第六卷 破滅時代卷 第五百三十三章

第六卷破滅時代卷第五百三十三章

現在鄭拓的法力質量變好，那沒有別的可能，只可能是鄭拓這個分身，的確經過了這麼漫長的時間，否則絕對不會產生這樣的變化。

除此之外，鄭拓發現自己的修為道行境界，也有了微弱的提升。

其中道行提升最多，實際上提升了九萬個大循環道行。

道行這東西，和法力聯繫最為密切。

從某個意義上講，道行就是法力的潛力上限。

所謂潛力上限，就是法力的上限可能達到的最大程度。但是，是否能夠完全達到這個程度，還要看另外的修為和境界。

法力是一種擁有記憶效應的東西。其上限在道行允許下，是可以不斷通過累積而突破的。

只要法力的累積突破上限一次，那麼就被記憶下來成為新的上限。在不主動修鍊的情況下，實際的法力會自動恢復到這個程度，然後就不再增加。

當然，主動修鍊，並且道行修為境界並沒有限制的情況下，這個法力就會突破之前的上限，進行累計，同時其上限也會自動增加到突破之後的現法力量。

這個法力上限並不是能夠無限增加的。因為道行修為境界會有限制，到時候就算主動修鍊，也最多只能達到法力上限了。

其中，最重要的上限，也是硬上限，就是道行。

只有道行允許，法力上限才能夠達到。如果道行允許，修為境界不足，造成法力上限無法提升，那麼還可以通過其他辦法，突破這個限制。但是道行不允許，那麼無論如何，也無法突破這個限制。

就算有那種暴增實力的手段，比如說丹‘葯’或者說神通、類似天魔大法的自殘暴增實力的手段。第一個作的，實際上也是強行提升道行。否則法力上限，照樣無法提升。

當然。道行並不僅僅只是法力的潛力上限。還包括了很多東西。但是其最主要的表現，就是法力的潛力上限。所以其度量單位，也是直接用時間來代替，即多少年多少年道行。

以至於很多時候。說一個人的實力，不說他有多少法力，直接說他有多少年道行的。

當然，道行和法力，還是並不能掛等號。道行高。只代表法力可以達到多高，並不等於法力就一定多高。

而在排除頓悟、天賦的情況下，普通修行者修行時間越長，道行越高，也就意味着他的境界、修為越高。在兩個人資質天賦都差不多，境界修為級別相當的情況下，一個人道行更高，也就意味着其境界修為更高。所以。普通同級別的修行者。無法比修為境界，只需要比一下道行，就知道誰更厲害了。

這也是大宇宙之中的一種比較普及的實力計算方法。

至於境界和修為，則是另外的兩個聯繫體。

雖然法力修為道行境界四個標準實際上彼此聯繫。但是道行和法力，修為和境界聯繫相對來說要更密切些。

法力和道行，牽涉到實際的力量。修為和境界。則牽涉到他們的大道參悟。

而境界，實際上就是修為可以達到的極限。是一種比較空的東西。並不能直接對實力產生影響。只有修為跟上去了，才能夠對實力產生影響。修為和境界度量單位。都是使用境界名稱。比如說幾階聖人、初期還是末期等等。

現在鄭拓的修為是三階聖人末期，但是其境界卻已經達到了三階聖人巔峰，接近三階聖人大圓滿的程度。一旦突破，就可以達到四階聖人境界。到時候修為突破四階。也就指日可待了。

相對來說，因為境界越高，完全可以用境界來進行高境界壓制——前提是修為達到了，所以一般來說，衡量兩個人的實力，先看境界，再看修為，這兩個都一樣，就要看道行，最後才看法力。這就是大宇宙之中得評判標準。

一般來說，基本上修為這個標準，被更為廣泛的使用。但其他三種，也經常用到。

這四個標準，實際上，以法力為最容易提升的，難度最小。

當然，提升法力必須主動運轉心法。不主運轉心法，那就只有心法自動運轉的法力增加。

鄭拓現在的法力實際上才達到了兩百多個世界紀出頭。和他現在三階末期聖人的修為，有不小差距。

至於道行，卻是早就達到了一百二十個世界紀的水平——當然也還不足。因為根據一個修為境界之中的五個小階位初期、中期、末期、巔峰、大圓滿來計算，從上一個提升到下一個，道行的增加比例基本上是1：2：3：4.也就是說，初期到中期，增加整個大階位增加的道行的十分之一，中期到末期，則為十分之二，末期到巔峰為十分之三，巔峰到大圓滿為十分之四。

整個三階聖人，從二階大圓滿的一百個世界紀道行，增加到三階大圓滿的二百個世界紀道行，末期應有的道行為一百三十個世界紀，還差十個世界紀。

他的法力還要更低些，也就是一百個世界紀水平。

現在才不過增加了九萬個大循環道行，也就是加了億分之一多點，想要補充滿，還有的加了。

當然，作為擁有聖尊本尊的鄭拓分身，只要境界修為上去了，要增加道行、法力，還是不難的。至不濟那個散修網，也可以通過長時間比，來把道行輕鬆提升上去。

道行上去了，法力要上去，那就太簡單了。不怕法力質量差的話，直接嗑‘葯’都可以——大宇宙之中，多的是提升法力的丹‘葯’。培元丹就是其中最常見、最普通的一種。

聖人級別的培元丹，也根據使用的聖人階位，有不同的星級。初階聖人適用的是一星，九階聖人適用的是九星，以此類推。適用高階聖人的低階聖人吃了，會被撐爆。使用低階聖人的高階聖人吃了，幾乎沒效果，補充效果聊勝於無。如果有抗‘葯’‘性’的話，多次兩顆乾脆完全沒用。

