漢前夜所見的怪物，於是連忙下令用火燒屍，燒時殭屍發出噴噴的慢聲。並有膜血湧出，各人看得毛骨件然。

但自此後，廟內不再有怪物作祟《子不語》又有一段關於陝西殭屍的記載：陝西土地質厚而乾燥，往往掘地三五文未見水，這種土質最易產生殭屍，故此在鳳翔縣以西喪葬風俗特異，人死後不即葬。

必須讓屍體暴露，直到血肉化盡，僅朵白骨才埋葬，否則，倘若新死即理，便會肉血水腐，三月之後，遍體生毛。遍生白毛的殭屍稱太“白凶”遍生黑毛的，稱為“黑凶”。

當地傳說殭屍遍體生毛后，便會四齣作祟傷害，到底是否真有死而不化的殭屍呢？

澳門有一位七十多歲的張伯，他少年家境貧困。在廣西曾擔任喪葬等工作，有三十多年經驗。

據他說：在他的漫長的工作中，曾兩次親眼見過這類（殭屍)，但都只是直挺挺地仰卧的棺木中，雖然四肢五官與異，但並沒有如傳說中描述為青面燎牙這樣猙獰恐怖。

有人問：當看到這些殭屍時是否有些什麼異樣的感覺？

張伯說：一般下的棺木，其中的遺骸早已變成白骨了！在打開棺木后，突然發覺棺木中躺卧着的而是皮肉肌膚依然保持完整的(殭屍)，心情當然會忐忑不安的。

當時他振振有詞，一邊已看準了逃走的方向，幸而兩次均平安無事，這些殭屍並沒有任何行動，有人也曾問過他們，養屍他在外表上是否是得出來的呢？

他說：養屍地與其他山，看來是沒有分別的，若是從外表可以辨別出來，誰還會把先人遺骸葬在該等凶地？

其實，現在中國境內，不斷地發掘古墓，在其中不時發現(千屍)、這種(乾屍)說中死而不化的殭屍。

由此要以證明有此地穴，因細菌不易生存，故此屍體便較與養屍地剛好相反的，是養蟻地，倘若誤葬在養屍地，則屍體不腐。

但若誤則棺木及屍體很快便被蟲蟻吃掉了。除了蛇蟲蟻活躍的山不適宜安葬外，還有泥土陰濕的山地，亦不適宜安葬。

這些還都是我爹給我講的一些見聞，我小時候純當是聽故事了。

因為怎麼說呢，我的想法就是：我又沒有見過我怎麼就知道是真是假？

主要是這玩意兒，我當時也不會信啊！

不信歸不信，但是我爹的交代我沒有忘記。

我爹說：“這世上有很多事你沒有見過，甚至聽都沒聽過的傳聞，你可以不信，但是不能夠把這當做兒戲，不然會惹來禍端！”

今天好了，我爹說的話應驗了！

“你說，這養屍地這麼邪乎，為什麼總有人要弄這個？”我問着安然。

安然想了想說道：“可能跟長生不老有關吧，誰不想長生？你想想僵是什麼？”

“殭屍，不死不滅……”說到這裏的時候，我就已經想到了安然想說什麼了。

“你是說……”我驚愕的沒有把話說完整。

安然點了點頭，而後說道：“你想想，你現在經歷的事情，是不是都圍繞着長生不老這個事？”

安然說的沒有錯，的確我經歷的事情都很這個有關聯。

總結就是，他們的目的就是為了長生不老。

說起這個，我就無語！

都這麼多年了，難道真的有長生不老？那始皇帝不就還活着？怎麼可能！

但安然卻不以為然，說道：“有些事是你不知道，不代表就真的沒有，比如王叔叔的妻子，本來早在十年前她就已經死了，可是卻活到了現在，雖然說是在沉睡，但是發生在她身上的事情也可以算得上傳說了！”

“啥事？”這說的讓我有些好奇了。

安然說：“這個我就不告訴你了，日後你就知道了，該吃飯了，你去做飯吧！”

好傢夥，可真夠直接的，就這麼把我給打發了？

還不如不說。

不過，吐槽歸吐槽，飯還是得吃的。

一整搗鼓后，我也終於吃上了飯，吃飯的時候我一直都在想知道問題。

就是地娘娘怎麼會出現在這裏，如果按照安然所說的話，地娘娘現在是有了自己的意識，她出現在養屍地做什麼？

還有那個養屍地，到底是何人所為，為什麼一定要禍害那麼多無辜的人，到底是什麼目的。

現在的我，好像更加迷茫了……