第三十二章 XZ之行

到ls的第二天，便開始進入藏語課堂，熱情的藏族老師們，給我們每位學員都倒了甜茶，我們用老師們準備的特別墨水（是用醬油或醋製作），拼寫了一些簡單的數字以及語句，也學了一些簡單的日需生活交流用語，當然，也學習了一些當地的民俗文化。

比如，這邊的磕長頭，是信徒們為了實現信仰與祈福避災的一種虔誠儀式，並不是為了求拜內心的慾望。

比如，鞠躬，對不同輩的人就要有不同的彎腰尺度。

比如，獻哈達，是藏族最普遍的一種禮節...等等。

在城市裏想要見到星星那是稀很事，而xz的星星特別璀璨，與並不熟悉而卻溫暖的小夥伴們，踏星而歸的晚上，絕對是讓人難以忘懷的經歷。

這個晚上我們一起和領隊，嘗試了青稞酒與拉啤，個人更喜歡青稞酒的口感，入口酸中帶甜，淡淡的醇香酒味。

而拉啤，不止辣嘴還辣眼，上頭，後勁還大，而女領隊卻更愛拉啤。

夜空，佳釀，確實是拉近人與人之間距離的最好紐帶，經過這晚的對酒當歌，大家很快都熟絡起來。

第三天一早，我們一行便去了ls河放生魚苗，並祈福。

這裏隨處可見都是旅客們隨手丟棄的生活用品及煙頭，再抬頭看看那聖潔的天空，此刻會給人內心帶來不小的衝擊。

不得不說一聲，這真是中國某部分人的通病，所到之處都能留下一片狼藉，這種行為就像自身帶臭的鴿子，無論如何更換嶄新的巢穴，只要一離巢，總會留下讓人難以忍受的臭糞。

我們在強烈的紫外線下沿着河邊一路撿垃圾，隨後還做了水質檢測。

第四天，我們遊覽了巴松措，入住結巴村。

巴松措的湖藍，不知要如何表達才能在紙上體現我所見的顏色，只怪自己知識淺薄，詞庫枯竭。

這裏的村民，純樸得如赤子，巴松措的藍，以及結巴村民的赤子之心，能讓你放空最煩雜的心緒。

第五天，我們抵達了羊湖，還是美與痛心，並肩齊行。

羊湖的水質檢測，顯示的數據不容樂觀，這當然是和湖邊糟糕的衛生情況有關，我們義工團隊分組行動，沿着湖邊默默的撿起了垃圾。

第六天，我們參觀了布達拉宮，無字碑是游布達拉宮的開始，過了無字碑就進入了布達拉宮的主殿，進去之後不允許拍照。

內部建築的宏偉壯觀，根本沒有貼切的詞語可以形容，那種莊嚴之感，唯有你們自己到現場才能親自體驗。

參觀完布達拉宮之後，我們一行，到了布達拉宮的西牆，這邊有一排轉經筒，用右手順時針撥轉經筒一周，同時嘴裏念着六字箴言（唵嘛呢叭咪吽），相當於念誦《大藏經》一遍。

這些經筒整天都有人轉動着，會發出噪音，我們為這片轉經筒進行了維護，給軸上抹了酥油。

隨後，我們還參觀了xz唐卡之都畫院，並學習了唐卡的製作全過程，唐卡是我國的非物質文化遺產，只有親自體驗，才更加明白此項藝術的價值，但願唐卡能夠一直傳承，不會被更新疊代的時代所遺棄。

第七天，義工團隊的小夥伴們將迎來了返程，而我選擇了繼續留下來。

與他們一一擁抱告別之後，我便自己去了大昭寺，這裏便是藏民們磕長頭的目的地。

釋迦牟尼佛殿前有幾根柱子，柱子上有很多縫隙，而縫隙里塞滿了人的牙齒。這是信徒們在長途的磕長頭路途中死去，同伴會敲下他的一顆牙齒，帶到大昭寺，鑲嵌在佛殿前的柱子縫隙里的，表示死者已經到過這個神聖的地方。

他們長途跋涉，衣衫襤褸，額頭上都已磕出了血，結出了黑痂。信徒們求的不是榮華富貴，也不是內心的慾望，而是，為了六道眾生能離苦得樂。

這樣乾淨的心靈，這等純粹的信仰，不禁讓人內心震撼。

對比我們內心那慾壑難填的慾望，以及不甘平凡的煩躁，他們內心的乾淨、虔誠與執着，我們永遠也無法企及。

此時，我脫下了腳上的鞋子，學着信徒們的動作，五體投地匍匐，兩手合十放在頭頂向前直伸，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而復始，繞寺廟朝拜了幾周，不為自己，也不是為小劍，只是站在此地，才能感受到信仰的力量，會讓人有種靈魂升華的感覺，唯有朝拜方能安撫那顆不曾清醒的心靈。

第八天，我請了當地嚮導，巴桑卓瑪，並由她推薦了越野車司機扎西，扎西有一輛性能很好的越野車，備足了乾糧，準備再為期半個月的極限旅程。

吃過早餐后，便再次出發到羊卓雍措，出了城沿着機場高速前行，跨越ls河大橋，轉入318國道，向rkz方向行駛。

途經qs縣，唐古拉山脈下，遍佈着山谷田野，這裏有些許遊人在拍照，我也下了車徒步，拍了些照片。

這邊山勢雄渾，植被稀少，但山下種滿了油菜花，穿過這片田地，便是達嘎鄉，這裏的民居都是石頭建造，很有特色。

中午一點多的時候，到達崗巴拉山雅江河谷觀景台，向下望去便是雅魯藏布江，我們在這邊吃了簡易午餐。

崗巴拉山海拔5030米，有可能是陰天的緣故，隨着山路一直向上，感覺自己進入了雲霧飄渺的天空一樣，穿雲撥霧之下，到達了下一個最高的觀景台，便可以看到了羊湖，盤山而下，再爬下山坡便到達了湖邊。