當然。同一星級的丹‘葯’，也根據其煉製程序的不同，分為一轉、二轉等。

其中。轉數越高，抗‘葯’‘性’越低，效果越好。

比如說五轉以下丹‘葯’，只能增加固定數量的法力。一轉百分之一個世界紀。二轉四分之一個世界紀。三轉半個世界紀。四轉一個世界紀。五轉十個世界紀。但是因為抗‘葯’‘性’的原因。吃越多增加法力數量越少。不過五轉以下抗‘葯’‘性’是固定的，每多吃一顆，效果減少百分之六十。

到了五轉以上，就不同了，其增加法力是按照百分比來的。六轉增加當前可最大增加法力的百分之十。七轉百分之二十五，八轉百分之五十，九轉最好，一顆直接把法力提升到最滿。而其抗‘葯’‘性’也是如此。六轉抗‘葯’‘性’為百分之五十，每多吃一顆，效果減少一半。七轉抗‘葯’‘性’百分之二十五，多吃一吃效果減少百分之二十五。八轉抗‘葯’‘性’百分之十，多吃效果減少百分之十。九轉沒有抗‘葯’‘性’。

所以。高階聖人也可以吃低星彈‘葯’。但僅限於九轉丹。

其他作用的丹‘葯’，也差不多。根據適用範疇，有相應星級，然後根據煉製手法，有相應的轉級。九轉沒有抗‘葯’‘性’，效果最好。其他都有抗‘葯’‘性’。其中五轉及以下抗‘葯’‘性’固定為百分之六十。六轉到八轉，抗‘葯’‘性’從百分之五十到百分之二十五再減少到百分之十。

這說的是有提升上限效果的丹‘葯’。單純的恢復型丹‘葯’、治療‘性’丹‘葯’不同。治療型丹‘葯’乾脆沒有抗‘葯’‘性’。就算恢復型丹‘葯’。其抗‘葯’‘性’最高也只有百分之一。九轉丹更是沒有抗‘葯’‘性’。而且這種抗‘葯’‘性’並不是永久的。一段時間之後，排除丹毒抗‘葯’‘性’歸零。唯獨提升上限效果的丹‘葯’抗‘葯’‘性’是終生的。

中階和高階聖人的培元丹很少出現在初階聖人手中。出現了也幾乎用不上——除非是那種想要跟敵人同歸於盡的，沒有相應的大代價臨時突破的丹‘葯’，也可以吃這培元丹，強行突破。但是前提是你能夠在被撐爆之前，消滅掉敵人，這點時間可是很短暫的。也只有不得已才會有人使用這種方法。

但是初階培元丹，就不算太珍貴了。

甚至很多人自己都會煉製。配方都是公開的。

只不過，不是專‘門’煉丹的人，煉製不出來高轉數的丹‘葯’而已。

基本上五轉以下的丹‘葯’，誰都可以嘗試一下。再高的就需要專業人士了——而且這些專業人士，除非廢丹，不會煉製出低於五轉的丹‘葯’。

劍閣之中，郭塵也不算完全的專業，他的特點是比較廣博，煉器煉丹都來得，但是他的煉丹水平，也是整個劍閣之中最強的，哪怕在普通的初階聖人當中，也是少有的高手。

其次就是鄭拓，依仗着完美聖尊之體種拓之身，加上本尊，還有妖星客棧的開金手指，也算煉丹不錯的。但是他這種客串的能力，煉製出來最高七轉丹‘葯’就不錯了。更高的八轉九轉丹，那是做夢。

