王熙鳳是榮國府的職業經理

12枝宮花，三春各兩支，黛玉兩支，王熙鳳四支，這是周瑞家的出發之前就安排好的。“三春”已經搬到了王夫人房后三間小抱廈內，就是緊挨着正房的三間小房。王夫人在薛姨媽處說話，周瑞家的先給“三春”送去，說明薛姨媽住的地方離王夫人住處很近。

迎春和探春在一起下棋消遣，惜春正在跟智能兒玩。惜春出自寧國府，這跟賈敬出家有關，惜春也受影響，對這些佛教相關人和知識很上心。

周瑞家順路就去了王熙鳳處，剛到門口就被叫住了，躡手躡腳去了東邊房裏。周瑞家的說了兩句閑話，就看到平兒出來要水，順便問清周瑞家的來意，隨意拿出四支，並讓丫鬟彩明送給秦可卿兩支。

這裏寫這件小事，是說這是平兒能做主的事，也是說這樣處理都是有慣例的，不需要請示王熙鳳。府里有多少年輕姑娘、媳婦，薛姨媽都是清楚的，因為跨了府，給秦可卿送兩支，就只能以管家王熙鳳的名義，而不能薛姨媽差遣人送過去。平兒一看花樣較新，適合人物年齡年輕，再看看數量就很明白這四支裏面有兩支是秦可卿的了。

李紈比王熙鳳、秦可卿大幾歲，但也正年輕，不給她送是因為她守寡，這類鮮活、鮮艷的物事，大家都自發認為沒有她的份兒。

午休時候，賈璉在屋裏，平兒出來要水，特別是王熙鳳沒有出來見人，也就是應和章節題目“賈璉戲熙鳳”，是說兩人少年夫妻，現在關係是非常好的。賈珠已經死了，李紈也就被認為與鮮亮美好事物絕緣了。

這裏對比着寫，也是說，王熙鳳的光鮮亮麗是建立在賈璉身上的，在賈府一眾公子哥里，賈珠之後就排賈璉了。在家從父，出嫁從夫，女子是附屬，女子出嫁之後，其身份地位與其父母和自身才學之類關係就不大了，所以榮國府是王熙鳳管家而不是李紈，內與外一一對應，賈珠死了，李紈就只能被閑置了。

王熙鳳是王夫人的侄女，王熙鳳有理家能力，王熙鳳和賈璉的結合是王夫人和賈府安排好的，也就是說，內里要用王熙鳳，外邊才用賈璉，他們是相輔相成的。這種封建文化氛圍里，王熙鳳再是有才幹，外面沒有賈璉撐着，裏面也沒辦法用她。李紈性格不成事，在賈珠死之前就看出來了，管家需要另外安排人，王夫人把自己家庶出的侄女嫁給了賈璉。王熙鳳在這裏就相當於是職業經理人，是賈府一眾董事們“開會”決定的。賈政和王夫人的實際地位和立場就相當於董事長，賈母之類的就相當於董事。

周瑞家的看到**在喂大哥兒，也就是巧姐，還沒起名，專門請的只餵奶不養育的叫**，跟奶媽進行區別。周瑞家的女兒在路上等着她，直接就叫媽，說明世俗社會對母親的稱呼就是媽，這才是正常的。賈寶玉對王夫人叫太太(祖母），類似現在的“職務”稱呼，所以丫鬟們都叫年輕的王熙鳳“奶奶”。

家族階層等級制度，用親情稱呼進行標示，就只能一再提輩分了。

社會不變，個人命運就很難變，只用把環境框定在企業進行實驗，根據結果就能推測出其現行制度。“馬雲爸爸”的稱呼很可能是在當時情況下，對阿里巴巴的一個測試。馬雲是賈璉，叫“爸爸”的都是“巧兒”。從這幾年的國際新聞來看，日本、台灣地區整個社會制度又走向了封建主義的佔比比較大，接下來是韓國，內地，特別是欠發達地區、農業制度地區大概也有一定的比例。

說的更明白點就是：社會環境影響企業環境，企業環境影響個人命運。反之亦然，從小看大，從不同個體的命運能夠看出社會環境。