像三天前一樣，一到達羊湖，便開始自發的撿起了垃圾，嚮導也被我的行為觸動，也加入了我的撿垃圾行動。

到了傍晚時分，再繼續趕路，途經卡若冰川，晚上住在rkz。

第九天，從rkz到達dr縣城，前往珠峰大本營，站在世界第一高峰珠穆朗瑪峰的腳下，有種想要挑戰珠峰的衝動，但此次毫無準備，只能是以開車遊覽大本營為主，最後參觀完絨布寺之後，晚上便住在了白壩鎮。

第十天，從dr縣到達sg縣，在崗嘎停留了一會，這裏是國道318與國道219的分叉處，在sg縣城加滿了油，並再次補足乾糧，在sg縣又停留了一晚。

第十一天，到達帕羊鎮，這一路的風景都是沒有詞藻可形容的，我們途經五彩沙漠，在軟綿的沙子上漫步，前方是雪山和一片湖藍，此情此景，讓我已起皮的嘴唇，已皸裂的皮膚，都得到了撫慰，唯有享受當下，離開五彩沙漠后，一路向前便是唐西大草原。

第十二天，到達塔欽，從這裏開始就要進入ald區了，這也是我此行的主要目的，瞻仰神山與聖湖之母瑪旁雍措以及鬼湖拉昂措的神貌。

神山岡仁波齊，是信徒們眼中的地球中心，每年來這裏朝拜轉山的人多不勝數，到此之後，我已沒有力量再參與其中，徒步去朝拜神山了，只是默默佇立着，被這神聖的氛圍渲染得久久不願動彈。

扎西說：“自駕的話大概半天時間就能轉完，徒步的話要五六天時間。”我們選擇了自駕轉湖。

扎西載着我和巴桑卓瑪，從聖湖遊客中心出發，順時針繞湖行走，沿途能看到不少的徒步朝聖信徒。

大概走了二十公里左右抵達曲普水熱爆炸區，途經色拉龍寺。

繼續順時針行走了二十多公里到達了聶果寺遺址，前面不遠處能看到瑪尼石堆，石堆之上拉着許多經幡，這是藏民們的精神寄託，他們會用疊石堆來祈福。

在此，再往前走三公里左右到達了楚古寺，這裏是觀賞神山的絕佳之地，因為楚古寺在神山的正對面。

再繼續走十多公里左右，到達泥石流區一橋與二橋，這是兩湖的觀景台，站在這裏可以看到全貌的鬼湖與聖湖，一左一右。

這兩湖與神山岡仁波齊遙相呼應，鬼湖與聖湖本是一體，但因地質運動，被沙牆隔斷，鬼湖成了鹹水湖，其味苦咸，人畜均不可飲用，而瑪旁雍措卻是淡水湖，被尊稱為聖湖之母。

更奇異的是，在同片土地上，鬼湖上方雲層翻湧，無風起浪，而聖湖上方晴空萬里，湖面平靜如鏡。

一路向前大概又走了十多公里到達了果初寺，這段路程非常驚險，要走幾十米的懸壁路，果初寺是環湖八寺中位置最高，觀湖效果最理想的寺廟。

一路往前，十多公里後到達了吉烏寺，扎西說；“到了這裏，還有二十來公里就會再回到了起點。”

果然，過了嘉吉寺修行洞遺址區之後，不久便回到了起點的聖湖遊客中心。

這一晚，我們住在聖湖星空營地的帳篷里，帳篷里的配備非常齊全，夜幕降臨，天空又成了我不能用詞藻可形容的深藍，繁星璀璨，照亮了周圍的湖岸山谷。

終於可以在此奢華的自然美景里，以聖地為床，以星空為被，在這小小的帳篷里，一路的疲憊，全部被退去。

這裏的仙境美得讓人不忍直視，以免驚擾了神靈，唯有虔誠，低首而望。

任何詞藻用來比喻於此景，都將黯然失色，來途的艱辛與質疑，在此刻都會得到答案，此行已無憾。

第十三天，終於吃了一餐像樣的早餐，扎西和巴桑卓瑪都已精神抖擻，他們再繼續挑戰一個月都沒有問題，但我卻沒有勇氣再往前走了，也不知道是否目的已達成，所以精神已鬆弛下來。

說好的會一直走到318公路的盡頭，但此刻，我得放棄了，沒有力氣再往前走了，我與扎西和巴桑卓瑪商量起了回程，隨後便一路往回趕。

來程，從ls到瑪旁雍措聖湖用了6天時間，回程只用了三天時間，在最後一天我們沿ls河回市區的途中，看到了河與天相連的彩虹，甚是驚喜。

原本計劃是在雪區一個月的時間，呆了差不多20天便開始了返程。

回到ls城區，住了一晚，第二天一早便趕飛機回了省城，自己在市區的房子裏休養了半個月時間，才告知了孩子們我已回來。