不過不管怎麼說，有丹‘葯’在，提升法力幾乎沒有問題。

他沒這樣做，只不過是因為自己的法力質量本來就不好，再用丹‘葯’提升，那就要更糟糕，甚至可能達到影響整個實力的程度。

畢竟，還是實打實修鍊出來的法力，質量更好的。

靠嗑‘葯’，是嗑不出來一個真正高手的。

不過現在鄭拓體內的法力質量已經得到了淬鍊，凝實度大增，燥火之氣‘盪’然無存，現在嗑‘葯’還是可以的。

不過也無所謂了，憑藉著境界的優勢，就算他法力低點，照樣可以橫掃同階。至於中階的聖人，差距又大了些，嗑‘葯’那點法力有沒有幾乎都無所謂了。

總之，不到萬不得已的時候，鄭拓還是不會選擇嗑‘葯’。

其實嗑‘葯’雖然不能作為主要的修鍊方式，對於普通聖人來說，也是很正常的。

但是對鄭拓來說，這是能不做就不做的事情。

別的聖人存在時間長，漫長的時間，可以輕鬆的把嗑‘葯’的後遺症消除，至少也可以把嗑‘葯’的負面影響降到最低。

鄭拓卻不行。

他這個分身存在的時間太短，嗑‘葯’的話。就會造成嚴重的影響了。

當然，也不是說完全不可以，關鍵還是要把握好度。

有的時候法力數量還是很重要的。到了必要的時候。鄭拓也不會矯情。

出了道行增加了九萬個大循環，其他的境界也好、修為也好，都有一定的進步，不過不是太高。

鄭拓也不在乎。因為之前那一幕，提升的只是自己的積累，只是整體的修行速度，不會立竿見影，也就無所謂了。

不過。等到鄭拓想起來回憶之前的一幕究竟發生了什麼，腦海之中，竟然也是一片空白！

唯一發生變化的，就是鄭拓發現自己的樂劍式，居然有了質的突破。

確切的說，是樂劍式第六招命運奏鳴曲有了新的突破。

第七招的雛形已經隱隱出現，鄭拓福至心靈，命名為“時光綸音”。

子在川上曰：逝者如斯夫！

這一招已經將音樂。引入到了時光的地步。到了這個時候，命運可以‘操’縱，時光可以‘操’縱，接下來，就可以創世了。

所以第八招的構想，便是“開天經”。

上古時候。所有的經文，都是可以唱的。都可以作為一種樂曲，不過是一種獨特的樂曲。所以開天經。也可以作為樂劍式的名字。

除了樂劍式，鄭拓也發現自己的劍道六藝，所有的內容，統統突飛猛進。

劍道六藝，理、樂、‘射’、御、書、數。

劍理的進步最大。鄭拓突然發現，自己彷彿開竅了，所有的劍道參悟，都是陡然飆升，達到了自己都無法想像的地步！

如果說之前的鄭拓，和況雄需要大戰很久，那麼如果況雄還表現出當時的實力，那麼僅憑現在他劍理的進步，也可以在十招之內，輕鬆擊敗況雄！

可以說，跟況雄大戰之後的收穫，已經被鄭拓完全吸收消化。現在的鄭拓，已經不是之前的鄭拓了！

劍樂就是樂劍式。理、樂、‘射’、御、書、數。

最大的變化是新創出來了一招，更有了第八招的雛形。

但是除此之外，其他六招，也都已經變得更加嫻熟，就彷彿已經深入血脈，掌握的程度，已經達到了心想事成的境界。

在跟況雄戰鬥之時表現出來的第一招百變千幻曲的至高境界即心所思，即成真實，真幻如一，虛實不二，現在幾乎已經達到了爐火純青的地步。

這個幻境，絕對可以讓你認為是真實的世界！

別看之前刺絕對自己辨認幻境的能力那麼自豪，那是因為沒有碰到鄭拓，否則的話，鄭拓絕對可以營造出來他根本無法分辨的幻境。

當然，這並不是說，這個幻境就真的和真實完全沒有兩樣了，那樣的話，已經相當於虛空造物，屬於聖尊的手段，不是鄭拓能夠辦到的。

只是說，這個幻境會自動扭曲幻境中人的思想，讓他不知不覺的默認幻境的合理。無論多麼不合理的地方，都會下意識的不去理會，甚至自己來進行腦補。

要知道，人的腦補功能是很強大的。利用腦補功能營造的幻境，想要看破自然也是非常困難的事情。

而第二招閑敲棋子落燈‘花’，也已經達到了隨手佈局，‘操’縱目標的水準。

同樣的，修為沒有超過鄭拓太多，根本無法擺脫這個棋局。

你做的一切反抗，最終都會成為對付你自己的力量。

和況雄大戰的時候，施展這一招鄭拓還需要出一劍的力量。

現在么，如果配合百變千幻曲，鄭拓甚至連出一劍的力量都不需要，只要引發你的幻境，你自己就會出手，然後用自己的力量，布下困住自己的棋局！

這種手段，已經達到了技近乎道的水準。

鄭拓估算了一下，需要自己至少用一個以上世界紀的時間來慢慢完善才能做到現在的地步——哪怕修為遠遠超過初階聖人，這一招也是需要完善的。不，確切的說整個樂劍式甚至整個劍道六藝，都是沒有極限的，都可以無限的完善下去。

卻沒想到，不過一瞬間，就已經搞定了。

至於第三招天網恢恢，其中天網形成需要的煉劍成絲水平，也有了初步進展。只不過最高境界的那種，通過煉劍成絲形成的劍網，還要能夠發出高頻振‘盪’，直接將劍網之中得一切，化為微粒的手段，還差了些。

現在他的振‘盪’頻率，最高只能達到每秒鐘三十萬次——這個數字並不低。畢竟大宇宙之中的空間遠遠超過世界之中的堅固，要想形成高頻振‘盪’的難度，也是大了許多。但是，至少需要每秒鐘一百萬次，才真正能夠形成初步的威力，否則只有煉劍成絲形成劍網，威力不能達到最大。

卻沒想到，不過一瞬間，就已經搞定了。

提升最小的，

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